學佛念佛為了是什麼

★學佛念佛不都是為了脫生死，不再六道輪迴，要往生西方或東方極樂世界，那為什麼佛教還分八大宗呢？
★★到頭來不管那位宗派往生時也都念阿彌陀佛加持往生，那為何生前不依阿彌陀佛信願修行呢？

要了脫生死，不受六道輪迴，就必須從心下手！

十方同聚會，各各學無為，此是選佛場，心空及第歸！

佛說一切法，對治一切心
若無一切心，何用一切法？

對治心，佛說了五停心觀

多散眾生數息觀，多瞋眾生慈悲觀

多慾眾生不淨觀，愚痴眾生因緣觀

【多障眾生念佛觀】

分八大宗，因為歷代每位祖師大德，心理的煩惱障礙不同，所選擇對治的法門當然也不同！


用最簡單的譬喻，你牙齒痛會去看心臟科嗎？？

彌陀信願與十方諸佛信願～出發點都是慈悲，解救眾生，教導眾生如何離苦得樂阿，既然學佛了，應當知道，佛法是一不是二，所有諸佛所說的法都一樣，念佛也是在念自性，跟其他宗門都一樣，萬法終究要歸宗，回歸自己的心，銷歸空性

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★這個世界再彌勒佛成佛之前，也只有本師釋迦牟尼佛成佛而已，其餘不可能會有再這個世界有成就的


佛既然說了一切眾生本當成佛，皆有如來本具德性
就肯定不會錯！佛不打妄語的！


每一尊佛會入世，仍是眾緣和合，因緣具足，佛才會下生！
不代表，除了當來下生彌勒佛，其餘眾生皆無法成佛！

本師釋迦牟尼佛還在兜率天（一生補處菩薩）未成佛時，名為護明菩薩
與彌勒菩薩同再修行（等待因緣具足下生人間成就佛道）

護明菩薩因度眾因緣成熟
（娑婆世界與護明菩薩有緣的眾生因緣成熟）
於是護明菩薩下生娑婆世界修行成就佛道（每一尊佛都是從人道成就的）
也就是眾所皆知的釋迦牟尼佛。


萬丈高樓平地起，也切忌妄自菲薄

板大若覺得這世界無有人能成就，那十方三世幾百萬億的諸佛又從何而來的？
佛入滅後歷代祖師大德（達摩祖師，六祖慧能，趙州禪師，百丈懷海禪師，乃至近代的虛雲老和尚，廣欽老和尚）這些眾所皆知的得道祖師大德，他們又是如何成就？

即使尚未成就佛道，不代表沒有成就！
只是福德智慧尚未無上圓滿而已





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★何況不管那一個宗派的大師往生，也都會有唸阿彌陀佛佛號助念，既然不往生極樂世界，又為何每位往生者都要助唸，怕迷失嗎，還是為什麼？


所有十方三世一切諸佛度眾都一示同仁
極樂世界仍有諸佛說法護持，也不是只有彌陀一佛而已

簡單的譬喻

一切諸佛就像住再同一個大宅院的大家長
一切諸佛視一切眾生都像自己的小孩
這個小孩感冒了，當去看感冒科，吃感冒藥
另一個小孩牙齒痛，當去看牙科，拿牙科的藥
不同的小孩吃不同的藥，回到大宅院
大家長不會因為你是感冒的，不是我這邊專攻牙科的，就不讓你回來

每尊佛所發的願心不同，但最終目的都是一樣的，解救眾生能離苦得樂啊！



最後

板大對於助念似乎不完全熟析

助念的意思是【幫 助 亡者提起正 念】

不侷限只念彌陀聖號，有些家屬從小到大虔誠信奉觀音菩薩的
會要求助念時恭誦觀音菩薩聖號（個人師兄去助念時遇過不少這類的情況）

念彌陀聖號，乃因彌陀大願加持普及十法界眾生

不管是念彌陀聖號，觀音聖號，或者其餘諸佛聖號，意義都在幫助王者提起正念，擺脫往生時神識脫離的痛苦，正念一起，心專自然不痛，加上虔誠心念佛號
所謂一句佛號，一片光明，心念光明，所投生的法界自然招感是光明的善道


