用虛無主義和悲觀主義的人生觀詢問基督徒幾個問題

好長的東西，老實說我沒看完。
佛教我也沉迷過一段時間，後來覺得這個東西太完美，在現實生活角度來看，太消極。沒有激情。
在哲學角度看，你為了避開痛苦而放棄了快樂，我為了追求快樂而去承受痛苦。

樓主從叔本華的哲學來認識佛教和基督教，所以基本上不是本來的佛教和基督教了，應該說是叔本華和樓主觀點的佛教和基督教！
樓主欣賞佛教追求的滅我、無我的狀態，卻又喜歡基督教的原罪論。但同時樓主相信人之初性本惡，人都是有罪的沒法達到高尚，故此無法達到佛教滅我、無我的狀態；又因相信人性本惡觀（如基督教的原罪論），若如基督教所說的靈魂不滅，死後就要受到審判，這是一個可怕的詛咒－－這就形成樓主的虛無和悲觀主義！

其實樓主的虛無主義的人生觀，和所羅門在傳道書中所說的人生觀是截然不同的，因為所羅門在傳道書中所要表達的，絕對不是虛空的人生，而是豐盛的人生！他說：“少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。 ”

所羅門從物質和世事中，指出人生似虛空的人生，但是人生的價值，不單是在乎物質，更重要的是非物質的靈性！他說：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。 "

如果沒有永恒的價值，就沒有道德的必要，也就沒有所謂的罪性了！但我們內在的靈性告訴我們，人的靈魂是永遠不滅的！

基督教所強調的是：人的靈性必須回歸賜人靈性的神。

希望能解答到您的疑問！

你全篇的文字，最精采的是這一句：
『就好比自我是一滴水，將水滴融入大海。』
為甚麽呢？
因為地上的人，至高的渇求，便是這個經驗，一個與你的真相重新合一的經驗。
下面是一篇演講的文字，願與你分享。 一滴水的重要性 今天，我們來這裡聽。去聽、去思考是好的，但我常常說：人也應該去體驗。小時候一位家人曾買彩券，買了彩券之後，他說：「這些號碼一定會中，到時候我們可以買這個、可以買那個。」童年時的快樂是沒有止境的，因為無論我們夢想到什麼，都覺得是會實現的，我們日以繼夜談論中獎後會怎麼做，當中獎號碼刊登在報紙那一天，所買的彩券號碼都沒有中，一切便就結束了。 這種事也發生在我們身上，我們訂下計畫，有很大的期待：「我們要做這件事、這件事會發生、那一件事會發生。」人有頭腦，可以思考。我坐在這裡，通過思維，我可以去美洲、澳洲、英國、斯里蘭卡、德里。但事實上我在哪裡？然後有一天，要離開這世界的時間到了。 每個人都必須離開，沒有人能夠永遠留在這裡。你認為你擁有很多東西，但那些東西並沒有認為你擁有它；你認為是你的汽車，但它並沒有說它是你的車；你認為是你擁有的房子，它並沒有承認它是你的。你一離開這個世界，那棟房子就會是別人的了。你的財富仍然留下來，只不過是從這裡轉移到別人那裡。這些都是常規，並不是我設定的規則，我只是描述一下罷了！ 我們對一滴滴流進海洋裡的水，並不覺得重要，但那麼多的河流都是由一滴水開始的。當下雨時有些地方會積水成災，而雨水也是由一滴滴的水匯集而成的。當水滴聚合起來，河流便形成了。一滴水不會傷害到人，但當一滴水和其他水滴在一起時，就可以摧毀城市及國家了。 我們的生命就像一滴水，內心渴望與喜悅的汪洋融合，但我們不知道怎麼實現它。我們能夠與如此的汪洋合為一體，那份渴望的心就在我們每一個人內在，只要你活著，你就能感覺到那份喜悅。生命與感受有關，而不只是一些話語。我們有腦袋，我們思索很多事情，但我們從來沒有想過有一樣超越這腦袋和思維的東西。我們不能用意念去捕捉它，所以我們需要有內心的體驗。 人們說：「你空著手來到這世界，也會空著手離開。」我說你空著手來，這是必然的，但你並不一定要空手離開。帶著那份喜樂與你一起離開吧，領受那份無上的喜悅然後離開。 當你明白到那件事在你生命裡是何等重要的時候，你就會認識到你的渴望。你經驗到你的渴望的那一天，就離水不遠了，因為那份渴望就在你的內心，而解這份渴的水也在你內心。 我告訴人們：「到各處去尋找，無論到哪裡，都去找尋它、去找到它。」這跟「找到」有關。對於口渴的人而言，要找的是水，而不是井。我沒有井，我有地圖，我有一口很大的泉水。那些口渴的人，來吧，跳進去吧。身為人，你能夠滿足你的生命，只要你有一口氣，就能滿足你的生命，現在就滿足你的生命吧。沒有人知道將來會發生什麼事。如果有人需要幫助，我可以幫忙，你只需要認識你的渴望。 這並非空談，我準備好要幫助那些真正需要幫助的人。我到世界各地，希望每個人的生命都有快樂，我不能讓你的房子變漂亮，或幫你得到升遷，但你可以得到內心的快樂，每個人的生命裡都應該有這份體驗。 馬荷羅基大師(Mr. Maharaji) 想進一步認識，台灣的朋友可以 click 入： http://www.insight.org.tw/insight/index.html 本地的朋友可以 click 入： http://www.wordsofpeace.org.hk/index_chi.htm

