如何理解「不完美而完美」此一陳述？

圖片參考：http://4.bp.blogspot.com/_pYHdQtfMK0c/TC-cOlVUjDI/AAAAAAAAAD8/u7j2m1Ed2tE/s1600/P4.bmp


鏈結一http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009112800837




　　　　　　　　　　　　　　　 《聲明》





　　　 　按香港法律第五百二十八章，本篇屬版權法下受保護作品。



2010-07-04 14:42:44 補充：
QQ兄台,

矛盾關係是可以存在的,

我不是早說了嗎

且舉一例

[同性戀而異性戀]

兩者原始定義是相反而完全矛盾,但他形容的卻是一種真實而獨特的狀態,我們不可以形容因[同性戀]而[異性戀]就是[異性戀],或者把[異性戀]是基於[同性戀]的狀態而說他是[同性戀]

沒有[同性戀]就是[同性戀],[異性戀]就是[異性戀]之道理,因為[同性戀而異性戀]就是表達那一種[同性戀]或[異性戀]都不能獨特說明的狀態

沒有因為同性就同性,異性就異性,就把同性戀而異性戀所講術的狀態當不存在的

同性戀而異性戀,就是一種身為同性戀的狀態下對異性的那種戀
而在此陳術中,同性戀和異性戀就是扮演一種臨時虛詞假設的作用

2010-07-04 14:43:00 補充：
英文坊語稱之為HETEROSEXUAL SEX(本來SEX就預設是HETERO的狀態下,再加上一個HETERO就是為了陳術此獨特狀態,但恐怕以你的矛盾觀,可能會把他當為重覆陳術)

即使你再用定義權,把此狀態歸納為同性戀,還是異性戀都好
都不能取代同性戀而異性戀對此狀態的唯一陳術性能,而否定此為不存在的不合理矛盾

2010-07-04 14:43:04 補充：
不完美而完美,就是同樣的狀態陳術道理
我們[理解]他,就是要理解他此狀態為何,而不是要把不完美作為完美的原始定義地去[理解]不完美而完美,然後說這是矛盾,這種理解方式,是錯的

因為他只是對虛詞定義原旨的堅持,不於真實陳術狀況文接,這間并無知識之產生,是為[清談與空想]

如果你還不明白的話,其實我回答中只發表了三分之二的篇幅,還有三分一未刊,不過內容較敏感,故收起,如果你真的不明白,我唯有刊出來了

2010-07-06 06:48:53 補充：
田園師姐及QQ兄台:

本來QQ一次過回應如此多,我還在打回應,而且我還有幾位朋友的問題要答,不過既師姐來了,就用她做設入點吧

關於選拔答案,本人是有一套特定方法的,我也頗覺完美

第一:每條題目,我會先預設一個目標最佳回答者,真心希望他能夠成為最佳,他回答得不足,我會私下提示他,然後以他的回答為基準,沒有人好於他,便選他,有人好於他,便考慮其他,俗一點說,就是他是莊,其他回答者是閒,但賭局仍是公正的

2010-07-06 06:50:01 補充：
這樣做,就能夠獲得吸引某位特定回答者來解題,而且給他輸贏的自由,亦算盡人情,而問題,也一定能有一個持續性的質素回答者

第二:每條題目結束時,一般高下立場已分,我會去信各位是否想成為最佳,并解釋給他們如想成為最佳,還須要補充什麼,看其是否願意,那就給予表達空間後,讓他們取得決定勝負及解釋勝負原因的能力感,同時分辨何人想表達,何人想要置頂

這樣做,亦算是大家的自願及共識,亦能決定問答的完整

2010-07-06 06:50:28 補充：
第三:一般來說,結果明顯的話,發問者自選是最好的,因為完成那個發問者評價,算是互動完成了 至於投票,那跟回答質素是無關的,那只能當是一個遊戲,既要玩,就要玩得風趣,交付投票前,就理應要知道誰會來投票,那就要表明自己想選誰的立場,然後選一個對手,給大家機會去否決我還是支持我,而非選答案了

本來這個理想是很好的,不過恐怕難容於[當局]的國策,結果還是不行的

2010-07-06 06:50:43 補充：
此方法,可說是[完美而不完美]了,按QQ的矛盾論,眾人都知此是[不完美]就[不完美],而不是[完美],恐怕不會有人不理解

可[完美而不完美],是這種狀態的唯一陳術方式,終究不能說是個[無效陳術],而是對此狀態的說明方式

[完美而不完美]是[不完美],這是共知的,如果因為要過度証明此[不完美]是[不完美],并沒有証明什麼事物,也沒有任何[陳術]性能,并無知識之產生,只是一種驗証,而驗証即是A=A,而A=A以外的其他東西,方為一項[陳術]

[完美而不完美],有別於[完美=不完美],[完美=不完美]是驗証上的一個自相矛盾

2010-07-06 06:51:01 補充：
但[完美而不完美],是一項[陳術],是由兩個無體性的預設的微觀對立虛詞下,在有體性事件上的關係後,從而再去修改此原先的預設微觀對立,在宏觀上如何達致無效,這便是一種狀態的說明,是一項有知識生產的[陳術]

如果把[不完美而完美]對完美與不完美的預設定義以預設對立定義是否破壞作為理解方法,再否定這種宏觀關係下預設定義無效的真實狀況置之不存,并沒有任何建設和任何陳術,而是陳術階段的倒退

而利用[哲學]進行推演,步驟是向前而非向後,倒退去上一個步驟,那是[逆哲學]

無體性預設是當世推理方法的第一個步驟,第二就是看其與體性交錯後,其在無知狀態下的預設還是否在平台上有效,..而不是第二步變第一步

2010-07-06 06:51:23 補充：
故理解[不完美而完美]之[陳術]時,就是要分析其陳術是何狀態平台,而非倒而驗證[不完美=完美]是否一個無效預設

[完美而不完美],亦是如此

如果當世哲學規限如此做,那就應該連那個投靠的哲學方法也廢止放棄,而非遵守
[逆哲學]是一個對知識進行倒退,而擴大哲學分析空間的行為,亦即,當[哲學]成為職業時,職業人士便會全力推動之事,因而世界上的哲學家始終沒有建設過一套正確的系統,而只不過是創造了一個又一個的平台,而順便提供了一個原始的判辨真偽的鑑別法而已

2010-07-06 06:51:39 補充：
這也解了MAN兄的哲學是化簡為繁的理想的破滅吧
說這[逆哲學],是[哲學而不哲學],也不失為一項陳術

正如所有學科一樣,這種腐敗只有在利用人對系統的缺乏而對有系統的事物祟拜的脆弱期時灌輸,正如經濟學第一課的[SCARCITY],歷史第一課的[CAUSE & EFFECT]一樣,都是極其邪惡的洗腦,是邪惡集團控制群眾的終極堡壘

無系統的人對系統是祟拜的,但系統是建設的,還是腐敗的,那才是重點

花香自然有蝶飛來
只有一朵花,蝶會因有沒有花的分別飛來
如果有好花和壞花,壞花須是花,但終究是壞,那就丟了他吧

2010-07-06 06:52:10 補充：
另外
QQ兄台

本人覺得[同性戀而異性戀]此例已是相當清晰

恐怕你并未理解何謂[同性戀而異性戀]

