觀音妙法會 : 講經說法 . 新風格 ! 您能認同嗎 ?

這位照塵先生也就是無所住先生 . 也就是大力在護持蕭平實先生的隱姓埋名者 . 您何不光明正大以您的本名 . 開誠佈公來評斷呢 ? 我不看製造社會不和諧的書 . 但屢聽各界正知正見人士 . 對你們超級反感 ! 你們總認為自己所言才是正確的 . 而別人所分析的都不對 . 自己不懂 . 也不虛心接受 . 任何人都想抨擊 . 屢次騷擾 ! 您又怎知我沒照著經文來闡釋真實義理 ? 我的節目帶一捲兩個鐘頭 . 是要拿著經書從頭唸到尾 . 然後讓一些阿公阿嘛全部聽到睡著 . 或者轉到別臺不聽 . 是嗎 ? 你以為每個人都像你隨時拿著經書 . 從早到晚生活在與人爭辯的歲月當中嗎 ?

你這樣學佛會快樂嗎 ? 你已變成魔了還不自知啊 ! 你一天到晚把心不斷的攻擊別人 . 詛咒別人下地獄 . 好壞善惡都搞不清楚 . 菁晶主持這麼多年來 . 第一次被您這樣說 . 甚覺驚訝 ! 你真的有在學佛嗎 ? 這幾日你給我的感受 . 你分明是在攻擊 . [ 只要不是學蕭平實的理念 . 你就蓄意攻擊 ] . 好言相勸也不聽 . 超多網友對你更不能認同 . 要知道不管學哪個宗派 . 都須互相尊重 !

你無時無刻帶著瞋恨心 . 沒有慈悲心 . 造成社會不和諧 . 擾亂民心 .膽敢挑戰攻擊許多高僧大德 . 破壞別人行善 . 整身烏煙障氣的 . 自己都不好好觀照自己 . 是否會下地獄 . 整日處在陰暗處不敢見光 . 你若要說服別人去你們那裡聽課 . 在我這邊不要白費心機了 !

凡煙 大德 : 您相當有慧根 ! 處事公正 . 更不偏激 ! 我們學佛 . 就是要效仿菩薩大慈大悲的精神 . 並學習經書的義理 和方法 . 多行仁義 . 利益眾生 . 縱然彼此信仰不同 . 根基不同 . 處事差異 . 絕對要互相尊重 . 不要挑起社會混亂 . 對不對 ?

玉珍大德 :您說 : [ 說法者心正無邪念 . 聽法者自然能破邪見 . ] 我認同 ! 什麼叫外道 ? 昔日跟隨在佛祖身邊1250 比丘 . 原本都是外道 . 結果不也是歸順在佛 陀身邊嗎 ? 既然學佛 . 佛度有緣人 . 適時開導 . 長養慈悲心 ! 沒有慈悲心之人 . 滿心仇恨之人 . 跟外道又有什麼區別呢 ? 還學什麼佛呢 ?

蓮花種子 : 您錯解了 . 我所謂的新法 . 是在節目當中播放佛歌當插曲 . 順可休息片刻 . 薰修涵養靈氣 . 您想到哪裡去了呢 ? 別 誤會 ! 這年頭為善者少 . 善言一句 . 助人成道 ! 惡言一句 . 斷人善根啊 !

若是執持反意見的人 . 是否不是學佛的人 . 您就認為別的宗教就都是壞人嗎 ? 都是外道嗎 ?你們可知道很多其宗教者 . 聽了我節目後 . 漸漸地在學習佛法 ? 佛菩薩度化世間眾生 . 一定要信仰佛教的 . 他才願意度化嗎 ? 法華經 : 觀諸法性 . 無有二性 . 猶如虛空. 即 [真觀] . 佛性之義 : 已離一切分別相了 . 沒有宗派之分 . 沒有出家不出家. 沒有年齡之別 . 更無南北之分 !

經文僅為表法方便故 . 只是指標我們明心見性的方向和路徑。請不要執著經文的名相語句，記言記語的，更不要執著名相語句的玄妙，來專門研究它。不然就等於是在讀書做學問，而不是學佛了。 不見自性 . 學法無益 !

悟空大德您好 ! 作善事也要受攻擊 . 您說人性有多可怕 ? 偏激份子開口閉口就是以佛菩薩作晃子 . 但最重要所必須具有的無上菩提心又在哪裡呢 !

蓮花種子 : 佛法無邊啊 ! 「法法何曾法」：一切法無自性 . 有人才有法 . 法才有用 . 人空了 . 法也沒有用處 . 證得一切法空的境界 .什麼也沒有了 . 還有什麼可執著 ? 84000法儘管縱然說了 . 學了這麼多 . 最後一法也不可得 . 這裡就可明示我們靈妙真心 . 真空不空妙有非空的可貴 . 所以經文不過是進入佛法的一個路徑 . 最後終究無智亦無得 . . [ 度過彼岸法已用不著. 捨筏登岸.]

