一國兩制本身是否違背了國家的定義,會長期存在嗎?

2010-07-07 7:03 pm
首先國家是什麽呢?,國家是一定範圍內人群的集合體。首先我們認清人性是惡的,是不自覺切自私自利的,人與人時時刻刻都會因為自我利益發生衝突。恩格斯說:“國家是表示:這個社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面,這些經濟利益互相衝突的階級,不致在無謂的鬥爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上駕於社會之上的力量,這種力量應當緩和衝突,把衝突保持在『秩序』的範圍以內;這種從社會中產生但又居於社會之上並且日益同社會脫離的力量,就是國家。”所以我認為一個國家本質上就是調和人與人之間互相衝突的工具,是人性本惡的表現,是我們大家實現自我利益的工具。就好比公司爲什麽存在,因為每個人都想賺錢,所以大家一起賺錢一起開公司。而國家是每個人都希望獲得自己最大利益,又不想讓互相殘殺兩敗俱傷,所以要有國家來調和矛盾,所以大家一起組成一個國家,有一種制度來調和矛盾,實現矛盾。一個國家只能有一個制度,沒法擁有兩個制度,因為國家存在的基礎是獨立的人民、政治結構,軍隊、土地,來實現個人利益。一個國家是不可能存在兩種制度的,如果有了兩種制度就是兩個國家。所以香港、澳門和大陸實施一國兩制是違背了國家定義,我們大家都是邪惡的魔鬼,充滿了自私的慾望,可能互相傷害,爲了調和矛盾我們只需要製造出一個制度一個制度一個軍隊。我們可以看看這個世界上哪個國家內部有像中國那樣實施一國兩制的,韓國分裂為南韓北韓,就分裂為兩個國家,實施兩種制度,沒法成為一個國家。英國的蘇格蘭、北愛蘭也是高度自治,可是即便高度自治也是和英國本土實施的制度完全一樣,不會出現兩種制度。香港、澳門一國兩制本身違背了國家本質定義,我覺得不可能長期存在,香港、澳門將來可能會被中國徹底同化,中國讓香港、澳門實施一國兩制,不是讓香港、澳門長期和大陸不同,而是邁向一步一步同化。如果不相信的話可以看看西藏,西藏一開始也實施一國兩制,可是後來中共還是廢掉了西藏的一國兩制,現在達賴喇嘛說他不要獨立,只要一國兩制。中共就是不肯,因為中共提出的一國兩制,其實根本不是真的要搞,中共是具有擴張意識的,它收復香港、澳門不從這裡撈點好處不會罷休的。不然你看爲什麽達賴喇嘛現在還想實施一國兩制中共卻說那是變相獨立,而香港、澳門實施一國兩制他不認為那是變相獨立。它自己心裡也清楚一個國家不存在兩個制度。大家覺得對不對?

回答 (7)

2010-07-08 5:02 am
✔ 最佳答案
你的出發點是好,但有所謂夏蟲不可語冰,光看一些香港報章及維基的部分記載並不可反映香港政治民生的一切,及其實際情況,現時香港人民,及政府都好抗拒與內地同化,因為這至少可以保持香港的政治優勢,及各種國際上的便利。

而且大陸的文化及政制現時根本從不適合香港,強行的話可會弄死香港,包括經濟民生!現時世上國與國,地域與地域之間的關係環環相扣,已不是以前的自己照顧自己,如果一個地方出現大變化,真的或多或少會影響相關地區。香港更是國際大都會,要是搞死香港的話,我想世界每個與香港有瓜葛的地域必然受好大影響,包括中國,西方大國,美國,其中對中國影響更大,這可會拖累各樣發展。我想中央怎都不會把自己其中一條命脈絞殺。

就是如此,一國兩制便誔生。這既可以政經上保持為一國狀態,但中央又不需理會香港任何民生,所有香港問題給回香港人解決。

(但可惜,某些曾為港英政府辦事的高官,因自己本身都對中央存有戒心及恐懼,如果自己太獨行獨斷的話,他們以為(重申:是以為)這會令中央有微言,加上他們害怕因自己的身分而被秋後算帳,結果便過份聽中央意見,但中央從來想過要高度自治,此舉反而被中央認為政府處事不足.....不知者還以為香港被同化!)
反正現時雙方不太想意氣用事的大家同化大家,這長遠的東西自然要用宏觀方面去看。說不定未來中國與香港的社會體制會逐漸看齊,並駕齊驅;又或是中國求變趕迎香港,台灣的水平,國內反被香港,台灣"同化",反正中共開始進步,但總要過度期。不過可以肯定,香港永遠都不會成為一個普通中國城市,因為《中英聯合聲明》闡明:香港的地位不可動搖,中共斷不會冒大不韙破壞香港的特區地位。

2010-07-08 23:45:30 補充:
認為:現時香港人民,及政府都好抗拒與內地急速同化

2010-07-08 23:49:36 補充:
香港越來越中國化是事實,但其實都不用過份擔憂,反正被中國化還有很多時間,問題的徵結是香港不可連中國大陸的一切好壞都要照搬去香港。我們在被中國化的同時(不是完全同化,又不是大陸化),應吸收中國大陸的優點,保留我們的特點,對缺點我們不可照搬,這才是可以繼續香港的優勢!
2010-07-17 8:05 am
我好覺得你係好的...
但係個個文好長,,,,
有d眼訓...
對的...我覺得
2010-07-10 10:52 pm
一國兩制本身是否違背了國家的定義,會長期存在嗎?

