請問那部佛學書籍最受用?

能契入即是受用。初學入門可先選擇淺易易懂的入門, 如1. 般若波羅密多心經 (心經)又稱為般若心經。般若是梵語，古印度的言語，中譯為「智慧」。波羅密多，波羅譯為「彼岸」，密多譯為「到」。整合即「彼岸到」的意思，若依中國的文法應為「到彼岸」，和中國人的成語「到家了」意思很接近，也就是究竟圓滿之義。梵文「到彼岸」，古人註解：「把生死比作此岸，把涅槃比作彼岸，有了般若圓滿的智慧才能了脫生死，證悟大涅槃彼岸。」心經為六百卷《大般若經》之精華，即大般若之中心思想。按施護譯本，世尊在靈鷲山中，入甚深光明，宣說正法三摩提，舍利子白觀自在菩薩言：「若有人欲修學甚深般若法門者，當云何修學？」觀自在菩薩遂說此經。2. 佛說阿彌陀經 (阿彌陀經)淨土三經之一。又名：小本的無量壽經。阿彌陀經是持名念佛法門，執持阿彌陀佛名號。「阿彌陀」者，此云無量壽，又云無量光、無礙光、無等光、智慧光，常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。阿彌陀佛，威神光明，最尊第一。阿彌陀佛，光中極尊。佛中之王。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生，聞其光明，威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。此經難得殊勝的原因是，為世尊無問自說的一部經典。東南西北上下六方恒河沙諸佛出廣長舌，勸信是經。文殊普賢菩薩，勸信是經。善男善女聞經歡喜，淨信受持，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。般若三昧經云：「常念佛身，有三十二相八十種好，巨億光明徹照，端正無比。」大莊嚴論經云：「諸惡欲得洗除，生諸善根，無過念佛。」華嚴經普賢廣大願王清淨偈云：「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。」諸菩薩中智慧第一的文殊菩薩云：「普賢菩薩名，諸佛第一子。我善根迴向，願悉與彼同。」又云：「願我命終時，除滅諸障礙。面見阿彌陀，往生安樂國。生彼佛國已，成滿諸大願。阿彌陀如來，現前授我記。」故知淨土法門，為一殊勝方便、簡捷、要妙、圓頓的法門，廣度十方一切有情，同歸安養，頓超三界，永離生死苦。3. 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 (普門品)又稱為觀音經，為《妙法蓮華經》第二十五品的內容。經文大意說明觀音大士證悟後，集大慈大悲於一身心，照見法界，護持眾生，救苦尋聲，無剎不現身，千處祈求千處現，苦海常作度人舟，眾生應以何身得度者，觀音菩薩即現何身而為說法。故經云：若有持是觀世音菩薩名者：設入大火，火不能燒。若為大水所漂，即得淺處。若漂墮羅剎鬼國、若臨當被害、若夜叉羅剎欲來惱人、若杻械枷鎖檢繫其身、若經過險路，皆得解脫。善哉！讚哉！觀世音菩薩摩訶薩！於怖畏急難之中，能施無畏。經亦云：若有眾生，多於淫欲、瞋恚、愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲、離瞋、離癡。由此可知，觀音菩薩與十方法界眾生，因緣殊勝，若能一心稱念觀音菩薩名號，瞻禮恭敬供養，福德無彊弗屆。 4. 金剛般若波羅密經 (金剛經) 佛法有無量法門，無量法門都需要高度的智慧才能成就，唯有智慧才能解決問題。金剛般若的宗旨「看破、放下」，真正能看破、放下「我執、法執」，即證「無所得」，此為真正的得，若有所得都是虛假。「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」故金剛讚曰：「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重。四句融通，福德歎無窮。」5. 地藏菩薩本願經 (地藏經)夫恩，莫大於孝養父母，雖盡心奉養、纖悉靡遺，不過大海之涓滴；唯了生脫死，方為至盡。地藏菩薩本願經，乃佛所說之出世孝經。全經共三卷十三品。內文章句一一說明地藏菩薩，於往昔恆河沙刼中，廣發無邊誓願，教化恒沙眾生，為求救度亡母，感佛躬告：「地獄不空，誓不成佛。」釋迦世尊證悟後，廣施化度，為報親恩，遂昇忉利天宮為母演說地藏菩薩本願經，度化佛母摩耶夫人，亦期使後世弟子，孝敬雙親，咸登彼岸，出離生死苦海。此經與娑婆世界眾生，因緣殊勝，見聞者瞻禮恭敬供養，將受益無窮。

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狂密與真密 共4輯 平實 導師著

2010-07-15 12:16:55 補充：
詳情: 說明真密與狂密的差別。
具體好處: 免於踏入修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。