蓮花種子 : 應是一顆善種 . 倘若不是 . 是否也不能取這個名字呢 ? 有些人自認自己的法門 . 才是天下最正確的 . 不斷攻擊所謂自己錯認的見解 . 開口閉口就是外道外道 . 一點都沒包容心的人 . 才是真正的外道 ! 觀世音菩薩言 : 法性陀羅尼相貌 . 即是大慈大悲之心 . 是平等無差別心 . 是無造作之真心 . 是觀察諸法皆空之心 . 是恭敬心 . 是卑下心 . 是無雜亂心 . 是無見取心. 是無上菩提心 . 當知如是等心 . 即是法性陀羅尼相貌 . 汝當依此而修行之啊 !

這段話才是真正學佛的指標啦 ! 否則如何親證本體 ? 如果要你們像我一樣 . 自己花錢做節目傳承菩薩宏願 . 你們願意嗎 ? 若有問題 . 願誠心探討交流 . 你們可要知道網友可都是知識份子 . 眼睛都是雪亮的 !

照塵無所住 : 跟您幾次的交流 . 您不是經書看很多了嗎 ? 怎會連六勝義跟都不知呢 ? 「勝義根的見分是見聞嗅嚐覺知」這個說法，有哪些錯繆？ .........這句話可是你把它濃縮合起來的喔 ! 比如 : 眼根有浮塵根與勝義根之別。浮塵根就是我們人身上有相的生理器官——眼睛。勝義根又分為「見分」和「相分」。所謂見分，就是能緣境的見照作用，自緣其所變的相分。例如，眼睛能夠見物，這個能見的作用，就是勝義根的見分，它是無形無相的，也就是所說的見性——能見之性。

相分則是由「識」所變現的外境，即心內所現之境，心起時，浮於心前之相貌，也就是我們所見的境。我們人之所以眼睛能看到東西，就是因為有勝義根的能見之性——見性，通過浮塵根——眼睛發生作用，由相分顯現出山河大地、光明黑暗、長短方圓、青黃赤白等種種境相。 菁晶也請您明示 : 當日我所發表的如下 : 佛性即第八識， 後天未修的神經細胞組織，屬有漏識 ， 所以這個本體還不是真心 . 但真心就在裡頭 。最後須轉識成智也 ! 識 者， 是一種能變的功能 ， 如同電流 . 因此身上才會明發智光 . 身光 ， 以致於世間人常言 : [ 歡 迎 光 臨 ! ]

以下是你錯誤的回答 : 請再作一番解釋 . 好嗎 ? 神經細胞組織是色蘊所攝，是色法，而不是心法。識就是心識、心法。 ----------------------------------------------------------------- 若悟三身無自體性 . 即名四智菩提 ! 佛性才是你自己。 再講下去 . 三身四智已是高級的禪修境界........點到此 ! 電台我不輕易講這些 . 因為要有利根才可 !

「勝義根的見分是見聞嗅嚐覺知」這個說法，有哪些錯繆？ 我當日所傳的是 : 勝義根的見分即是見聞嗅嚐覺知 , 扶塵根的 相分為眼耳鼻舌身意 ! ............淡虛老法師 . 以及元音老人 . 宣化上人................等大德也都是共同見解 ! -----------------------------------------------------------------------------------------------------------

[ 如來藏性能一根互相為用 . 若分開就成六種作用---見聞嗅嚐覺知 ]，沒有多根。所以人身上能言行動作，都是這個本體支使的。 『元依一精明，分成六和合』， 由於色、聲、香、味、觸、法六種妄塵，而造成種種塵勞煩惱，遂將原來一個精明之體，而分開為見、聞、嗅、嘗、覺、知，不能互用了。 ----------------------------------------------------------------------

老弟 ! 善惡都不會分辨的話 . 學佛何用呢 ? 人再作 . 天都在看啊 ! 你有一顆護法之心很好 . 但 . 不能莽撞行事 . 甚至告訴我要吆喝多位人士來攻擊我這個菩薩所指引開闢的節目 ! 我真的很羨慕你們 ! 悠哉 ! 悠哉的 ! 再透露給你知道好了 : 菩薩可以六根互通 . 就是見、聞、嗅、嘗、覺、知，這個靈妙本心 . 就是佛性 . 不生不滅 . 永恆常在 .............. ------------------------------------------------------------------

能讓、不爭，才能圓滿天性 ! 我一再好言相勸 . 甚至不與你爭 . 你還是不放過我 . 你若認為我是你的敵人 . 你很明顯的就是魔了 . 收心吧 ! -------------------------------------------------------------------------------------- 我的聽友滿天下 . 三教九流都有 . 我們既然要弘法 . 要適得其所 . 察看眾生的根器 . 比如說 : 我的聽友很多其他宗教在聽 . 我們也是要彼此尊重它們的見解 . 但是它們也漸漸地再看經書了 !