什麼是中國節慶精神，及其「合」的文化？？

中國節令與風俗是在農業社會中衍生。中國傳統的節令悠來已久，而大部份的節令日期，都是依據中國農曆曆法編成，這些節令都是起源於中國古代的農業社會，由於當時人們以務農為生，他們的生活方式，都是受季節變化，及耕作與收穫的迴圈所影響；因此，中國人將各個節令，平均分佈在一年的四季之中，例如春節、端午、中秋、冬至等，也就是作為劃分時間的座標。
　　不同的節令，都有著不同的習俗與典故，這些有數千年文化的傳統節日，早已成為中國人生活的一部份，而節日風俗更是一個民族的生活反映。在兩漢之前，中國人只有春秋兩次祭神（土地神）。兩漢時的節日又多了元宵、冬至和夏至。魏晉以後，中國人開始過重陽節，及端午、七夕和中秋節
中國傳統節慶都具有「祈福」、「消災」、「天人合一」、「團圓聚會」意思的特質，同時也有「休息」的意味；中國人是勤勞的民族，在一年中幾乎沒有假期，節慶則有一種調節的功能，也可以說是以往農業社會中農民的假期，傳統節慶一直是生活中重要的部分，甚至成為一種生活的習慣，生活方式雖然改變了，對時間的觀念也不同以往了，但是節慶的意義並未淡化。這些傳統節慶，說明了我國人民除了血緣、地理、歷史、語言的因素之外，也是一個極其重視傳統和念舊的民族
　　傳統節日是一種展示民族文化整體面貌的社會行為。一般說來，理想狀態中的民族傳統節日是對一個民族傳統生活集中而充分的展現，包含優秀道德和價值觀念，如中國傳統倡行的人際關係上的互敬互助、淳樸誠實、公平競技、人與自然和諧相處、生存價值求優等。中國傳統節日也有著豐富多彩的表現形式，有精湛的藝術和獨到的技藝，如民歌、舞蹈、民族服飾、民族美食、手工藝術、儀式表演等，都代表了人們世代享用的民俗文化，是民族身份的象徵。因此傳統節日習俗常常能夠成為民族的文化載體。傳統節日代表某種傳統文化現實，人們從中可以發現如價值、行動方式、社會關係結構、審美情趣等方面的某個文化原型。
　　傳統節日也具有極強的民族凝聚力。既然民族傳統節日承載著民族的文化血脈，它積累、繼承和發展，並週期性地展示自身的傳統，那麼它就可以把擁有共同文化傳統的成員團結到一起，並產生巨大的親和與認同情感，甚至是某種強烈的政治追求。
　　與傳統節日不一樣，近幾年，洋節日在我國很有市場，特別在商家的炒作和推波助瀾下，耶誕節、情人節、愚人節等“洋節日”吸引著越來越多的都市年輕人，都過得頗有興趣，聖誕節甚至進佔為我國第二受歡迎節日，僅次於春節。與此相比，一些具有豐富文化內涵的傳統民族節日，如端午、元宵節、七夕節、重陽節等，反而受到冷落。自新文化運動、文化大革命和改革開放以來，中國的傳統文化在很大程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了，而且其殘存的部分也正在被全球化過程進一步掃蕩，以儒家為主的中國傳統文化已陷入了生存危機，可說是‘文命危淺，朝不慮夕’。
　　傳統節日的受冷落，原因來自多方面。當年的文化大革命，是對中國傳統的最大破壞，而改革開放二十多年來，國內人在西方人的文化中兜了一個大圈又一個大圈，既有受經濟全球化和現代化沖擊的影響，也有對中國文化缺乏認同感，傳統節日本身缺少創新和市場等因素。目前，我們尤其缺乏自覺的保護意識和有效的措施。比如給傳統節日提供適當的假期，就是從時間和空間上對傳統節日進行保護。
　　人們也意識到，數千年傳統的中國春節正失去原有風味，日益走向邊緣化，節日升騰的幸福感愈來愈遙遠，積澱數千年的節日文化在現代化衝擊下日漸褪色，引起學術和輿論界關注。在新春佳節，學者們呼籲人們按照傳統回家過年、更多地留在家中吃年夜飯、更多地以傳統方式到街坊鄰居家拜年，作揖、打拱，熱情寒暄，重新回歸一些古老傳統。從消費習慣到過年方式，在走向現代化的過程中，更多地注重傳統、尊重傳統、發揚傳統，在傳統節日中提供了寄託民族情感、體驗民族認同感的機會，促使社會群體的和諧、團結，體現中華民族的自信心。讓人們在和樂融融的濃鬱節日氣氛中能夠切身感受傳統文化的美好與醇厚，各種活動的踴躍舉行，也使得傳統文化與更多人結緣。建立在農業經濟基礎上的以父家長為中心的家族制度，正是中國傳統文化所依託的社會結構，並對民間風俗產生了長期的、重大的影響。於是我們看到在傳統節日中，“農事”、“祈福”、“驅邪”等主題爾外，又添加了“祭祖”、“團圓”等“孝親”元素。
在古代中國，時序變化與農業生產活動息息相關，所謂「春耕，夏耘，秋收，冬藏」，從實際的生產活動中，中國人很能具體的感悟到時間的變化和更替，並且把這種感悟融入生活，成為農業生活種種慶典儀式。 　　　

中國因為天災地震不斷，官員貪污現象頻繁及六四屠杀二十一周年之际，人心有了大轉變，不論官員或人民他們已化名在《大纪元退党网站》聲明退出共產黨和退出共产党、共青团、少先队和其它组织

退党(/团/队)人数(2010年7月12日 ):76,665,999 人


一天五万人中国人退出共产党



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