佛經: "心無畦礙"是什麼意思

見到或聽到可驚佈的人或動物或事物，心不驚恐
見到或聽到萬事萬物都不起貪念，亦不起抗拒、不起瞋心
食到或聞到難食或難聞的食物或事物，心沒抗拒
食到或聞到清香的食物，心沒貪著，沒有要食多點的心
接觸到美的人事物，例如金錢或其他有形的物質，心不貪、不執取，不著意於所接觸的人事物
接觸到醜陋的人事物，例如成身血淋淋的人或要死了等這些事，心不抗拒，不著意於所接觸的人事物
想到或思念到什麼人事物，止於知道想了這些人事物，心不貪亦不抗拒，住在知道念頭是因緣生因緣滅的空性中，即是知道念頭的生起變化及逝去，都是有原因及各種條件聚集，才生起那些念頭，所以心不會執取它，亦不會對它抗拒。
對名、利、讚、毀、得、失、苦、樂，心不抗不著，這樣的心就稱為心無掛礙，
心沒有掛著礙人礙事礙物，心無事而自在快樂。

小弟建議閣下瀏覽:

http://www.siddham.org/yuan4/bookms2a_2.html
般若波羅密多心經
白話分段解釋

凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經夠了。但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。

願閣下與一切眾生修持佛法無礙。
南無阿彌陀佛...嗡 嗎 呢 叭 美 吽...

心不流動，不去想過去，不去想未來，不想現在，在禪悅中，不想世間事，不想計劃，不有"我"要，沒有是我的物。清明清淨。沒有妄念。

心是主宰，心是心王，心是一切的開始，心是一切的源頭。宇宙的森羅萬象，都是心意識的變現，都是心王的遊戲，都是心的作用變化。心是真正的修行重點所在，所以我們的修行須臾不能離開心的修行－－這才不是盲修瞎練，心外求法。為什麼是這樣呢？因為，一切的本質就在於心，心解脫了，一切就解脫了，心不解脫，生命就無從解脫，足見心才是修行的主要方向，而非枝枝節節、變化無窮、千頭萬緒、剪不斷理還亂、毫無頭緒、亂無章法、不知所云的現象界。其實啊！現象界就像一場夢，夢中的情節毫無規則可言，因為這些情節都只是心意識的反射罷了，可是如果我們不明白這層道理的話，我們就會把這些紛云的情節，當作千真萬確的事實來對待。這時，得與失就變得十分鮮明、高與下就變得十分差異、美與醜就變得非常不同、尊與卑就變得非常不一樣……。然而呢，我們都上了大當－－上了自己心意識遊戲的大當，因為站在心的本質立場來看，這些都是虛幻的，猶如看一場電影，總不能為了劇中人物的悲喜而悲喜不已吧！？猶如作了一場夢，總不能為了夢中的主角得失而得失不已吧！？然而，道理說起來明白易懂，可是一旦我們被業力牽引、被隔陰之迷障蔽，任你是大修行人來轉世，如果你不夠用功的話，一樣只是口說空而行不空、拾人牙慧罷了。所以，對於諸法實相的認知，我們實在需要一分一秒都不離開的自我警－－一切的一切，不論是眼所見、鼻所聞、耳所聽、身所觸，……儘管當下是多麼的栩栩如生、千真萬確、驚心動魄……其實啊！都只是心的妄念投射罷了！如果我們能安住於這樣的正知見，那麼我們當然就是一個心中沒有罣礙的人了，這樣的境界，是多麼的輕安自在啊！但是，如果我們只要還有一絲執著－－任何方式的執著，包括對於某種觀念強烈的主張、某個人非見他不可、某種食物每餐必吃不可、某種娛樂每周非作不可、某種行為非完成不可、某種想念非想不可……內容儘管千萬變化，依個人習氣而不同，但是它絕對可以歸納二個字，就是〝執著〞。只要有一絲的執著，就有一絲的罣礙，只要執著全部沒有了，那就是解脫三界的莊嚴神聖時刻的降臨了。故「心無罣礙」，是多麼的稀有難得啊！願身為佛子的我們，精進再精進，早日達成一絲不罣的超凡入聖、解脫境界。