[同性戀而異性戀]不是[雙性戀],是一種在同性戀取向下的異性戀,在執行時并無違背同性戀的取向,因而是一個新的意思,與原本的異性戀基本上是兩回事,所以不能說在[同性戀而異性戀]的時侯,[異性戀]時就是[異性戀],[同性戀]時就是[同性戀]

你故然又可以把他歸納為[同性戀]的一種顯現,但他卻又不是原本同性戀,也又不是同性戀和異性戀所相違反

2010-07-06 06:52:28 補充：
此為其[無體性預設]的[相對性]或[矛盾性]在[有體性]上的[存在]平台狀態之認識,成為陳術

事物間有四種特性,一為空性,一為自性,一為自反性,一為交錯性
而[同性戀]與[異性戀]之間的關係,同時包含以上,故有此衍生,而不是只是一種矛盾關係,此種矛盾關係,只為暫時假設無視平台的能力而[暫借]

如果你無此[共同經歷],這個[概念]對你便[不存在],更無所謂[不存在而存在]
那麼你只是在陳術一些另外的概念或意境,而不是[同性戀而異性戀]

2010-07-06 06:52:59 補充：
蘋果之所以沒有[不存在而存在],是因為一般情況下沒有[不存在而存在]的平台
所以他存在時,就是存在,而不存在時,就是不存在
因為蘋果一般情況下并沒有因為[不存在]而比[存在]更加[存在]的特性,或[存在]比[不存在]更加[不存在]的特性,即自反性
那是因為蘋果的存在方式是一般的物理狀況為平台,而在光速以下的常規,不能產生此種交錯

2010-07-06 06:53:15 補充：
但如果我們說是蘋果的功能,就有某些情況可以[不存在而存在]
比如說,如蘋果的預設功能是吃飽,結果他吃不飽,所以朋友請我吃了個大餐,我們便用[不存在而存在]去陳術此功能,而陳術者亦并非不明白這是等於預設中的[存在],更不會因為要過度驗証盛讚其[存在=存在]而無視此陳術中的狀態及所帶來的知識,如果此時我朋友因為此陳術而說我是在混淆飽的存在,或者反面,那我朋友是在清談與空想了,我想我朋友那種[如何理解此陳術],算是比連哲學驗証能力都欠奉的家伙都更差了

2010-07-06 06:53:59 補充：
我們說[中國人不=中國人]是錯,那是辨証
說[中國人=中國人]是對,那是辯証,但無陳術
在此辨証原則下
我們比如說一個洋人來到中國變成中國人,[不中國人而中國人],那是陳術
再說[不中國人而中國人]是違反原預設,他不中國人時是不中國人,中國人時是中國人,除非有人不知道,否則無意義,但如果因此否定[不中國人而中國人]此陳術的存在及意義,那是錯

2010-07-06 06:55:08 補充：
如再說起無關於法理的語言文化

關於詞語的真實定義與命名,我舉一例:

比如再以我在各回答中用得最多的詞彙:-[國際猶太集團]為例
他既不[國際],也不[猶太],更不是什麼[集團],為何命名[國際猶太集團]為最準確?

2010-07-06 06:55:23 補充：
首先,猶太此群眾,就是一種矛盾,他不是一個種族,而是對信仰猶太教的一種無種族世襲家庭的一小部分,而又不是全部,即該體系為一種載體下,再令外一部分人對其人際關係方式及自稱為群體的一種方法,這部分人又與該部分既有關係,又無關係,即猶太是一個以自稱與猶太有關的非猶太社群的幅射,而此社群的建制定義,又受[國際]和[集團]的支配,此為猶太此虛詞的意義
而猶太集團,即是借用此人為矛盾,僭稱為種族,利用其結社方式,借殼建立的契約系統,復又以非非猶太為戰耙,混淆此猶太與彼猶太的分別,即一個犯罪集團人為操控著非犯罪集團的組織方法,進行的交叉犯罪與身分轉移,又周期性地強迫世襲無辜體系變得有辜

2010-07-06 06:55:41 補充：
而國際猶太集團,即是以利用某一國的皇室架構為載體下,對全球此等組織活動的脈絡高技術進行一系列無須依賴直接指揮而操縱其架構發展的一種技術狀態,形成一個支配全球所有事物發生的系統工程建設,他本物并非一種集團,但他的操作方式比集團的意義反而更加集團了,當認受及明了他的方式時,并進行有互動的參與,他便是一個切頭切尾的集團了,一個無法僭越,沒法打擊,壟斷全部人類反應的主動技術系統

2010-07-06 06:56:10 補充：
此便成為[國際猶太集團]此虛詞的最準確定義及其命名的方法,亦只有[國際],[猶太]和[集團]三虛詞的相使用能完全代表他所表達其矛盾利用的意思,以及當三字加上來時,[國際],[猶太],[集團]這三個虛詞的原意才完整,加上希特拉元首曾以此形容,便再成為一種定義上的共同經歷,而對該命名方法的捍衛,才能保存該體系利用操縱矛盾運作的全部技藝真相

國際猶太集團中的猶太,本身就說明了猶太的循環定義:不猶太而猶太,猶太而不猶太,就是猶太

這就可不關乎語言的隨意,而是辨証

2010-07-06 06:57:33 補充：
我舉這個例而不是其他,是有意思的,
因為現今哲學此學科的腐敗,便完全是國際猶太集團預謀下的結果
我不打算在此解釋那種操縱方法,因為那須要高度對控制原理的理解,而結構不能被任何教育的共同經歷支援,我不要你完全同意,但大部分哲學明星,都只是XX會的傀儡,而且其學說亦非當時由其本人原創,科技亦非循序漸進,也無哲學方法的不完整是未發展完的理由,那是事實

2010-07-06 23:13:58 補充：
[[如果我說:「[同性戀而異性戀]就是表達那一種既是[同性戀]而又同時是[異性戀]的混合狀態」]]

[同性戀而異性戀]是同性戀狀態下對異性的戀,與異性戀狀態下對異性的戀完全不同,更非同時異性戀而同性戀,
但在同性戀和異性戀的原始定義保留不變下,所產生的假設矛盾狀態的真確存在

我是正正地說明這種原定義不變下,既不是一種定義的隨意轉變,亦不是一種前後者互相歸納的狀態

如果你那麼定義的話,那[同性戀而異性戀]就并非假設矛盾

2010-07-06 23:14:17 補充：
XX而XX,要跟據該個XX的屬性為何,才有其對應的關係,不是每個XX的解法都一樣

這種完全違反閣下法理的狀況境界,真確地存在
所以我才拿一個你有可能明白的經歷作例,但明顯你并無此境界存在過,所以便拿了其他的狀況的不同歸納方法,以為是我所說,亦以為我是因隨意定義
是故也許發問者真的是想作出一個無效陳術來考驗答題者,但誤撞之下,撞中一個有效陳術罷

2010-07-06 23:14:30 補充：
[不存在而存在]的混合狀態亦如是,他是從一開始就沒有預設矛盾,而不是因體性的四種特性影響了預設矛盾的效能而作出對獨特狀態的陳術

