讀誦經典就能成佛嗎 ?

佛陀成佛也沒日日誦經拜誰，當今共認的佛也只有釋迦牟尼佛一位，大日如來是藏傳的佛，漢傳與南傳不承認，阿彌陀佛是漢傳的佛，南傳不承認，唯有釋迦佛是藏傳漢傳南傳皆承認。

佛陀說沒過誦經拜佛可成佛的，覺悟必須要修三十七道品，證悟四聖諦，證涅槃，通三明。

不著文字相及生疑問為何要天天誦經，這一思維就已是著了文字相。

禪宗不著文字，但也必須依文字而傳法，六祖慧能開悟也是因為有人念誦金剛經。誦經其實在佛世時己有這傳統，誦經的意義是佛陀在世間示現教法，目的是要教導世人走入離苦得樂的正確道路，在浩如煙海的三藏佛典中，有一些經文被專門選輯給予修持正法的佛弟子誦讀，這些經文被稱為課誦。
課誦是用來激發佛弟子對佛陀生起虔誠的敬仰，然後依其所教而奉行。佛陀曾說：真理的力量必然會保護真理的追隨者。

所以文字是需要的，般若之類，其中就有文字般若，但是什麼都愛執著一餐的人，就愛執著文字，就成為障礙修行的東西。
例如不愛念經或沒恒心天天念經的人，找到一句，不著文字相，不執相，就認為其他人也不該執相著相，或生起疑問，又話不執相，又天天念經，這個就是佛家說的文字障，障了自己修正道，還障了智慧。
天天誦經會少疑問及多生智慧，很多問題自己可以解答，無須去問人，還可以幫人解答，所以說深入經藏，智慧如海。
願你也能深入經藏，不執文字相，誦經而得智慧

建議參考惟覺老和尚，開示《六祖壇經行由品一》
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/013.htm

「本來無一物，何處惹塵埃？」這念心一法不立，像樹也不對，像明鏡也不對，像什麼都不是的。這念心當中什麼都沒有，講明鏡、講菩提，都只是一種譬喻，在這個地方什麼都沒有，一法不立，一切諸法畢竟空，無能、所，無我、我所，這念心是空性。「何處惹塵埃？」因為心不可得、性不可得，既然一切都不可得，從哪裡去沾染塵埃？所以煩惱不可得，菩提也不可得，這就是真空。

願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^

2010-06-30 10:28:56 補充：
智常一日問師曰：『佛說三乘法，又言最上乘，弟子未

解，願為教授。』

　

　　師曰：『汝觀自未心，莫著外法相，法無四乘，人心自

有等差。凡聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行

，是大乘。萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一

無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭，汝須自修，莫問

吾也，一切時中，自性自如。』

----六 祖 壇 經

不著文字相不代表不用文字.
語言亦是與文字同. 但我們必得以語言來學習.

不著文字相只是不要當文字的有限表達就是真理的全部.
那會堵塞了自己的等覺智慧.
但學習是必要的. 而以文字來學習是非常有效的.

誦經拜佛, 是修行的一種方法. 佛教各修行法門, 皆能助人成佛.
能否成佛, 人各各用心與質素不同. 不可一概而論.

沒有一方法能成佛. 而能成佛的方法有八萬四千之多.
以上句子, 用執著文字的心是不能理解的.

著文字相, 以下是其中一例 :
著文字相的人, 聽到誦經拜佛不能成佛, 他就認為, 誦經拜佛是沒用的.
如他聽到誦經拜佛能成佛, 他可能又會認為, 完成誦經拜佛這個動作就是. 甚或認為這麼簡易便能成佛, 世上其他的法門都是走彎路的.

執文字相的人, 得一局部道理, 同時亦得一局部歪理.
作為平常處境還可以, 如在複雜處境, 或面對不同的事物, 他便失去正確判斷力.
所以往往卡在一修行階段而停滯不前, 甚至以為自己已經非常了得, 沾沾自喜, 否定別人修行的善法.

這在各宗教, 或南傳北傳佛教都常有發生.

誦經有兩個意義:第一透過誦經懺悔業障和積集資糧;第二透過誦經明白經文大

意和學習諸佛菩薩的宏願和行為。如果每日誠心誦經拜佛,是可以往生淨土的