西湖香市 張岱 語譯!!

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原文
西湖香市，起於花朝(相傳陰曆二月十二日或十五日為百花生日，為花朝節)，盡於端午。山東進香普陀(普陀寺，位於浙江省舟山島)者日至，嘉湖(今浙江省嘉興、湖州市)進香天竺(天竺寺，位於西湖畔)者日至，至則與湖之人市(買賣)焉，故曰香市。

譯文
西湖的香市，從二月十五花朝節開始，到五月初五端午節收市。在這一段日子裡，北邊到普陀去進香的人每天都有到來，嘉興府、湖州府來天竺進香的人每天都有到來。從各地來的人，就和西湖邊的人在這裡做買賣，所以叫香市。 原文
然進香之人市於三天竺，市於岳王墳(岳飛墓)，市於湖心亭(西湖的小島亭名)，市於陸宣公祠(祀祭唐朝宰相陸贄，位於西湖孤山麓)，無不市，而獨湊集於昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝(漢、魏和六朝)之古董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則廠(沒有牆壁的亭子)，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥(ㄗㄢ　ㄦˇ；髮簪與耳飾，皆婦女首飾)、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。 譯文
各地到這裡來進香的人，在三天竺做買賣，在岳王墳做買賣，在湖心亭做買賣，在陸宣公祠做買賣，可說是無處不做買賣，而在昭慶寺最為集中，昭慶寺兩側長廊裡，是沒有一天不開市的。三代八朝的古董，邊遠地區的珍寶，都齊集在這裡。設香市的地方，大殿門的兩邊，走道前後，放生池左右，山門裡外，有屋子就有攤，沒屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再擺攤，一攤一攤，接連不斷。那些胭脂，花粉、發簪、耳環、骨牌、木尺、剪刀，還有佛經、木魚、小孩玩具等等，樣樣都有。
原文
此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆(賣酒的地方)無留釀(指酒)。袁石公(袁宏道)所謂：「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾」，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閑都(優雅貌)，不勝其村庄野婦之喬畫(精心妝扮)；芳蘭薌澤(香澤；香氣)，不勝其合香芫荽(一種香菜)之薰蒸；絲竹管弦(指樂器)，不勝其搖鼓欱(ㄏㄜˋ；以口吹笙)笙之聒帳(吵鬧)；鼎彝(烹飪的器具)光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住(形容香市熱鬧的景況)。數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱(經歷)月方罷。恐大江以東，斷無此二地矣(長江以東，肯定沒有第二個像這樣的地方)。 譯文
這正是在春暖時節，桃花盛開，垂柳碧綠，樂聲悠揚。岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。袁宏道寫的“山色像是美女的娥黛，花色像是美女的紅顏，湖上波紋象綾羅綢緞，和風拂拂象醉人的美酒”，已經描繪出了西湖三月風光；而這時因有各地香客來西湖，又是一番光景。文雅優美的士女，比不上那鄉付姑娘的喬妝打扮；幽蘭的清香，比不上那野草閑花濃郁的香味；琴笛絲竹的樂聲，比不上那手搖鼓和嗩呐的合奏；奇形怪狀的古玩，比不上那泥人竹馬的行情好；宋元各朝的名畫，比不上西湖風景畫和佛象圖的暢銷。人們來來往往，追趕奔忙，拉不開，牽不住，幾百幾十萬男男女女，老老少少，每天在寺的前後左右，擠來擠去，足足熱鬧四個月才散市。恐怕在長江下游，除去這裡決沒有第二個地方象這樣的罷。後記
張岱是晚明小品文的代表作家，擅長寫景和表現士大夫的閒情逸致，文筆清新活潑，趣味盎然。作者以細膩的筆觸，寫了西湖香市的熱鬧場面。熙熙攘攘的人群，湖光山色的明媚，絲竹管弦的悠揚，于寫景抒情中實寓興亡的感慨。試說說哪些語句寄寓著作者對現實的不滿。提供的資料來自中國文學書~望幫到你~亦作參考~請評價~謝謝~ 參考資料 yazhenxia ,中文知識分享 且一手打出~