(以賽亞書45:7) 我造光，又造暗‧我施平安，又降災禍‧
造作這一切的是我耶和華‧

由此可知..基督徒活著..是沒有什麼意思的..

小信的基督徒就是沒能認清自己的立場..所以才無法進入窄門
基督徒必須培養奴隸意識，習以成性，才能成為基督的樣式。

耶和華上帝的法律是：誰不受耶和華的領導，誰就該死。
上帝的大慈悲，愛世人，是不能與統治人類分離的，
因為上帝的身分，就是宇宙的大統治者(主宰)。

在上帝，非統治人類就無法愛人類，
所以人類也就非服從主，作忠實的僕人，不能獲得上帝的愛。
耶和華與耶穌的信徒婀！
你們要記著：統治你就是愛你。

事實上，
要通達「上帝愛世人」的「經意」，必須確認上帝與人的主奴關係，
這才能得出「為了愛人，必須治人」的結論。

當基督徒決志的那一刻就注定要把做人的尊嚴交出 ,
基督徒所謂的以榮耀神為屬靈生活的目標,其實只是為討上帝歡心,
在上帝前無疑盡失做人的基本尊嚴 ,出賣尊嚴 ,自我作賤 ,
還要當個志願奴僕 , 也就是心甘情願的奴隸,
決不能有自我意識, 更不可以心懷怨望。

創造主對於被造者，有支配的完全自由。
如搏土的工匠，要造成花瓶，就是花瓶；要造成尿罐，就是尿罐，
尿罐還能埋怨工匠的不平等嗎？
工匠造了花瓶，如果看不順眼，打壞了重做，
花瓶還能怪工匠的不盡心嗎？
被造的陶器，誰能說工匠的不是呢？
耶和華上帝是創造主，一切屬於上帝，上帝愛甚麼就是甚麼。
所以，無論甚麼事，在耶和華來說，永無錯誤，完全正確。

人在耶和華眼前蒙恩，叫人負起管理使用的責任，
那不過等於奴僕，稟承主人的意思去執行而已。
主人說先掃地，就先掃地；主人說後擦椅子，就後擦椅子；
奴僕還敢變動工作的先後次序嗎？
說開門就開門，說關起就關起，主人是絕對的支配者，
就算人是高等的奴隸，總還是奴隸，
除了執行主人的意思，還能自作主張嗎？