我所說此陳術狀態做成[不存]與[存]都無法[獨特]說明,并非一個定義,而是在該平台下的一個事實,而不同平台會做成不同的事實

因此,這并不關乎簡約句式的選擇,而只是你認為我所講的是和你講的簡約句式是同一種狀態

2010-07-06 23:14:39 補充：
其實老實說,你講的我都明白

我在討論此陳術狀況時,就建基於一早己經肯定[不存在]與[存在]的理則對立,而你只是在解釋我一早已經肯定的假設

我是在研究在此假設下對事物體性交錯後的結果

所以,如果你希望此理解只局限於此理則假設的對立,FINE,你已說明來說明,而我即以略過來說明

如果你是要讓我知道一些新的知識而改變我的理解下,你不妨以假設之下的更高角度,因有新的知識產生而使我所陳術的境況有一個新的層次,而產生顛覆
舊知識并不能說服我

如果你能說服我,我不妨移除答案

2010-07-06 23:41:43 補充：
補充一點:

以略過來說明 ,不等於[略過而說明]

正如我之前的[不XX而XX],亦非此意思

2010-07-06 23:53:59 補充：
RE:仁

第二點:你是說物理質量上罷?

我只能說可能有這個媒界,

光速是一種質量與能量互換的媒界

事理規律源於假設

如果我們因混淆定義性假設而導致歸納不同,那是違反理則

但如果因為事體的非恆常性導致預先定義性假設的失效,那是發現

而物理質量及其相對光速條件下之能量,會因為此相對光速下的質量以光速運行而有改變其恆常性

而地球亦有很多階級的能量,超自然上地球亦有很多[光陰]的[法器]

2010-07-07 01:56:19 補充：
RE:仁

如你要用[存在]還是[不存在]來為[時間]作一個預設定義,要先有一個功能上的相對性,否則是沒有運算意義的

比如物理上普遍性的[時間],你可以定義一種物質運動具有先後發展的度量,而且與其他物質運動的度量也有共通性,你可以定義為[相對存在]
你也可以繼而定義某物質運動的先後發展度量相對以另一個物質運動的度量為立場下,相對下如果沒有先後度量,你可定義為[相對不存在]

而當你嚴格地去以此定義去研究對象與立點之間的關係時,如果發覺在這種假設下,物理上出現了矛盾,那才可以在相對這種事後無效預設上說:[存在而不存在]

2010-07-07 01:56:33 補充：
事實上,有理論認為單單太陽系就是有一個循環的時間場,即進入另外一行星,會進入另一個時空,而九大行星的時空是交錯循環的,而非一個平白的空間,你可以去研究一下

而物理的恆常性是以光速的各個次方為媒介可以被更高階的能量改變

而以下即只是我的假想:即人類內裡有此種光速活動,本身包含了此種自由的空間映像模擬的能力,故能夠理解在普通物理上無法理解的矛盾

另外,你誤會了,我和QQ并不是[正方][反方]式的辯論,我不須要[反駁][質量]是做不到

2010-07-07 01:56:40 補充：
最後,有一點要說明,有形的質量上并不=實用上,而心理上亦不等於玄空,因為,集體心理就是構成社會關係的元素,并如[戀],那是一種社會文化,關乎商業交易政治人倫等等,視[錢]為實質的,就不能把[心理]視為虛了

2010-07-08 03:50:33 補充：
QQ

如果你仍認為我不知道你針對什麼問題

不如我幫你解釋一次你想說什麼吧

[不完美而完美]此陳術句
對你來說,是陳術[完美]此預先直觀假設,等於[不完美]此預先直觀的對立假設,所以在陳術他的理則預設上,乃是無效

這點我從來都沒有反對過,而且是我所講一切的基石

2010-07-08 03:50:52 補充：
而我說的是,當一個[觀]上理則假設對立,在某種情況下做成矛盾,而其矛盾存在的一種狀況,而引致了這個在未知狀態下的原本那個預設的失效,而產生的境界及其知識,而不是因為切換了立點和預設定義而導致語詞改變

而此陳術,是陳術他的真實情況,而不是陳術兩個預先假想出來的[定義]的關係

因為如果在此真實情況研究時,你陳術的卻是上一步所說的理則定義,本來也沒有什麼問題
因為你假定了沒有此真實情況為前提下,無論那個真實情況下的範疇已有多麼龐大,你有興趣研究的自然是定義性假設理則上的陳術
你故然可以因為對某種真實狀況的完全無知,所有把唯一的感興趣,放在完本己經肯定的假定上,再以否定犯了這種邏輯錯誤的人為興趣

2010-07-08 03:51:06 補充：
如果你仍然陶醉於講解一個我一早知道的道理,我可以跟你一起陶醉

比如:
你的[一種既是[不存在]而又同時是[存在]的混合狀態],就是改變了你自己預設存在和不存在的對立定義
所以在你肯定存在和不存在的對立定義時,你是錯

而我說:[[不存在]或[存在]都不能獨特說明的狀態],是表面一種會出現的現象,而不是歸納為存在而不存在=[不存在]或[存在]都不能[獨特]說明的狀態]
即是說在同一個假設下,在對象上出現的[說明問題]現象

如果你把我講術其[說明上的問題]以幫助理解的句子,也歸納為那種簡易陳術,恐怕跟你之前搞清理則時的清晰程度大相徑庭,而且反駁的選點也愈發墮落了吧

2010-07-08 03:51:21 補充：
再比如:

你想我以單純潔淨的蘋果心看[籃子裡[存在]還是[不存在]蘋果]
就相對於那籃子的假設存在,看蘋果相對於籃子存在,就是存在,相對於籃子不存在,就是不存在

XX而不XX,先要有在無知的情況下有一個XX定義的假設,而這個假設亦是基於一定的狀態肯定,但當該XX的體性引致了這個假設的來源支持改變,那就不就是一個在事體上的有效假設,因為事體的四種特性,及其再細分的來源,都會令一個狀態本身變得相對不狀態,那就是知識

而理則假設只是基於一個在無知狀態下事件的假想關係,而這可以視為[次事實],而當真有事實交割時,次事實上的假設自然就在事理上有矛盾

2010-07-08 03:51:41 補充：
而事實之上還有更高的事實,而何者為終極真實,取決於這些階梯來源的供應上,什麼元素為終極的控制因素,而且亦非恆常而被動

而你正在那個第一代[次事實]的海洋裡樂不思蜀
而你的方法,更是把[真實]退入[次真實]的步驟

存在的相對性,通常建基於一個普遍的假定絕對存在,那就是集體性的[我存在]
那就關乎[我]的方式,蘋果相對籃子存在,籃子相對我存在,那就視為在[我存在]為一種有意義的存在定義性假設下,蘋果的存在

2010-07-08 03:52:23 補充：
一般情況下,蘋果不會有[存在而不存在],只會有在另一時間/觀點下的不存在而在此定義存在,或相反,你說明那并非在同一定義下之[存在而不在],你是有貢獻,不過到此為止

