昔日寒山問拾得「誹謗」、「公然侮辱」的問題！！

寧動千江水不動道人心


昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」


拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」

請各位佛學大師們多多提供高見，也請各位善心大德前賢們能不吝贊助點數，讓獲得最佳解答者滿載而歸喔！！

故

昔日寒山問拾得曰：「阿彌陀佛」

拾得云：「阿彌陀佛」

2010-06-30 13:33:46 補充：
末學認為 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我
會讓我自省 謙虛 更精進 更增強自己的菩提心
所以 是阿彌陀佛

2010-07-01 18:16:26 補充：
蒼海一聲笑

http://fscdragon.6621.cn/music/6c4b286929cd9c95.html

一個歌詞 歌曲願菩薩大徳

滄海笑　滔滔兩岸潮

浮沉隨浪 記今朝

蒼天笑　紛紛世上潮

誰負誰勝出天知曉

江山笑　煙雨遙

濤浪淘盡紅塵俗世值多少

清風笑 竟惹寂寥

豪情還勝了一襟晚照

蒼生笑　不再寂寥
豪情仍在癡癡笑笑

讓我忍出不管遇到任何事都可以平穩面對

讓我謙虛的讓大家，勝不驕，敗不餒，得到別人的稱讚

讓我由他慢慢改變它，幫他人之後有慚愧懺悔之心

讓我避他，讓自己避免不必要的動念，ㄝ不影響他人的心念

讓我耐他，我才發覺自己的心很有耐心

讓我敬她，ㄝ是敬自己，人是互相尊重，得到人人的尊重

不要理他，這點就不行了

多年以後　　再來看他　　原來他是我的大導師

感恩他，謝謝他，成就了我今天的智慧

阿彌陀佛！！

謝謝各位諸大德前賢們的意見跟指教，我會跟彌勒佛的大肚子一樣虛心接受，感恩！

兩位大菩薩借戲說法
寒山菩薩代眾生發問
拾得菩薩說無生忍法

「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他」、再待幾年你且看他。-----到那時，我們的心，將已不同於以往所見.

2010-07-01 17:45:24 補充：
因緣生法本來是空，不罣心上、不起怨懟，如是善護念，善護眾生
若了無生，何勞忍辱

古德言：若了業障本來空，未了仍應償宿債

2010-07-01 17:56:05 補充：
只言自度，莫言度他，若有【他】可度，是著人我法見
菩薩自度了，人若見菩薩好相，自會學

唉啊!!
慘了!我泥菩薩過河.
眾生未度自己先沉.
大話還是省了.

很簡單嘛

.... 把該做的事情做好


隨緣幫助正法弘揚

.........這不就沒事了嗎?

太簡單了

好個氣吞山河的肚量

讓後輩之眾生，衷心敬佩。

贊助點數，可以。

但是不要有個人定見。

看你有沒有能力去度化他們
這段話是沒有能力去度化他們的做法：
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
像阿一、阿南、真理與謊言等輩，還有許多……，末學沒法一個一個去應付，末學是對整個『正覺同修會』下手的，只要網友肯發心照末學的辦法去做，就能保持佛教版面的清淨，看要是念阿彌陀佛名號、觀世音菩薩名號、地藏王菩薩名號、六字大明咒，針對一個人，念一萬遍上述佛菩薩名號，廻向給他，去除邪知邪見，深信因果。這樣他就不會在散播邪知邪見的文章。


2010-06-30 11:28:40 補充：
這些人都是宿世因緣深厚，今生要來聽聞佛法，按照佛法修習的人。只是因為過去先入為主的邪知邪見，佔據他們的思維，所以說出來的話，都是充滿邪知邪見，不能往正知正見去修習。要有人為他們去除邪知邪見，才能往正確的佛法修習，在世間『度化眾生』，就是這樣來做的。你要『上求佛道，下化眾生』，以後要成佛做祖，或明心見性開悟證果，也都要這樣去度化眾生。

一張口開蓮花香 一雙手勤做善事
一顆心有情有意 一輩子歡喜自在
不見一法即如來;方能稱為觀自在
如來如見見如來;自在自觀觀自在

先自我反省，如果真如對方所說的，那正好改過，感謝他提醒我。

如果沒有，欣然接受，消了一筆業障，也正好可以驗收自己的忍辱功夫到什麼境界。

一切人事物，都是修學的道場。

不知你是否聽過這首偈~?

彌勒菩薩偈

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，
老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，
韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦，
也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，
悟得長生理，日月為鄰伴。


願同共勉~阿彌陀佛~!