所以耶和華上帝的真實信徒，在禱告中，總是不斷的：
「主呀！主呀！你的僕人」。
一定是無條件的服從，上帝的意思不會錯而永無怨望。

這種主奴關係，新舊約到處啟示我們，而耶穌特別說得明白。
所以，耶和華上帝的兒女們，耶穌的門徒們！
你們要站穩自己..奴僕的立場，
認清人與上帝的主奴關係，這才能打開了進入天國的大門。

依舊約所說，人因為犯罪，才受到生活的種種艱困。
至於生而聾啞。生而畸形之類，那是上帝意志的自由安排，
被造者是無權過問的。
健康富有的，忽而成為貧病，也是耶和華的意思
(被汽車壓傷壓死，也應該作如此想)。

舊約的『約伯記』，對這說得極為透徹。
約伯是一位義人，由於撒旦的搬弄，
耶和華上帝也就重重的打擊他一下，考驗他一下。
約伯貧病交加，痛苦不堪！
約伯覺得自己是誠信上帝的，奉行公義的，那為甚麼會有此遭遇呢？
於是乎他希望早點死去，希望能找到耶和華，
向耶和華訴冤，與上帝辯個明白，到底為了甚麼？
末了，耶和華向他現身，責問他，使約伯承認自己的錯誤。

約伯的確是錯誤了！
他忘記了自己的奴隸立場，忘記了被造者在創造主面前的地位。
心懷怨望，就是缺乏信心的表示。
他竟想早一點死去，而不知人的生存，是上帝的權力，
不是上帝的意思，誰還能讓他多活一刻嗎？
奴隸難道還可與主人辯論嗎？

作為真誠的耶和華的信仰者，必須培養奴隸意識，習以成性，
這才能無條件的信賴上帝，才能一切榮耀歸於上帝。
富貴是上帝的恩賜，貧賤是上帝的好意。
上帝要我活著，我就活著；要我甚麼時候離開世間，
我就甚麼時候離開 (這叫「蒙恩奉召歸天」)。
一切屬於上帝，一切榮耀歸於上帝。
這樣的信，才是耶和華上帝的標準僕人，
也才能完美地信受「上帝愛世人」。

要知道，希伯來的一神教，連耶穌的福音在內，
正是淵源於奴隸社會的時代，現實世間的主奴關係，
被反映而鑄成宗教意識。
奴隸社會的奴隸，是一切屬於主人的，
要打、要殺、要出賣，主人有絕對的權力。
奴隸們穿的、吃的，都是主人的恩賜。
奴隸們除了忠實執行主人交下的工作而外，還有甚麼？
惟有仰望主人的顏色，希望取得主人的歡心，因而在主人的眼前蒙恩。

應該隨時想到，在創造主的面前，
自己的一切屬於上帝，上帝愛怎樣就是怎樣。
那你才能深信上帝愛世人，你才會蒙受上帝的恩典。

切勿接受那些虛偽傳道者的謊言，
把耶和華上帝與耶穌，描寫為民主，自由，平等的性恪。
這樣的混淆了耶和華與耶穌的真面目，使你立場不穩，認識不清，
那將永遠成為半信不信，似信非信的可憐者！

你說佛教的長篇大論, 都不及上帝給的一個應允, 上帝給的應允是永生, 只要我們願意向祂悔改認罪, 我們是罪人, 主耶穌白白的救恩就賜給我們了. 佛教講的無論多麼的口沫橫飛, 都是死路一條, 因為佛教的佛也只是普通人, 沒有誰成為佛, 況且成為佛又怎樣? 上帝的生命冊上沒他的名字, 他仍然是被送到地獄, 所以我勸你別談佛教的任何事了. 佛也是自身難保, 又怎麼能救你呢?
你說上帝造人是錯的, 是的, 上帝曾經很後悔造人, 因此大洪水滅世正是因為人類實在敗壞. 可是上帝也看到有人非常愛上帝, 於是祂又讓人繼續繁殖下去, 遍滿地上, 所以今天你也能在此呼吸到空氣的原因. 若上帝不給你生命, 你可能就已經在你母親的肚子裡胎死腹中了. 或者就像現代人, 只要一胎化, 即使上帝給予生命, 第二胎都輪不到你出生, 你的父母已自行墮胎了.
只有生在基督徒家庭吧, 才有幸可以出生排第二, 第三, 第四.

