請問何為[金剛喻定]?如何能證得[金剛喻定]?

佛光大辭典如是云：金剛喻定，梵語 vajropama^-sama^dhi。指如金剛一般堅利之定。又作金剛三昧、金剛滅定、金剛心、頂三昧。
勝鬘經如是云：『世尊！金剛喻者，是第一義智。世尊！非聲聞緣覺不斷無明住地初聖諦智是第一義智。世尊！以無二聖諦智斷諸住地。世尊！如來應等正覺，非一切聲聞緣覺境界。不思議空智，斷一切煩惱藏。世尊！若壞一切煩惱藏究竟智，是名第一義智；初聖諦智，非究竟智，向阿耨多羅三藐三菩提智。』
以金剛喻智慧的能破一切煩惱，斷盡無餘。金剛喻，本為三乘所共。如證阿羅漢的前一念心，起金剛喻定（智），斷煩惱，證無學果。然約破盡一切煩惱的金剛喻智說，聲聞緣覺是不配稱金剛喻智的。金剛喻智，要到等覺後心。這時，頓斷一切煩惱，即引起佛智。所以說：「非聲聞緣覺不斷無明住地初聖諦智是第一義智」。
此乃三乘學人之末後心，…聲聞或…菩薩於修行即將完成之階段，欲斷除最後煩惱所起之定；
生起此定可斷除極微細之煩惱而各得其極果，於聲聞之最高悟境可達阿羅漢果，於菩薩則得佛果。
一般稱斷煩惱之階位為無間道，而由此證得真理之階位稱為解脫道，遂以起金剛喻定相當於無間道，由此得阿羅漢果或佛果亦相當於解脫道，故能起金剛喻定之無間道，亦稱為金剛無間道。」
斷除煩惱（修行）的最後一關稱為無間道，在此所起的定稱為「金剛喻定」－－以金剛之銳利為比喻之定。
因為此金剛喻定只在無間道中生起，所以無間道又被稱為金剛無間道。
此定一生起，則以金剛之銳利，於間不容髮之剎那破最後障礙，證得涅槃。
所以要跨過這一道關卡，得借用金剛喻定之定力作為最後的助力，擊破最後細微的我執。

如何修得此定?
中華佛教百科全書則引《百法問答鈔》卷七之說：
……其方便是在大自在天宮百劫之間修千三昧，於其間修學佛果功德，其次千劫之間漸學佛的威儀，復次萬劫間示現成佛之相，十方諸佛來集以智水灌頂，現授佛位儀式等而至正斷惑的金剛心（金剛喻定）。
對現代的行者來說，重要的是：涅槃可是真的如同後世所說的那麼稀有嗎？何況即使有了證涅槃入無為的經驗，也不是說你就此便已證得四果或成就佛果了。
只要每次入定時不斷消融再消融，泯滅能所，或許加上累世的勤修，以及不可知的佛緣，終於你也會在某個寂靜的時候，無預警的，剎那跨過一個無間的分野！
「生滅既滅，寂滅現前；忽然超越，世出世間，十方圓明。」（楞嚴經）
.

請問何為[金剛喻定]?如何能證得[金剛喻定]?

詳情?
佛智是常，不為生滅所壞，類同金剛堅固不為物壞，故云金剛喻
金剛喻者，第一義智
此為三乘行心最後心之禪定
在聲聞乘謂之阿羅漢向之最終
在菩薩乘謂之等覺位

具體方法?
修聲聞乘
修菩薩乘


此要有證得[金剛喻定]，才能說，
但是第一義智，能說嗎？