極樂世界又分四土，其中最低層的是凡聖同居土
最上則為常寂光淨土（也就是佛國）

凡聖同居土（不用懷疑，也就是現今的娑婆世界，就是這裡，）
當下這念心清淨了，當下即是極樂世界

極樂世界不在地球之外，不在西方，而在於當下這念心上

念佛，也是念自性，念到自性便成佛
打禪靜坐，也是為了明心見佛
持咒，也是在持這個能唸咒的心

禪，淨，密，不管哪宗哪派，最後目標都是一樣滴


明心見性

見性成佛

國梁大大您好:
關於您的疑惑,在下逐條說明,希望對您有所幫助
1.關於八萬四千法門渡眾生---因為一樣米養百種人,青菜蘿蔔各人愛,雖說不同,但最終目的相同---超脫六道
2.請注意~~西方極樂世界只是其中一個目的地,就好比地球上有諸多移民勝地一般,只是阿彌陀佛設定的移民條件相對寬鬆(只要我們能放下,就能移民,就算是還有未決因果,也能帶業往生),所以成為我們這群難化剛強眾生的最佳選擇
3.之所以會六道輪迴,是因為我們無法放下,放下貪嗔癡幔,所以等到那天我們能放下了,就能脫離六道,但不代表欠人家的因果不用還
4.要回娑婆世界渡眾生,有兩個先決要件~~~一定要發願,然後要成佛.成佛是因為佛擁有大智慧,若無大智慧如何渡人?發願是因為這種事情係屬慈善事業,總是要你心甘情願且廣大眾生皆知才行
5.依據佛經所言,我們的世界只是南閻浮提洲中的一咪咪撮的地方,所以能讓我們成佛後渡化眾生的地方是很多的
6.助念,多半提醒當事人他所發的心願(佛教就成佛,天主教就是上天堂),因為若是心願不堅,很容易外力干擾(冤親債主,魔考等)

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希望大家都幸福

學佛是為了解脫.至於極樂就要看是否偶意願了

版大國樑 ~您好：

有關：學佛念佛為了是什麼？

愚餘老人~也來學習學習喔...

首先須知，所謂學佛真實義，是學佛的智慧德相，但終究是要，成就本自具足「如來的智慧德相」。

然念佛：即是要成就，本自具足「如來的智慧德相」的方便法門，而有廣夾二義。

廣義者：謂念佛，即名念覺，以漢梵同舉，故稱名念佛；但念覺又名念心，謂心的明了性，稱名為覺；又「佛、覺、心」此三字皆屬名詞，而「念」是動詞。於是當知，只要行者，於佛法上用心，皆名「念」，以心動故。

於是若對法義清清楚楚，而又以之反觀自心，然於照見貪瞋癡慢疑，如幻如化，元無實性的境界時，即名覺；又若於息上，知息出知息入、知息長知息短，或觀、或數、或隨，皆清清楚楚明明了了者，即皆名覺。就以上略說一二，以況於諸法門用心者，然皆屬返觀自照，廣義如是也。

夾義者：謂單念某佛聖號，如彌陀佛、藥師佛等，謂唯執持佛之名號，才名之念佛，其餘就不名念佛，故說夾義。若就四依四不依而論，此只名「依法」，而不名依義，更不名了義耶。

但執持名號的念佛人，若不起心分別、比較其它法門者，則另當別論。

2010-07-15 12:38:43 補充：
誠如板大所說，人往生時，大多是以「彌陀聖號」以為助念；不過，修華嚴經的，卻以「彌勒佛」為助念；也有以地藏菩薩，及觀世音菩薩為助念的；還有以「大悲咒」以為助念......

如《大悲陀羅尼經》云： 觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

復白佛言：「世尊！若諸眾生，誦持大悲神呪，墮三惡道者，我誓不成正覺。 「誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。 「誦持大悲神呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。

2010-07-15 12:38:50 補充：
於是當知，行者只要「如法如義」行持，皆能往生想去的佛國。就如板大！對彌陀法門深信不二，臨命終時，當決定往生。但記著！不可藐視其他「如法如義」的修行者，以皆是世尊所宣說的教法也。