答案是「不會長期存在」,但是「錯誤」是在國內的一方,「國家機器」是必需建立在「人民的授權」的基礎之上。

現在的中國,最大的問題是:「政府是沒有人民的授權而運作」,「國家」沒有人民委任的「政府」在治理。
2010-07-09 11:28 pm
阿刚講得出呢啲說話,證明佢對現代政治既認識非常少,一個國家內部無需要實施完全一模一樣既制度。最簡單既例子就係美國,美國五十個州既施政極為不同,連有無死刑呢啲咁重要既司法原則都可以每個州不同,而其他既重要法例如勞工法、破產法等亦係各州不同,但有無人話美國唔係一個國家﹖

阿刚既提問牽涉到一個極重要既問題,即係如何才是一個國家。我唔明點解阿刚要引用恩格斯斯既定義,呢條鬍鬚佬講親乜野都係老吹,完全唔係事實,聽佢支笛行共產主義既所有國家都無運行,佢有乜資格可以定義國家﹖可惜既係世界上無一個公認既國家定義,令問題更複雜。我個人認為,一個國家只要符合下列兩個條件即算存在﹕第一,該“國家”必須被國際公認為一個獨立國家,各國都會尊重該“國家”政府宣稱擁有既領土及對領土內既管治權。第二,該“國家”內部各個地區願意接受該國政府領導,各地區亦願意承認它們是該國家既一部份。

以上兩個條件都只係小弟既意見,不過我個人認為呢兩個條件已經包括大部份世界上不同國家既情況。正如台灣成日都話自己係一個主權獨立既國家,但由於無人承認,自然唔係。另外,香港及澳門雖然與中國行緊不同既制度,但由於香港及澳門願意承認自己係中國既一部份,國際上亦無其他國家認為香港及澳門係國家,所以香港及澳門係中國既一部份。

阿刚既言論最大既謬誤係假設一個國家只能有一套制度,阿刚講既國家係一種絕對化中央集權國家,人類幾千年既歷史已証明呢個假設不僅絕非事實,而且絕對中央集權國家既例子不多,而且就算有都維時甚短。出名既中央集權國家如秦帝國、德意志帝國及二十世紀幾個獨裁共產國家既國祚都不長。實情係大部份國家內部差異巨大,一個國家愈大,內部各不同地區既施政方法都會唔同,而且分別甚至可以非常大,該國既中央政府好多時只係一個具象徵意義既共主而已。清朝就係其中一個好例子。清朝自康熙起已佔領西藏地區,但西藏情況特殊,藏傳佛教不僅係當地佔絕對主流既宗教,而且藏傳佛教既宗教領導人更係西藏既政治及精神領袖。清政府佔領西藏後,雖然有派官員管治,但清中央政府對西藏達賴喇嘛及班禪仍非常尊重,甚至連皇帝都要用唔同方法同兩位宗教領袖攀關係,借兩位領袖既權威性來建立清朝政府於當地既管治權威。清政府好聰明,佢多數唔牽涉達賴喇嘛及班禪治下地區既內政,兩位領袖亦好識做咁不時歌頌清政府,令兩者可以並存。

香港及澳門既情況與上述西藏及清政府既關係相似。中國中央政府尊重兩地既生活方式,不願干預,而兩地亦唔介意承認北京中央政府。一國兩制係鄧小平先生既偉大構思,呢個思想最偉大既地方係佢容許中國呢個人數及幅員都極大既國家內部有差異,呢啲差異不僅存在而且極難劃一,最重要係根本無需劃一。中國人作為一個民族,需要有一個強大既國家,但現實話比我地知雖然各地既中國人有唔少差異,但都不礙我地成為中華人民共和國既一份子,各地無因為呢啲差異而削弱中央政府既權威,反而呢種較為寬鬆既制度令各地各取所需,何樂而不為﹖中央政府收番香港及澳門呢兩個基本上屬於中國人既地方之後,解決左過去因國力弱而被割地既問題,令兩地未來不會離開中國,令中國及中華民族更強。香港及澳門回歸後生活方式基本不變,只係宗主國有變,而中國亦願意提供最基本既保護及支持,兩地亦無損失。回歸多年,香港及澳門雖然各自都有問題,但兩地無完全被大陸同化,亦有發展,中國亦不斷強大起來,証明一國兩制基本上成功。一個國家其實根本不應只有一套制度,因為有不同制度先至可以令該國不斷改進。若無香港多年資本制度既經驗,大陸有無能力完全憑自己令改革開放成功﹖現在香港係中國繼台灣後最民主既地方,香港既民主政治制度對大陸亦有極為重要既參考作用。所以一國內部有不同制度唔係問題,最重要係行不同制度既地方必須良性互動,令國家及地區都可以得到好處即可。
2010-07-08 6:31 am
有什麼東西可以長期存在?宇宙任何事物都有生命週期,包括統治政權,強盛羅馬帝國,中國最強盛的朝代也無法延續到現在,萬物都是這樣沒有不死,民主統治就是允許這種現象,每一次的選舉政黨替換,不流血改朝換代。
2010-07-07 11:26 pm
一國兩制本身是否違背了國家的定義,會長期存在嗎?

沒有違背了國家的定義, 會長期存在.

英國, 北愛爾蘭就是一個例子!!!
2010-07-07 9:19 pm
连恩格思都出来了,你真是个好学的家伙啊,虽然内容有点云里雾里的,但你的态度很好。可谓乌烟瘴气的政版里的一道清泉。值得鼓励。

收錄日期: 2021-04-13 17:21:55
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