多說無益，請你自己來看看我的"基督蠢羊心理學"，你就知道基督徒到底生了啥病
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1710070700880

順便也可以看看我的"解放基經"大全
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1710062602239

2010-07-16 17:27:18 補充：
人怕出名豬怕肥啦，那題被小人暗算了，幸好還有其他倖存者

愛喝雞精者你們有福了，快點都來進補這帖"解放基經"大全吧!
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610062405846

不信主耶穌要下地獄的, 你不怕嗎

你好呀，我是佛教徒，不過我看了對佛教了解，不太全面，因為你對學佛不明白，以我了解和師父解釋，人生不是只苦都是有樂，如果一生一味是苦，沒有人想再做人了，什麼意思就是人生有苦有樂，佛陀說我們做人非常好非常難得意思，我們做人可以感受苦亦感受樂，看到苦同時看到樂問題，快樂是由苦生起去尋找，同時快樂很多又消失，所以人就會不停去做讓自己快樂的事，例如有個人覺得吃東西他會很快樂，他就不停找好味道的東西吃，但他未看到他找樂過程同時出現苦產生，這些苦有肚子太飽吃不落還要繼續，吃自助餐就看到這些人，不止一個的，有很多人都這樣，吃不下都要吃，還要覺得不吃會吃虧，最後吃一個病出來，過肥，胃子大了，肚子痛，他本來是為了快樂為什麼最後會有那麼苦出現，很多時是我們錯誤知見，所以學佛的人，會學到佛陀五個神通，第一神通當遇到令人不快的事，就立尋找他快樂一面，不讓自己變得消極，以正面看待這事情，第2神通是每當遇到快樂的事，能立刻看到它不快樂的一面，我們才不會陷溺在欲望之中，就好像看到男女愛情問題，所在激情過後很多現實問題出現，就連看到對方變心離都不會生起一個仇恨心，原因我們學了快樂的事是無常不確定，愛的人早晚有一天他會離開我們和我們背離同分散，所以我們會有一個叫捨心生起。第3神通是對面不喜歡人和事物，我們會從中看到他們的可取之處，就好像同事他在公司工作時候可以讓你覺得討厭，同這種能力就提醒我們，他可能是一個很有善心的人，可以是一個非常好的父親，負責的丈夫，一個孝信長輩的人，同時我們在遇上不幸的事情，我們會學習到同時別人和我們處身相同環境是一樣，我們從中學會以正面態度面對，還會張學到經驗去幫我們處境一樣的人，還有2神通才會同時看到事物正面和反面，第4 第5是神通是阿羅漢才會，阿羅漢不費吹灰之力看正面和反面，而不會生起貪心和瞋心。

還有無我是沒有自性，就是沒有一樣物件能獨立存在，連我們都要依靠其他人才可以生存，就不是沒有自我，還有真正了解到無我，要可以透過禪修，當人了到無我時，就會很快樂，看所人和事物都很輕易，因為他看到所以自以為有的人，都在尋苦，不明萬物都是一樣，人於人都是一樣無分別，他看到人為了自我，保護自我傷害其他人而受苦，為了短視，傷害了他自己人緣，最後受害都是自己。

我講多也無謂 自己來看
你的問題請參考


為甚麼神不創造一個從起初便不用經歷苦難的完好世界？
http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php?20050406-059

其他內容請參考
http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php

認識佛教
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=138