並非人人都要上西方，西方極樂世界的阿彌陀佛信仰是近世的事，在古代印度雖有阿彌陀經，但並沒有淨土宗，古代中國的淨土是彌勒淨土而非彌陀淨土。

禪宗律宗等，往生後並非願去西方彌陀淨土，反是回轉人間。就算新近的慈濟宗也非以往生淨土為主，而是菩薩回轉人間。

法相宗等更非修念佛法門，亦不願往生淨土。

中國八宗非宗宗願生西方。

在民國時期淨土更差點給滅了，而現代世修淨宗法門的人被認為是小乘根性，所以分宗派是理所當然。

驗念專一念
考念練一念
二念專一念
忘念全不見

一張口開蓮花香 一雙手勤做善事
一顆心有情有意 一輩子歡喜自在
不見一法即如來;方能稱為觀自在
如來如見見如來;自在自觀觀自在

說難聽及簡單及悲哀一點

就是現在我們佛教徒們[根器都很差]啦

所以要解脫的方法只有:

念佛一個法門而已

其他都已經不行了無法得渡了

學佛念佛為了是什麼

您提這個問題的目的是在找答案嗎?

學佛念佛就是在找生命的答案


那為什麼宗派會那麼多，目的為何

有的是提供自己的領悟幫助後人,大部分是自我領域.自私利益,而產生的行為效應


提供參考 祝福您

所有修行者要深入了解佛、道，其實是同樣的，成道就是成

佛，沒有佛道之分，是人們「著相」所產生魔心之害，各自山

頭各宗派會，願大眾不要誤解。佛陀是說打坐入禪後肉體變化。


郭師兄願能喚醒迷失人們，瞭解何為「經」，修是修什麼，學

佛修行是要改造肉體，我門都是吃五穀雜糧病從口入，要用佛

法唯一法門逆氣吸運調息呼吸摩擦產生高熱把病毒排出讓身體

健康，與修無形的靈魂進化論 。

郭師兄願和大家來研討佛陀所有經典，不要被宗教用佛當晃子

欺騙當今所有修行者，來讓世人瞭解何為迷與真。重正真理才

是國家之福。郭師所發表學術都有內政部登記著作權。
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese-kingkong/

大德說:按道理來講一句阿彌陀佛佛號就有可能往生極樂世界
又問:學佛念佛為了是什麼
又自答:學佛念佛不都是為了脫生死，不再六道輪迴，要往生西方或東方極樂世界
故疑:為什麼宗派會那麼多，目的為何

簡答如下:

佛自承:念佛求生極樂世界是一難信之法 那如何讓眾生得正信而不迷信???

而且單念佛不一定能讓眾生在有生之年解除煩惱之苦 獲得心安

故八萬四千法門 不過是大醫王應病給藥而已 非為分別啊!!!

主要是學做人的道德和理念

在佛教中所說的『夾雜』：
是指修行的人三心二意，今天看修禪宗好，能夠明心見性，就跟人學禪宗。明天看人學密好，有神通變化，就跟人學密咒。過一段時間看見念佛能往生西方極樂世界，又跟人念佛。這樣的修法叫做『夾雜』。學佛就要一門深入，如果要從佛法上得到證悟，就要從一個宗派的修行方法，從頭到尾一直深入的修行。
淨土念佛法門，三根普被，利頓全收，年輕人可以來念佛，老年人也可以來念佛，出家人也可以專修淨土，在家人更適合來修習淨土。上等根器的人可以念佛學淨土，最下等根器愚頓的人，更適合來學淨土。不分男女老少、貧富貴賤，都可以來學淨土。

有一句話說：『密富、禪貧、方便淨』。
修行密宗的人要相當富有，因為要辦一場法會，就要準備一些法器，那些法器不是金的，就是銀的，絲綢錦繡，這些貴重的東西準備齊全，沒有相當財力的人，是沒辦法做的。

修習禪宗的人，盡量生活要簡單化，不能有太多身家財產。如果生活條件比人富裕充足，每天就要去處理身邊的俗事，不能把身邊的事情放下來，這樣來學禪，心都在處理身邊的事情，是不能明心見性的。參禪的人，生活越簡單越好，最好身邊一無所有，所以說學禪的人要貧窮越好，才能專心在參禪方面下功夫。

修習淨土念佛法門，就像前面所說的，不分男女老少、貧富貴賤，都可以來學淨土。只是念一句阿彌陀佛，就是在修行。一天當中有太多的時間，可以來念佛，不分時間、場合、地點，所以說淨土念佛法門，真是太方便了。

阿彌陀佛!
您好:
從您的字句意思,不難看出您把念佛法門看得太簡單了喔,現在的人並非像古人那樣善良,可以說萬修萬人去,而現在的人可能只有萬分之一二念佛能往生,如同佛說阿彌陀經上云:不可以少善根福德因緣得生彼國,善根不足者不能相信念佛能往生,福德不足者臨命終時障礙重重.然而第十八大願十念往生的人,更是少之又少.
那麼為何要八萬四千法門,善根不足者可能只相信人天法,或其他法門能令其解脫得度,不想往生,那麼佛菩薩大慈大悲,為其說十善業道令其生天,直到他善根成熟後自然相信彌陀淨土,發願往生.

