✔ 最佳答案
★學佛念佛不都是為了脫生死，不再六道輪迴，要往生西方或東方極樂世界，那為什麼佛教還分八大宗呢？
★★到頭來不管那位宗派往生時也都念阿彌陀佛加持往生，那為何生前不依阿彌陀佛信願修行呢？
要了脫生死，不受六道輪迴，就必須從心下手！
十方同聚會，各各學無為，此是選佛場，心空及第歸！
佛說一切法，對治一切心
若無一切心，何用一切法？
對治心，佛說了五停心觀
多散眾生數息觀，多瞋眾生慈悲觀
多慾眾生不淨觀，愚痴眾生因緣觀
【多障眾生念佛觀】
分八大宗，因為歷代每位祖師大德，心理的煩惱障礙不同，所選擇對治的法門當然也不同！
用最簡單的譬喻，你牙齒痛會去看心臟科嗎？？
彌陀信願與十方諸佛信願～出發點都是慈悲，解救眾生，教導眾生如何離苦得樂阿，既然學佛了，應當知道，佛法是一不是二，所有諸佛所說的法都一樣，念佛也是在念自性，跟其他宗門都一樣，萬法終究要歸宗，回歸自己的心，銷歸空性
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★這個世界再彌勒佛成佛之前，也只有本師釋迦牟尼佛成佛而已，其餘不可能會有再這個世界有成就的
佛既然說了一切眾生本當成佛，皆有如來本具德性
就肯定不會錯！佛不打妄語的！
每一尊佛會入世，仍是眾緣和合，因緣具足，佛才會下生！
不代表，除了當來下生彌勒佛，其餘眾生皆無法成佛！
本師釋迦牟尼佛還在兜率天（一生補處菩薩）未成佛時，名為護明菩薩
與彌勒菩薩同再修行（等待因緣具足下生人間成就佛道）
護明菩薩因度眾因緣成熟
（娑婆世界與護明菩薩有緣的眾生因緣成熟）
於是護明菩薩下生娑婆世界修行成就佛道（每一尊佛都是從人道成就的）
也就是眾所皆知的釋迦牟尼佛。
萬丈高樓平地起，也切忌妄自菲薄
板大若覺得這世界無有人能成就，那十方三世幾百萬億的諸佛又從何而來的？
佛入滅後歷代祖師大德（達摩祖師，六祖慧能，趙州禪師，百丈懷海禪師，乃至近代的虛雲老和尚，廣欽老和尚）這些眾所皆知的得道祖師大德，他們又是如何成就？
即使尚未成就佛道，不代表沒有成就！
只是福德智慧尚未無上圓滿而已
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★何況不管那一個宗派的大師往生，也都會有唸阿彌陀佛佛號助念，既然不往生極樂世界，又為何每位往生者都要助唸，怕迷失嗎，還是為什麼？
所有十方三世一切諸佛度眾都一示同仁
極樂世界仍有諸佛說法護持，也不是只有彌陀一佛而已
簡單的譬喻
一切諸佛就像住再同一個大宅院的大家長
一切諸佛視一切眾生都像自己的小孩
這個小孩感冒了，當去看感冒科，吃感冒藥
另一個小孩牙齒痛，當去看牙科，拿牙科的藥
不同的小孩吃不同的藥，回到大宅院
大家長不會因為你是感冒的，不是我這邊專攻牙科的，就不讓你回來
每尊佛所發的願心不同，但最終目的都是一樣的，解救眾生能離苦得樂啊！
最後
板大對於助念似乎不完全熟析
助念的意思是【幫 助 亡者提起正 念】
不侷限只念彌陀聖號，有些家屬從小到大虔誠信奉觀音菩薩的
會要求助念時恭誦觀音菩薩聖號（個人師兄去助念時遇過不少這類的情況）
念彌陀聖號，乃因彌陀大願加持普及十法界眾生
不管是念彌陀聖號，觀音聖號，或者其餘諸佛聖號，意義都在幫助王者提起正念，擺脫往生時神識脫離的痛苦，正念一起，心專自然不痛，加上虔誠心念佛號
所謂一句佛號，一片光明，心念光明，所投生的法界自然招感是光明的善道
極樂世界又分四土，其中最低層的是凡聖同居土
最上則為常寂光淨土（也就是佛國）
凡聖同居土（不用懷疑，也就是現今的娑婆世界，就是這裡，）
當下這念心清淨了，當下即是極樂世界
極樂世界不在地球之外，不在西方，而在於當下這念心上
念佛，也是念自性，念到自性便成佛
打禪靜坐，也是為了明心見佛
持咒，也是在持這個能唸咒的心
禪，淨，密，不管哪宗哪派，最後目標都是一樣滴
明心見性
見性成佛