還有非一般情況就是,那個蘋果的特性并非只是假設次真實下之幅射,而是平衡,或者有改變那次真實空間的特性

2010-07-08 03:53:16 補充：
例如:那蘋果是個[集體身分記憶無時差轉移累積之器械],你有此蘋果時,自己便會變成那蘋果,而蘋果變成了自己,你毀滅此蘋果時,自己就仍是自己,而蘋果還是沒有;即當你有此蘋果時,便有蘋果之在[蘋果],[我],[存在],[有],[而]的預設定義性下之[存在而不存在],如果要否定此種次真實的[存在而不存在]而進行真實管理,就要廢改[蘋果,我,存在,有,而]的次真實性假借定義了,然後再在我文中,以新真實狀況参位格差別法來建立管理,但在相對次真實上,仍是一種[存在而不存在]
而[廢滅恆常性的器械]之供應,就是新真實的供應
而究竟真實,就是控制學的器械位格權,從人文上就是你無法証實的國際猶太集團

2010-07-08 03:53:42 補充：
而[完美]亦是其中一種[次真實],
沈迷於該種假設的次真實中,當然就沒有[完美而不完美]

而一般質量為平台上,[難]有此情況出現,故我也說蘋果一般沒有[存在而不存在]的平台,并無反對,這個你應該要搞清楚,就要像你搞清楚[得來不易]為不完美下就是不完美時一樣

訊息處理,物料的功用或心理上有[器械]就比物理質量自由容易得多,比如完美來說
比如[完美]假設為故意動機之完全實現,而如果動機是不同於[在不同點的故意]的[故意而不故意],就能實現[完美而不完美],即我所說動機之機動性
而故意而不故意的方法,正如同性戀而異性戀一樣,你在心理模擬上無此境界,我幫不了你

2010-07-08 03:53:54 補充：
而位格差別法工程學,即是我提及管理此故意而不故意之方法,你上一項不明,此處也不必看
事實是很大批的人已經在做,不做的就在競技中成了低能,而我教大家做的方法

而我說過,不同的XX有不同的解法,蘋果功能那個,你看來當然跟其他沒有關係,因為即使我看也沒有關係,你歸納的話,只是歸納出非我所說之意境,用公共詞語鮮釋,意義有限

故你不能成為[哲學生產部隊]那種每搞清楚一件沒有人不清楚的[次真實]的過程中,錯了三個次真實,否決一個真實,甚至再產生一個[次次真實]那個邪惡方法論的人版

2010-07-08 03:54:00 補充：
次真實亦有其自圓的系統,但次真實自圓,在真實上并無意義
比如那些無法証實的循環論証黑洞,正是次真實的專利,用一個假設去証另一個假設,又壟斷那些假設,不証而又証,黑洞的另一邊,才是真實,希望你早日發現人類本有的那種光速官能,穿過黑洞,找到光明

以上,我希望我應該不是第一個跟你說了,我并不希望我因為是第N個裡的哪一個N,而傷害了跟[你而不你]的感情

2010-07-08 04:07:58 補充：
令外,我還可以說更多,但要留位給你回應作結,請你也留一點給我
解釋不了就作罷,最好不要移除意見

如果不覺我討厭,歡迎來信

2010-07-08 04:55:50 補充：
最後最後

[XX而不XX之]所以在該情況下是[XX而不XX的]唯一說明方法

是因為該真實下對其次真實作廢方式的[共同]

而作廢方式亦可以有其他的XX又YY,等等

當然也有一可能性就是雙贏，但是這是一個不為人知的奥秘，也就是結局是完美，過程是不完美的！

期待你的回覆

QQ,話你知,何謂[同性戀而異性戀]


異性戀係男性同女性拍拖,拖手同會做些親密行為,例如:kiss、抱抱等

同性戀都係一樣,不過就唔係男性同女性,而係女性同女性/男性同男性

..我祇是路過...吹吹水..呵呵

***問題是...?

***..<<如何理解「不完美而完美」此一陳述？>>

..講真吖..這個發問是【不完美】呵...!

..但是在【知識問題】上...

..有發問=有開始

..有回答=過程

..有發表意見=過程

..如果..發問者..要選擇【最佳解答】..

..他只有兩個選擇..發問者自選和網友投票

..唉..那一種是【完美】的選擇呀..?

..講開又講吖..發問開始到結束=【過程】

..結果又怎樣..?

2010-07-06 01:50:13 補充：
*..結果有

..發問者自選....【完美】

..給網友投票 ..【完美】

..給網友檢舉..【完美】

..最多人喜愛這個..知識問題..【完美】

.. 網友贊助 最多....【完美】

..評價優良 最多..100....【完美】

..文章 / 評論 最多優良 ......【完美】

..哈哈..這【不完美】的發問..

..可否有這樣多【而完美】的結果..???

..

2010-07-06 01:55:44 補充：
*

..我還有一問..?

..南京***和QQ..兄..呀..?

.~~~...花香自有蝶飛來...~~~

...這朵花是否【完美】呀...?

..

2010-07-09 22:59:26 補充：
[XX而不XX之]所以在該情況下是[XX而不XX的]唯一說明方法
*
...說得好..

..如何理解「不完美而完美」此一陳述？

..不完美=XXX....而完美=XXX......此一陳述？

..XXX..?...XXX...?...XXX...?...XXX..?...XXX...?..XXX...?...XXX...?..


...哈哈

買鑽石的人說的.

因為假鑽沒有痕跡 , 更美更完美

很多偉論, 很多篇, 由於年紀大, 看不了太多, 且試試舉一例說明.

七巧版, 大家都知道是什麼吧! 較小的一般也有16個格, 15小塊, 可以上下左右推動, 改變圖形, 藉以考考大家的耐性和 IQ.

但如果多了1塊, 填滿16格, 就完美了, 也就不能動了, 變得沒有意義了.

這就是「不完美而完美」.

完美而不完美??會是這樣的嗎??
一生人都未曾遇到不如意的事,
所有的事都是理所當然咁發生,
出生至今..
不論係金錢,愛情,子女同家庭生活都未曾出現過什麼問題....
硬是要說我有什麼問題
~~嗯~~我想我最大嘅問題~~就係日記上找不到什麼特別的事情罷了.
.
不完美而完美??又會是這樣嗎??
回想起來..我人生所得到的事物都係得來不易,
但係我感到我嘅人生活得精彩,
不枉此生.
.
還是我的想法錯誤了呢?

2010-07-01 02:16:50 補充：
QQ大大的說法真的好合理而清晰,
我感到十分信服..
但係..
我感覺到樓主的問題很有趣而有又很想去了解大家的睇法原因..
係因為我總覺得..
人究竟係唔係真係咁理性嘅動物呢.(在心理上)
就像QQ說的一樣,
明明自己亦都覺得好完美的事情或情況..
而心底內又總覺得有點欠決什麼..
但係由從任何角度去睇..
自己亦打從心底覺得巳經沒有什麼不完美的地方.
的確..
呢個就係叫做茅盾我亦明白..
但係人會不會在心內能容立到呢個情況呢?

