又是魔鬼的試探? 它耶神/父親幫不了它嗎?

條友仔不愧為牧師之子, 真係有其父必有其子, 個仔由小至大都睇住老豆點樣用落地獄或神審判等恐嚇手段不段威迫信徒俾錢, 所以就學到似模似樣.

而且仲學識點樣揾笨實, 佢話有幻聽所以打人攞錢, 咁又唔見佢有幻聽所以俾錢人兼幫人洗埋衫, E啲叫做short入唔short出, 為咗判輕啲, 乜嘢都講得出, 佢會唔會俾人拆穿, 就要睇法庭既心理專家有幾多功力啦!

釘烙: 用火燒的釘刺對方
老大: 條契弟向人訛稱自已跟左黑社會大佬, 純為撒謊唬嚇之手段.

2010-07-14 23:46:42 補充：
有時我們也會抱怨為何惡人得不到報應, 現眼報有時不易看到, 只好期待今生不報來生報, 其實世事不是全不公平的, 就如以上事件, 就正正是個現眼報的事例:

犯事者的爸爸是個牧師, 由小至大, 犯事者看見爸爸如何當上神棍, 妖言惑眾, 用地獄和神審判等手段恐嚇他人獻上金錢, 這就是所謂的身教, 老豆作惡多端, 做兒子的全學了, 但卻偏學少了一樣嘢 - 智慧.

老豆恐嚇人俾錢, 個仔又恐嚇人俾錢, 唔同既係老豆被尊為牧師, 個仔被捕為罪犯, 這就是做牧師的現眼報, 如果作為爸爸的他不作惡多端, 做仔的就算蠢少少都不會學壞,

至於那個做仔的, 為什麼有出現幻聽, 失去自制力等事, 可能是他的父親教他的自辯方法, 因為在法律上, 如果能證實當時人是因精神病而失去自制力來犯事, 是可免法律責任的, 亦不需坐監, 但法庭會判他送往精神病院接受治療, 相信他是想脫罪才這樣自辯的.

2010-07-15 00:01:28 補充：
忘記答埋E兩條問題:

釘烙: 用燒紅了的釘烙傷他人, 並非來自聖經, 但估計 ''釘'' 的靈感來自釘十字架, 而 ''烙'' 來自中醫針救中的 ''火針'', 即在針刺進穴位後, 在針的另一端點燃火種, 讓熱力進入穴位, 以得醫治之效, 那位小朋友竟然用上 ''釘烙'', 其實代表了他很有創意.

但那牧師之子用香灼人. 靈感卻真的來自聖經, 因為在舊約聖經裏, 以色列人是燒香拜神的.

老大: 其實指的是上帝, 因為他爸爸是籍着推銷上帝, 籍詞騙財來養大他的, 所以他認上帝做老大也合情合理, 亦是飲水思源的表現.

三位一體教的牧師講野唔正常,本身思維不正, 不肯受教, 不肯日日上來 yahoo 知識 + 探討真理, 堅持偏執教義, 亂解聖經,誤己誤人離棄真主入三位一體異端, 仔都唔信佢, 家庭敗壞,

牧師神父平時花時間在大玩性遊戲, 版人勒索, 車人上飛鵝山, 走私, 通姦, 強姦,非禮, 林錦濤牧師犯虛假聲明罪, 臻美梁淑貞事件
牧師犯誹謗罪誹謗耶和華見證人唔信耶穌及什麼只做了大小天使....

實應及早回頭是岸, 否則懲罰必從上主而至,

善哉善哉

2010-07-15 17:28:58 補充：
三位一體神是鬼靈邪神, 絕對不是真神

三位一體教的牧師講野唔正常,本身思維不正, 不肯受教, 不肯日日上來 yahoo 知識 + 探討真理, 堅持偏執教義, 亂解聖經,誤己誤人離棄真主入三位一體異端, 仔都唔信佢, 家庭敗壞,

牧師神父平時花時間在大玩性遊戲, 被人勒索, 車人上飛鵝山, 走私, 通姦, 強姦,非禮, 林錦濤牧師犯虛假聲明罪, 臻美梁淑貞事件
牧師犯誹謗罪誹謗耶和華見證人唔信耶穌及什麼只做了大小天使....

實應及早回頭是岸, 否則懲罰必從上主而至,

善哉善哉

基督徒犯了罪，即已離棄了上帝，犯了十誡。人是軟弱的，基督徒犯罪，也不會得到赦免。

可能這次是給他的試鍊，回頭是岸，才是上策。

既是牧師之子，似乎父子之間，溝通有問題，能醫不自醫。

呢個世界犯罪既人何其多,基督徒都係人,當中有d自制能力不足既人犯罪有咩出奇? 基督徒更應引以為鑑,以免有人藉基督徒的缺失攻擊基督教~~~

補充多一句,冇宗教信仰既人犯罪比率大概更高吧!!!

出現幻聽，失去自制力

就是耶神感召, 即鬼上身也!!

2010-07-14 06:27:50 補充：
放心, 呢個細路一定有前途.

好快就可以做牧師, 坐佢老豆個位, 而佢老豆因為讓位比佢, 所以升職, 兩父子齊齊上位, 利害!!

沒有人尋求神：

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羅馬書 第三章 猶太人獨特的地方 1 這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？ 2 從各方面來說，的確很多。最重要的，是　神的聖言已經託付了他們。 3 即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使　神的信實無效嗎？ 4 絕不可能！　神總是誠實的，人卻是虛謊的，正如經上所記：“你在話語上，顯為公義；你被論斷時，必然得勝。” 5 我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯　神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的　神是不義的嗎？ 6 絕對不是！如果是這樣，　神怎能審判世界呢？ 7 但是　神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？ 8 為甚麼不說：“我們去作惡以成善吧！”（有人毀謗我們，說我們講過這話。）這種人被定罪是理所當然的。 世上一個義人也沒有 9 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下， 10 正如經上所說：“沒有義人，連一個也沒有， 11 沒有明白的，沒有尋求　神的； 12 人人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的，連一個也沒有。 13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，他們嘴裡有虺蛇的毒， 14 滿口是咒罵和惡毒； 15 為了殺人流血，他們的腳步飛快， 16 在經過的路上留下毀滅和悲慘。 17 和睦之道，他們不曉得， 18 他們的眼中也不怕　神。”　 19 然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在　神的審判之下。 20 沒有一個人可以靠行律法，在　神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。 因信基督白白稱義 21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 25 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”原文作“蔽罪所”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， 26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 27 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 29 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 30 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。