南無阿彌陀佛

國梁大德您好
從佛教的因緣法則來看，諸因緣無常，所以，不是每個人的學佛因緣相同，因此，佛為不同眾生說不同法門，因不同先天性因緣故，因後天的不同文化風格故，才有不同法門。，非全體人類可以統一接受同一法門。

又
極樂世界，如佛所說，是難信易行法門
因此""難信""故，非全體人類可以統一接受。

2010-07-12 11:28:32 補充：
又
~~~按道理來講~~~

偏偏就是有人不按道理來講
那麼，佛要如何說？
那麼，大德您要如何說？

又又
統一接受同一法門

是否有法執？

眾生有八萬四千種，法門就有八萬四千種，由於每個人的根器不同，「願」也不同，所以修行的法門當然不同。
極樂世界並非人人想去，極樂世界只適合喜歡極樂世界的人，而非所有人都喜歡。
有的人願意在娑婆世界歷練，因為成道比較快。在人間修行一天的成果，在極樂世界要修一劫.........
有好處的地方，難免也有缺點。
根器最好的人，今生修「禪」就開悟證果了，也用不著去極樂世界。
而成就後，已經發願要度此世界眾生者，當然也不用去極樂世界。
怕苦的人，怕墮落的人，可以去極樂世界。
有人誤以為信佛學佛目的是要去極樂世界，這是偏差狹隘的觀念。

極樂世界並非是修行的終點，而是學習的開始。在極樂世界由阿彌陀佛親自授課，等要修行有成之後，再入娑婆度眾生。


而八大宗派，是八種修行法門，因為每個人先天的根性不同，所以要用的修行法門當然不同了。

規矩一向很好的人，就修「律宗」，.....
根器銳利的就以「禪宗」而修.....（◆禪的修行 ）

用對法門成就就快，用錯了就慢，誰不願快點成就......

◆什麼是佛教
◆各宗學佛相關經論與觀念
◆學佛資訊及初學可讀書籍

◆佛說阿彌陀經和註解連結
◆如何修行可以往生極樂世界
西方極樂世界在哪裡--影片

唉.......吃飯不就可以了~為何有人偏好麵食..米粉.麵包呢?您千萬別說因個人口味不同哦~..

因為原則上吃飯就可以了..那為何人們要選擇這麼多..原因呢??

2010-07-14 11:40:18 補充：
我已懂得作菜的技巧了...如何作菜就隨個人的技術巧妙不同嘍~
我既已懂但我不以當廚師為志業....我想提攜後進有心學藝之人~

然~~功夫是萬底深坑..無一止盡...所以有學亦似無學..要有求進之心...

所以大家就互相成長...各取所需...一同進步嘍~~~

你好~

簡單的說~
人們的思想因為有別~
才會有人為區別宗教~
無論何種宗教意念~
只要有人們信仰其一~
皆能影響人們效法追崇~

人們也會因為信仰宗教~
而讓自己的心境安定~
同時也因為人們信仰的意念無窮~
可將其宗教意義發揚光大~

除了眾生根性不同以外
最重要的是各人因緣
如果出生在沒有淨土宗的地方 怎麼修淨土呢
另外雖說依據阿彌陀佛就有可能往生淨土
但也要信願行三個條件俱足
宗派多自有歷史淵源及釋迦摩尼佛當初說法因應眾生根器而說
所以佛說是因緣
最終目的還是解脫生死
多到道場請教法師
接觸多了自然會明白

因為人越來越多啊，不多幾個幫手，會被氣死，而且也不是個人面相相理像佛陀的三十二種面相，八十隨形的，如果人人的樣子都像佛陀那樣，你想世界會變成哪種樣子？

只是人生不應是人間煉獄，不能知過且改的，心思才會不是人，而是佛心是要人作惡嗎？

還是不能那麼認為.......