2010-07-01 02:34:32 補充：
舉例說:
愛情一直感到好幸福..
連吵架都未試過.
但係有時又覺得咁樣好似有D唔妥.
.
又或者:
好喜歡睇鬼片嚇一嚇自己..
但係又真係每次都會俾鬼片嚇到自己有D頂唔住要去一去WC抖一吓,
之後又急急腳咁跑返嚟再睇.
.
真係連自己都唔知自己想點?

2010-07-01 21:34:07 補充：
QQ果然利害..
謝謝..

2010-07-06 23:29:20 補充：
嘩嘩嘩..
大家的說話都令我得有益不少..
老實說..
我對呢個問題好有興趣嘅原因其實係好想知道兩件事:
第一點:在心理上會否對同一事物同一時間產生出兩種原全唔同嘅對立心態.
(第一點看來大家都認同了.)
第二點:在事實上究竟有無可能出現呢種違背事理規律的情況或事物呢?
(呢一點睇嚟大家都未能有統一嘅理解..)
.
看到大家提出左存在而不存在..
或不存在而存在..
我真的好有興趣究竟會唔會有呢類嘅事物..
請大家多多給意見..
等我能夠了解多一D..幫忙
謝謝

2010-07-06 23:50:37 補充：
在這我又想問一吓.
究竟時間算唔算係.
存在而又唔存在嘅呢?
當然..我亦想問一吓.
說存在又唔存在嘅事物.
又係唔係真係一定唔可以叫佢.
不存在而存在呢?
.
假想一吓:
將一個透明箱密封好.
一日後.
有人能証明箱內有時間存在嗎?
有幾多喺箱內?
比昨天多了還是小了呢?
又有人能說箱內沒有時間嗎?
真的會有沒有時間的空間嗎?
.
當然我覺得時間係人自己假設出嚟.
咁係唔係代表真係無時間呢樣野呢?
但係又人人都覺得佢無處不在.
亦都體會到時間在有形嘅物質上浮現出嚟?
如果實際上無時間呢樣野.
咁我地用時間去設算嘅程式.
又係唔係將實際存在嘅事物用不存在嘅野去分析呢?
.
當然
我希望大家明白
我只在意見上發言
全因我自知我智識唔夠
所以先唔去回答

2010-07-07 01:04:47 補充：
嗯嗯嗯~~
先謝謝你的回應..
使我對知道嘅事又多了一點.
.
時間..
只係人類假設出嚟嘅運算用嘅單位名詞..
跟本唔係一種..(無形嘅東西或物品)
所以就唔可以話係..
存在而又不存在..
又或者..
不存在而又存在..
著.
.
真的很感謝你..
.
但我還是好想知..
有無人可以話到俾我知..
有形或無形嘅物品..
係可以用上..
存在而又不存在..
又或者..
不存在而又存在..
嘅.

2010-07-07 01:14:39 補充：
啊..
忘了說..
你說的在心態上嘅..
(同性戀而異性戀)
情況我認同的.
.
但係係有形嘅物質上..
我又都諗唔到有什麼情況..
係可以反駁到QQ..
QQ嘅理據很強呢.

「不完美而完美」是表示出最終的完美是要經過不完美的。



不完美是過程，而完美是結局。「不完美而完美」表達出它不是完全的完全，而是不完全的完全。



那我們會問「不完全的完全」是不是比「完全的完全」低一點呢？不是的，只要你接受「不完全的完全」是最好，那就成了你的完美，無從挑剔了。



所以關鍵點並不是絕對化衡量，而是接受與不接受的問題，希望解答到你！

2010-06-29 02:34:02 補充：
本人開設了一個新BLOG，刊登了一些精煉文章，而本人打算盡量每天進行更新，逐漸加增BLOG內精釆的文章，好使眾人在知識上、能力上、認識真理上逐漸更多更深，能造就更多的人。

BLOG址為http://hk.myblog.yahoo.com/cheungleung

歡迎瀏覧，給寶貴意見

2010-07-11 02:34:50 補充：
致QQ：

很久沒有看這篇文章，現在這麽遲才回應，望你能解答：

你把「完美」和「不完美」絕對法，兩者不能並立！

我對這點作出質疑：就以你的思路想知：

1)作事的經過是完美，結局也是完美 ------ 這是真完美
2)作事的經過為不完美，結局也是不完美------這是真不完美
3)作事的經過為不完美，結局為完美------以你的定義看為不完全的完美(即是不完美)
4)作事的經過是完美，結局卻不完美------這是否定的謊謬論，是不應存在於時空的

敢我試問人在宇宙的存在，「我思故我在」，是屬於四類的那一類？

2010-07-11 03:29:56 補充：
再出一條智慧題以破你的理論

因設你把「完美」和「不完美」絕對化，我就偏要把「完美」和「不完美」拉在一齊：(以相同的X作聯一繫)

假設完美為X，不完美為XX

你怎樣解讀1) XXXX

2) XXX

2010-07-11 04:00:36 補充：
又舉一現實例子反駁QQ論點

有一個女孩結識了第一位男朋友，後來因一些緣故分開；後來結識了第二位男朋友，才發現第二位男朋友是他的如意郎君，命中注定的姻緣。她視第二位男朋友為完美，為她唯一的另一半。那我們問：在命運中因有第一位男朋友才有第二位男朋友的出現，但第二位男朋友總不是第一人，我們能否因第二位始終是第二位而始終不是第一位而論這段和第二位男朋友的感情為不完美？假若完美，他就該出現於第一位男朋友之前啦！那麽感情就是忠精就是完美了！

何不以不完美而完美論之？

2010-07-11 04:24:41 補充：
温馨提示：有時有些問題不能夠純理性的發到極至，為何我這樣講？因須知道極至乃是盡頭，在盡頭處就一切絕對化，而一切絕對化是絕對中的絕對，是不能翻身的。所以智慧哲人所羅門這樣講，他是探索世事才這樣講：

「不要行義過份，也不要過於自逞智能，何必自取滅亡呢？」(傳道書七章16節)
「不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？」(傳道書七章17節)

須知道有兩極，任何一極也不允許另一極存在，故人只能在兩極間徘徊，你明白我的意思嗎？

2010-07-11 04:25:05 補充：
神和撒但就是兩極，而兩極都不允許另一極永遠存在掌權，在暫時的人世間必有惡鬥，你若把一切推向極至，絕對化，將帶來危險，這是智慧的靈禁止所羅門，把他和一切明哲人拉回，叫他們都尊重兩極，不宜把兩極作絕對化，因為這些事非人可承擔的。

你若不同意或不明白，那我們問，那一個狀態才是完美呢？倘若神有永生，魔鬼永沒，神視為完美。但對魔鬼來說並不完美，因為兩極的比併，一意志終屈服一意志底下，那麽完美就是體現於一意志的能力所持，由過程到終局顯示其完美。那問？比併期間，必有一意志勝出而另一意志失敗，我們就能以不完美的出現而否定完美嗎？

完美就是完美,不完美就是不完美,
沒有「不完美而完美」的道理,

答題者001所舉的例子,
盲人,本來是不完美,
跛子,本來是不完美,
何來完美之道理????

但從兩人組合上而言,就是完美,
何來不完美之道理????