2010-07-02 09:06:54 補充：
修道不為何，為滌萬劫罪障；成道不為何，為化千萬眾生。眾所苦痴，莫知自陷苦淵，認善為惡，指惡為善，種種謬見，顛倒離想，愚而苦哉。人之修道，失沒自欺，敗沒自慢。何以自欺？何以自慢？吾師常曰：「修學之要，降得浮躁。」浮躁何知自欺？何知自慢？靜心觀之，一覽無遺。中庸云：「子曰：人皆曰予知；驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知；擇乎中庸而不能期月守也。」

2010-07-02 09:07:16 補充：
人非見己之疾瘡滿身，方能有處可下；人非清覺己之庸俗凡能，方以奮力爭上。口飛滿才言，難滅萬劫愚；滿腹經藏論，不省終輪趣。惟發露真懺，悔心悔悟，誠心願改，誓不貳過，持戒以本，冥思定省，破自欺、降自慢，懺中真懺，悔內切悔，則有淚下慧生，清涼一新，心明清淨，知命樂道。

2010-07-02 09:07:41 補充：
印光大師云：「常生慚愧心，及懺悔心。」了凡四訓云：「務要日日知非，日日改過。」若無斯心，便是退大步，落淵千古。了凡四訓云：「一日不知非，即一日安於自是。」故克己惡習，降伏惡念，絕不可寬待，一絲縱容，便因循於萬復。

2010-07-02 09:08:03 補充：
惟以直斷儌幸後路，只進不退，方能決心於道。以天地證願心，以願心絕因循，便能清安自在，步蓮祥行，持名隨樂。

玄經玄論難自明 豈知已在罟擭阱
若覺步在娑婆地 道在懺中悔切行

2010-07-02 09:12:22 補充：
於大德研題~彌勒偈~深者自深~淺者自淺~各隨類解~!

末學於題~略有心得~與同參享之

若知前世因，今生受者世；若知來世果，今生作者是。一因一果，莫非前定；一來一去，莫若自召，皆非偶然。知果由因，惜於當下，即植善本；前因之惡，一切受然，直以懺悔，便無怨下。今之所受，皆為習召，惡因循環。故情發制事，非能徹改，反之嚴劣，惡習加深，無益也。古德云：「諸惡莫作，眾善奉行。」

2010-07-02 09:12:38 補充：
故習之所發，情之所動，豈不謂作惡乎？凡事盡本平氣，懲忿無爭，時保道心，可不稱善行耶？勸忍百箴云：「氣動其心，亦蹶亦趨，為風為大，如鞴鼓爐。養之則為君子，暴之則為匹夫。」易云：「君子以懲忿窒欲。」

2010-07-02 09:12:58 補充：
學聖學賢，莫外作聖賢；即要作聖賢，何能作狂而不忍？求道證果，莫外拔眾苦；即要成極道，豈能世塵滯吾心？孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

2010-07-02 09:13:17 補充：
增益其不能，則無所不能，無所不能便無不忍，無不忍是謂至誠。千般苦難，虛誠消業；萬般煎熬，忍后蓮開。中庸云：「誠則明矣。」經云：「一切法得成於忍。」故明者不迷，得者自樂矣。

順 逆 乃 為 作 因 來 果 受 不 清 忿 怨 哀
若 明 宇 演 種 業 感 誠 忍 沙 界 后 安 在

2010-07-02 09:14:02 補充：
處境不忍，種種諸過，以致道業節節敗退。末學尋源，將何以無須忍字，又善保清淨？靜靜省察，覓覓探之，忍前轉點，實乃未作如是觀。經云：『一切有為法，如夢、幻、泡、影、如露、亦如電，應作如是觀。』

2010-07-02 09:14:23 補充：
即知為假，當以如是，惟爾觀之，直至功熟醇深，觸境便破，平心安矣。經云：『知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。』經云：『當體即空，了不可得。』既不可得，何得忍之？亦無漸次，即已離也，更無可忍。

2010-07-02 09:14:51 補充：
解此法義，實能無忍而忍，忍而無忍，自在安樂，清淨安寂。 無量壽經云：『觀法如化，三昧常寂。』
淨空法師云：『處逆境，隨惡緣，無瞋恚，業障盡消；處順境，隨善緣，無貪痴，福慧全現。』

2010-07-02 09:16:44 補充：
如不能如是觀者，何能順逆之境，依然隨緣？三毒不現？皆在如是觀而看破放下，得此要義而隨緣自在，便能念念在真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、阿彌陀佛也。

2010-07-02 09:26:19 補充：
夢事執迷哀,醒時思何栽?莫作夢裡人,沉醉輪迴海;
觀法如幻化,何處惹塵埃?定心三昧佛,隨緣而自在!

2010-07-02 09:27:03 補充：
感恩~阿彌陀佛~!