如果把兩者混為一談,而安作「不完美而完美」的道理,
為甚麽不說「完美而不完美」呢?????
那到底是:完美?????還是不完美呢????????

因此,沒有所謂「不完美而完美」,「完美而不完美」的道理,

2010-06-29 20:17:04 補充：
完美不完美,沒有客觀的標準,只是主觀的感受-----對,
完美不完美,沒有絕對的準則,只是相對的比較-----對,

盲人跛子之所以謂之不完美,
乃因對應於明眼人走路人,才得以立假名謂之「不完美」,

盲人跛子的組合所以謂之完美,
乃因對應於明眼人走行人,才得以立假名謂之「完美」,

道理其實毋須怪異花巧,

不同角度看待事物,就有不同的感受,
比如說:
立於地球觀察太陽,
太陽從東方移動至西方,
我們能夠知覺----地球不動,
處身太空觀察地球,
地球圍繞太陽轉動,
我們能夠知覺----地球在動,
如果硬要將兩個不同觀察點所構建的立場事理混為一談,
而說甚麽「地球動而不動」或是「地球不動而動」,
這到底是想表達甚麽呢????????

2010-06-29 20:18:18 補充：
盲人跛子所謂的完美不完美,
只取決於觀察角度之不同,才定義之,
不能把兩個不同的觀點混為一談,
而說甚麽「不完美而完美」或是「完美而不完美」,
這到底是想表達甚麽呢??????

一個事情,由不完美達至完美,
仍不能錯用「不完美而完美」,
不完美就是不完美,完美就是完美,
過去不完美,就是過去不完美,
現在完美,就是現在完美,
沒有「不完美而完美」的道理,
因為時點不同,所產生的事理就是不同,
不能將兩個時點混為一談,而妄說「不完美而完美」之道理,

同理,
沒有「不完全的完全」「完全的不完全」鬼怪戲論,
亦沒有「不完全的不完全」,「完全的完全」鬼怪戲論,

到底在搞乜鬼怪呢??????真的救命呀~~~~~~

2010-06-29 20:38:09 補充：
比如一個花瓶,客觀上是不完美,
所謂客觀,就是一切主觀的共識,才假名謂之客觀,
如果你是落於別人所共識之主觀(客觀),
你就同樣視花瓶不完美,
如果你離開於別人所共識的主觀(客觀),
你就會個別地視花瓶完美,

花瓶破舊,如果你要視為不完美,就是不完美,何來完美???
花瓶破舊,如果你要視為完美,就是完美,何來不完美????
因此,沒有所謂花瓶破舊,被視為「不完美而完美」的道理,

2010-06-30 16:42:14 補充：
事物必然依緣於知覺者,才被定義,
閣下知覺世間有蘋果這種事理,
才能定義蘋果此一事物之存在與不存在性,
故此,事物與知覺者所產生的作用,就是"觀",

若離開知覺者,就沒有所謂觀的作用,
既然無觀,何來事物非事物的確認和定義??????

2010-07-01 01:21:44 補充：
如果你視你的人生為完美,那就是完美,
如果你的日記找不到不完美的事,因而被你視之為不完美,
那你就是把完美視之為不完美,
那於你的人生何來完美???????何來完美而不完美??????

如果人生得到的事物係得來不易,被你視為不完美,
如果感到這樣的得來不易才是生活精彩,被你視為完美,
那你就矛盾到極點了,,,,,,

你這樣的生活精彩,本來就是建基於得來不易,

如果生活精彩被你視為完美,
那麽,得來不易亦應視之為完美,

如果得來不易被你視為不完美,
那麽,如此的生活精彩亦應視為不完美,

何來不完美而完美呢????????

2010-07-01 01:39:06 補充：
己說了,
很多人犯的毛病是把兩種不同角度所觀察的事理混為一談,
而將這樣觀察不完美,那樣觀察是完美,
或是把過程與結果的兩個不同時點所引發之感受混為一談,
而將過去過程感受不完美,現在回想感受完美,
產生出一種似是而非,自相矛盾的道理,
「完美而不完美,不完美而完美,,,,,」
那到底是完美還是不完美呢????????又答不出來,,,,,,

其實,大家都被發問者的題目迷惑了,
發問者提出「不完美而完美」,
大家就搏晒老命去為這個題目捏造道理,,,,,,,

2010-07-01 02:55:12 補充：
是的,
樓主的問題很有趣而又很想了解大家的睇法,
因此,大家都遷就樓主的問題,好心為樓主解作圓滿答案,
如此,,,,就跌入邏輯陷阱囉,,,,,,
(或者應該說:樓主是一名心理專家,出題想測試各人的心理素質和反應,,,)

但樓主的發題,他本身未必有既定立場的,

人內心當然滿是矛盾,
容納不容納,依然滿是矛盾,
矛盾,就承認矛盾可以了,

正如「不完美而完美,完美而不完美」,既然是矛盾,就承認是矛盾,
本人回答此提問,目的是要把矛和盾分開,
矛就是矛,盾就是盾,不能既矛且盾,

的確,我們很多時候,內心都會亂作一團,
如此,,,,,就會感到矛盾萬分,,,,,,,
把不合道理的,也視為道理,,,,,,,,,

2010-07-04 12:06:23 補充：
七巧板的例子跟盲人跛子同一道理,
如果在觀感上15小塊欠一小塊被定義為不完美,就是不完美,
如果在運作上15小塊被定義為完美,就是完美,
觀點既然不同,就不能把兩者混為一談,而說:不完美而完美,
如果可以說"不完美而完美",為甚麽不能說"完美而不完美"呢?
那到底七巧板是完美還是不完美呢??????????

如果七巧板填滿16塊,在感觀上被你視為完美,就是完美,
但因無法運作,故此運作上就被你視為不完美,就是不完美,

2010-07-04 12:06:38 補充：
有些人把「不完美而完美」解作:由當初的不完美到最終的完美,
過程不完美,但結果是完美,
如果結果是完美,就是完美,如果過程是不完美,就是不完美,
如果把過程與結果混為一談而說不完美而完美,
為甚麽不能說"完美而不完美"呢?????

當你以過程看待結果,而說"不完美而完美",
因甚麽我不能用結果看待過程,而說"完美而不完美"呢?
如此,由過程到達結果,
到底是完美還是不完美呢????????

2010-07-04 12:15:20 補充：
「不完美為實踐完美結果之過程」

這說法沒有錯,
但在完美結果未能顯現,其過程是不完美,
但在完美結果顯現,甚過程應視之為完美,
不能說"不完美而完美"

因為完美結果是一切過程所成就,
如果一切過程被視為不完美,所生的結果必然是不完美,
如果一切過程能成就完美結果,一切過程就應該視為完美,

因為:過程能成就結果之故,

2010-07-04 12:41:26 補充：
虛詞不虛詞與討論這題目沒有關係,

完美與全能,當然只屬我們對事理的主觀定義,
無論我們要把完美和全能如何定義,都總得有一個對應,
比如說:如果有一個稱為"十項全能運動",
那全能的定義就是指這十項運動,
那就毋須要爭拗全能是指一切運動之類,

於過程而言,
如果你勝了一個運動項目,於十項全能而言,你未達至全能,故過程不完美,
如果你勝了九個運動項目,於十項全能而言,你未達至全能,故過程不完美,
但當你勝了十個運動項目,於十項全能而言,你就達至全能,故過程是完美,
因此,不完美就是不完美,完美就是完美,
沒有"不完美而完美"的道理,

2010-07-04 12:41:39 補充：
本人的解說毫無扭腰造作,直接了當,清晰鮮明,
不會為"不完美而完美"捏造道理,把直觀思維模糊化,,,,,,

2010-07-04 12:52:22 補充：
語言本身,是人類藉此來表達事理的工具,
故此,語言的運用,沒有一個絕對客觀的定義,這說法是對,
但無論如何去運用語言,仍應該有一個合情合理合法的對應,
雖無客觀絕性,但仍不是胡亂而立之,

正如,當我們定義"十項全能運動",
完美和全能,就對應於這十項運動,
如果我們有一個叫作"百項全能運動",
完美和全能,就對應於這百項運動,
完美不完美,全能不全能,亦如是理解,

2010-07-04 13:40:10 補充：
如果說,"不完美而完美"是發諸情感的流露,
難道這種發乎情感的表達,都要受到批判嗎?????
這個亦不是,

情感之抒發,本來就可以蠻不講理,

於情感流露上,你可以說:"月是故鄉明",
無人會去批判人主觀的情感,
但就事理上,或理性而言,
沒有所謂"月是故鄉明"的道理,

同理,你可以把語言寄於情感而說:不完美而完美,
但就事理上,或理性而言,
"不完美而完美"是邏輯謬誤,矛盾非常,
是矛盾的,應承認矛盾,
不能將矛盾合理化,

2010-07-04 17:18:19 補充：
你所說的,是事理之體性,
任何事理,都有其相對性,或稱作矛盾性,
比如說,蘋果這一事理,從觀察而言,它就有著存在與不存在之體性,
存在與不存在,本來就是相對的(矛盾的),

2010-07-04 17:18:31 補充：
就事物之體性而言,我們可以說有著相對性,矛盾性,
但表達上仍要二者分明,存在就是存在,不存在就是不存在,
這才能合符二性,相對性,矛盾性的道理,
而不能用"不存在而存在"或"存在而不存在"去表達事物之矛盾體性,
因為"不存在而存在",到底是表達一者,還是二者?????
如果是一者,何來相對性,何來矛盾性????
如果是二者,存在就是存在,不存在就是不存在,
沒有所謂"不存在而存在"的道理,

2010-07-04 17:19:02 補充：
從法理上而言,蘋果是不能既存在而且又不存在,
當你看到有蘋果,蘋果就是存在,
當你看不見蘋果,蘋果就是不存在,
因為存在與不存在不能同時而立之故,
故此,沒有所謂蘋果既存在且不存在之法理,

2010-07-04 17:19:15 補充：
如果說:蘋果"不存在而存在"="存在",直接說存在就可以了,
如果說:蘋果"存在而不存在"="不存在",直接說不存在就可以了,
如果說:"不存在而存在"不等同於"存在"或"不存在"二者,
那麽,不存在而存在,到底是甚麽法理呢??????
如果"不存在而存在"可以成立,為甚麽不說"存在而不存在"呢????

2010-07-04 17:19:28 補充：
同性戀與異性戀亦如是理解,
戀,有種種體性,包括同性戀,異性戀,人獸戀,物慾戀,,,,,,
種種戀,都是戀的體性,都有著相對性(矛盾性),
你不能混為一談而說:同性戀而異性戀而人獸戀而物慾戀,,,,,
道理同上,

從法理上,
當你進行同性戀的時候,就是同性戀,
當你進行異性戀的時候,就是異性戀,
當你進行人獸戀的時候,就是人獸戀,
因此,在你進行同性戀時,不能被定義為其他種種戀,
不能說成是:你在進行"同性戀而異性戀而人獸戀而物慾戀,,,,,"

2010-07-04 17:19:43 補充：
在此,本人是討論語言的思考邏輯,
而不是語言的文化的展現,
語言文化沒有所謂的合理不合理可言的,
只是順隨我們的生活文化習慣而改變,

如果閣下是在討論語言文化,
我可以說,語言文化沒有所的的矛盾不矛盾可言,
將來,如果有人把"超人"這個詞,定義為"特首",
基於人人受樂此一說法,而成了普遍性的流行話語,
每次見親特首就稱他為"超人",
相信,沒有人會覺得奇怪,

因為,語言文化根本就不落於語言邏輯的範疇裏,
又何來有道理無道理,矛盾不矛盾呢????????

2010-07-04 17:34:02 補充：
正如閣下說:英文坊語稱之為HETEROSEXUAL SEX
於語言文化所構建出來之習慣用語,
不在語言邏輯的討論範圍,
亦毋須解讀是合理不合理,矛盾不矛盾,重覆不重覆,,,,,

2010-07-04 19:54:36 補充：
補充一點,
事物之體性之所以稱為矛盾,
並不是指兩個相對的屬性同時並存,

假設戀有兩種屬性,包含同性戀和異性戀,
表達戀之體性時,應該如此理解:
戀----"不是同性戀,就是異性戀,不是異性戀,就是同性戀",
除這兩種戀,再無第三戀(假設戀只有兩種屬性而言),
因此,就沒有所謂的"異性戀而同性戀","同性戀而異性戀"的道理,

不能如此解讀:
戀-----"既是同性戀,亦是異性戀",

2010-07-04 19:55:13 補充：
因為體性是對應於法理,
法理上,
當你進行同性戀時,異性戀就不能同時被定義,
當你進行異性戀時,同性戀就不能同時被定義,
如此,
在你進行同性戀時,不能說:你既是同性戀,亦是異性戀,
但確實地,只要你喜好,
你可以在不同時段,分別進行同性戀或異性戀,

2010-07-04 23:18:45 補充：
在此,再簡單重覆說明道理,

蘋果此一事物,於觀察而言,體性有存在和不存在之屬性,
我們之所以說蘋果體性有著相對性,矛盾性,
只是基於"存在"與"不存在"這兩種事理而言說之,

事實上,
蘋果的體性本來就沒有兩者並存的矛盾對立關係,
當蘋果是存在,就不可能同時不存在,
當蘋果是不存在,就不可能同時存在,
蘋果之存在不存在,只屬轉化關係,而不是對立關係,

2010-07-04 23:19:13 補充：
因此,於蘋果的體性,
不是存在,就是不存在,不是不存在,就是存在,
除了存在不存在二者,再無第三者,
因此,沒有所謂的"不存在而存在","存在而不存在"之法理,
更沒有所謂的"既存在且不存在"的法理,

2010-07-04 23:19:24 補充：
關於過程與結果,
過程本身的體性有著完美和不完美之屬性,
決定過程是完美或是不完美,在於結果,
如果結果不完美,過程就是不完美,
如果結果完美,過程就是完美,
完美不完美,本來就是一種互換轉化關係,
而不是一種矛盾並存的對立關係,
因此,沒有所謂"既不完美而且完美"的道理,

2010-07-04 23:19:35 補充：
語言運用於生活,由繁至簡,
往往產生出不少語病來,語意含糊不清,
我們通常都習以為常如是慣聽,如此就不把其看成毛病,
我們認同毛病的存在,是基於毛病更能使得我們生活更有效率,
如果處處都執著語意表達,反而成了負累,
如此,我們溝通往往抱持一種心態:"我說了,你明白就可以了,"

語言的簡化操作,只是為求應付生活的所需,
因此,簡化語意本身是沒有所謂合理不合理,矛盾不矛盾可言,
同樣不能歸入語言的思考邏輯中,

2010-07-06 22:14:17 補充：
to 南京網友:

回應是為著希望閣下搞清楚一些的觀念,

「存在就是存在」,這並不是進行邏輯論証,它只是一個陳述句而已,
其作用是,不應為「存在」再進行外加概念,
存在或不存在,閣下亦無法論証,
這是因為事物法則本來如此,

如果想用不存在論証存在,就先要論証不存在,
如果想用存在去論証不存在,
就會墮落循環論証的邏輯謬誤,

因此,存在不存在,都無法被論証,
因為事物之法理本來如此,

2010-07-06 22:14:32 補充：
閣下說:「因為[同性戀而異性戀]就是表達那一種[同性戀]或[異性戀]都不能獨特說明的狀態」
閣下憑甚麽如此說??????憑甚麽如此定義呢???????
這樣的說法,只是閣下自己任意自行去定義的,
如此,閣下認為這樣的陳述,就是合理合法,

如果我說:「[同性戀而異性戀]就是表達那一種既是[同性戀]而又同時是[異性戀]的混合狀態」
如此解讀,閣下認為有甚麽不妥呢????

2010-07-06 22:14:48 補充：
引申說之,
如果閣下說:「因為[不存在而存在]就是表達那一種[不存在]或[存在]都不能獨特說明的狀態」
為甚麽我不可以說:「[不存在而存在]就是表達那一種既是[不存在]而又同時是[存在]的混合狀態」

如果閣下認為自己的陳述是合理合法,
那本人的陳述為甚麽又不是合理合法呢??????

對於「不存在而存在」這一陳述,你我都是遷就自己的意願而捏造意義,

2010-07-06 22:15:06 補充：
如果我們要對「不存在而存在」此一陳述要作進一步的伸延解釋,
「不存在而存在」此一陳述就是一句"簡約句式",
本人在之前已說明,"簡約句式"不能應用於語言的思考邏輯,
故此沒有所謂的合理不合理,合法不合法可言,

如果一個"簡約句式"可以伸延出不同的解讀,
閣下只是在探討:有「不存在而存在」如此的陳述句,到底是甚麽原因????
而不是討論「不存在而存在」的合理性,

當閣下對此解釋原因,這不過是出於閣下的自我意願而已,
既然"簡約句式"的語意本身是含糊不清,
探討其合理合法又有何意義呢????????

2010-07-06 22:15:18 補充：
如果「不存在而存在」不作為"簡約句式"看待,
於語言的思考邏輯而言,就是沒有如此的法理,
因為「不存在而存在」,到底是甚麽邏輯法理呢????????
事物不是存在,就是不存在,
沒有所謂事物的「不存在而存在」之法理,
道理已如上重覆解說了,不再多說,

2010-07-06 22:15:30 補充：
「不完美而完美」,「不是中國人而中國人」,「不猶太而猶太」等等,,,,
若閣下不說明原因,何解有如此陳述,
真不知如此陳述到底想表達甚麽,
若閣下可以隨意按自己的意願說明原因,伸延語意,
為甚麽別人又不能按自己的見解隨意安作原因,伸延語意呢?????
如此,各有各說,各自各解,亂七八糟,,,,,

如此的"簡約句式",還要談甚麽有道理無道理呢???????

2010-07-07 21:49:13 補充：
to 南京網友:

閣下仍然陶醉於講解自己的道理,
卻未懂本人所要針對的問題,

其實,本人不太在乎閣下所說的道理,
而是問:
閣下憑甚麽認為「不存在而存在」這樣的陳述,關聯於閣下的道理?

閣下說:「因為[不存在而存在]就是表達那一種[不存在]或[存在]都不能獨特說明的狀態」
本人就假設「表達那一種[不存在]或[存在]都不能獨特說明的狀態」,是一個「好道理」,
但閣下憑甚麽認為「不存在而存在」這樣的陳述,就是閣下的「好道理」呢????

2010-07-07 21:49:33 補充：
「不存在而存在」這樣的陳述,
僅有一個[而]字,把[不存在]和[存在]兩個屬性連接,
這個[而]字,到底於閣下的「好道理」當中,發揮了其麽作用呢????

本人可以隨意把這個陳述句,解讀成:
「事物因為有[不存在]的性,[而]產生有[存在]的性」
「事物的展現,既[不存在],[而]且[存在]」,
本人於上述兩個句式中,明顯發揮了[而]這個字的作用,

觀閣下的「好道理」,
根本就與「不存在而存在」這樣的陳述句,毫無關聯,

2010-07-07 21:49:55 補充：
無論閣下說的道理如何精彩,
也跟「不存在而存在」這樣的陳述句無關,
因此,閣下的道理就算合理,亦無法表示「不存在而存在」這陳述合理,

明白本人所針對的要點嗎???????

「不存在而存在」這樣的陳述,
簡約得已再無意義可言,

2010-07-07 21:50:12 補充：
因為閣下可以任意地定義道理,本人亦可以,
因此我可以說::「[不存在而存在]就是表達那一種既是[不存在]而又同時是[存在]的混合狀態」
閣下憑甚麽否定本人對「不存在而存在」這樣的解讀????

如果閣下認為「一種既是[不存在]而又同時是[存在]的混合狀態」,是「歪理」,
那麽,本人就是把「不存在而存在」這樣的陳述,定義成「歪理」,
如此,閣下就應該也要承認「不存在而存在」是歪理,

明白本人所針對的要點嗎????????

2010-07-07 21:50:37 補充：
因此,
「不存在而存在」這一陳述,本來就是毫無意義的,
我們對於如此簡約得毫無意義的陳述,
還要說甚麽有道理無道理,還有甚麽意義呢???????

2010-07-07 21:50:48 補充：
從法理上,
請閣下以一顆"單純潔淨"的心思,
如果有一籃子打開,
問:籃子內到底有(存在)蘋果,還是沒有(不存在)蘋果?
請閣下隨直觀回應,
當閣下眼見有蘋果於籃子內,
閣下是否回應有(存在)蘋果??????
當閣下不見籃子內有蘋果,
閣下是否回應沒有(不存在)蘋果??????
除了有無,存在不存在,閣下還要打算怎麽回應??????
這就是事物之法理,

閣下就算又這個,又那個,
然後說:「籃子內蘋果是不存在而存在」,或是「蘋果是存在而不存在」,
之後又解說了很多道理,
最終,人家仍然是問你:「籃子內有(存在)蘋果,還是沒有(不存在)蘋果???」

大衍之數五十,其用四十有九
不完美的49構成了世界