起基督教傳入中國既歷史中, 有一個翻譯的爭論問題, 就是神版及上帝版, 即神與上帝翻譯的爭論問題未解決
亦見
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007112103976
elohim可唔可以譯做上帝? 如能,咁咪出現很多个上帝 ?!
如elohim 能譯做上帝
咁哥林多後書4:4的魔鬼咪変成上帝 .?? how come ? 魔鬼係上帝 ???唔係亞馬 !
詩82:1節咪変成有諸多的上帝 ? how come ?
咁約翰福音1:1節的 elohim , 跟本就不可以譯成上帝, 而只能譯成 是一个神,或是个神即道是个elohim 是不是 ?
most hign elohim 就才應譯做上帝, 是不是 ? 為什麼會不是 ??
點解有人將約翰福音1:1節 曲解譯成道就是上帝 咁離譜 ??其不軌的用意何在 ??
用意是不是要把約翰1:1曲解成什麼異端教理三位一体 ?
2007-11-22 01:08:45 補充
那麼林後4:4節, 將會変成,--這世界的上帝弄瞎了你們的心眼, 不叫基督的光照著他們...
最佳解答網友票選 回答者： 數學小天才 hoshukwan1 ( 小學級 5 級 )
擅長領域：
回答時間： 2007-12-02 15:21:28
[ 檢舉 ]
God =上帝 ,Christ =基督
參考資料
me
2007-12-02 15:22:01 補充
elohim唔可以譯做上帝
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如elohim 能譯做上帝
咁哥林多後書4:4的魔鬼咪変成上帝 .?? how come ? 魔鬼係上帝 ???唔係亞馬 !
詩82:1節咪変成有諸多的上帝 ? how come ?
咁約翰福音1:1節的 elohim , 跟本就不可以譯成上帝, 而只能譯成 是一个神,或是个神即道是个elohim 是不是 ?
most hign elohim 就才應譯做上帝, 是不是 ? 為什麼會不是 ??
點解有人將約翰福音1:1節 曲解譯成道就是上帝 咁離譜 ??其不軌的用意何在 ??
用意是不是要把約翰1:1曲解成什麼異端教理三位一体 ?
那麼林後4:4節, 將會変成,--這世界的上帝弄瞎了你們的心眼, 不叫基督的光照著他們...
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God =上帝 ,Christ =基督
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me
2007-12-02 15:22:01
所以
elohim唔可以譯做上帝
其實 god 也不是上帝,而是神, /或god,
那麼, 如果以金燈台雜誌說的聖靈是神--註-此句是三一神教徒偽造,聖經原文并沒有聖靈是神這一句. -只是三一教徒錯誤理解及強解聖經經文之後得出來的謬誤/ 偏執教義
假設-這種謬誤句子聖靈是神成立,
是否= 聖靈是上帝呢 ?
問 :
如果聖靈是上帝, 那麼有沒有人見過這位聖靈上帝呢 ?
這位聖靈上帝是咩野樣既呢 ?
神與上帝譯法的爭論未搗清楚就說聖靈是神於是得出聖靈是上帝的問
2010-06-26 3:32 am
回答 (4)
2010-07-06 4:58 am
聖靈：上帝發出的動力。譯作“聖靈”的希伯來語“魯阿”和希臘語“普紐馬”有好幾個不同的意思，但都是指肉眼看不見而能發揮力量的東西或個體。在聖經裏，“魯阿”和“普紐馬”可指（1）風；（2）人和動物體內維持生命的動力；（3）由心而發、推動人以某種方式説話做事的力量；（4）來自靈界的啟示；（5）靈體；（6）聖靈，即上帝發出的動力。
聖靈是甚麽？
只要仔細查考聖經提到聖靈的經文，就會看出聖靈又能“充滿”人，又能用來給人“施浸”，又能用來“膏立”人。假若聖靈真的是有思想有感情的個體，這樣描述聖靈就不恰當了。（路加福音1：41；馬太福音3：11；使徒行傳10：38）
耶穌把聖靈稱為“幫助者”（希臘語“帕拉克萊托斯”），説這位幫助者能“教導”“作見證”“説話”“聽見”。（約翰福音14：16，17，26；15：26；16：13）在聖經裏，以類似的方式把事物人格化並不罕見。例如，聖經説智慧有“兒女”。（路加福音7：35，新譯）説罪和死作了“王”。（羅馬書5：14，21，和合）儘管聖經有些經文提到聖靈會“説話”，另一些經文卻表明聖靈其實是藉着天使或人説話的。（使徒行傳4：24，25；28：25；馬太福音10：19，20；比較使徒行傳20：23和21：10，11） 約翰一書5：6-8（新譯）説，除了聖靈，“水和血”也可“作見證”。上述經文無論哪一節都沒有表示聖靈是有思想有感情的個體。
對聖靈的理解，必須跟聖經提到聖靈的所有經文意思配合，才算正確無誤。有鑑於此，我們得出以下合理的結論：聖靈是上帝發出的動力。它不是有思想有感情的個體，而是上帝發出的一股强大力量，為的是要達成他的旨意。（詩篇104：30；彼得後書1：21；使徒行傳4：31）
聖靈是甚麽？
只要仔細查考聖經提到聖靈的經文，就會看出聖靈又能“充滿”人，又能用來給人“施浸”，又能用來“膏立”人。假若聖靈真的是有思想有感情的個體，這樣描述聖靈就不恰當了。（路加福音1：41；馬太福音3：11；使徒行傳10：38）
耶穌把聖靈稱為“幫助者”（希臘語“帕拉克萊托斯”），説這位幫助者能“教導”“作見證”“説話”“聽見”。（約翰福音14：16，17，26；15：26；16：13）在聖經裏，以類似的方式把事物人格化並不罕見。例如，聖經説智慧有“兒女”。（路加福音7：35，新譯）説罪和死作了“王”。（羅馬書5：14，21，和合）儘管聖經有些經文提到聖靈會“説話”，另一些經文卻表明聖靈其實是藉着天使或人説話的。（使徒行傳4：24，25；28：25；馬太福音10：19，20；比較使徒行傳20：23和21：10，11） 約翰一書5：6-8（新譯）説，除了聖靈，“水和血”也可“作見證”。上述經文無論哪一節都沒有表示聖靈是有思想有感情的個體。
對聖靈的理解，必須跟聖經提到聖靈的所有經文意思配合，才算正確無誤。有鑑於此，我們得出以下合理的結論：聖靈是上帝發出的動力。它不是有思想有感情的個體，而是上帝發出的一股强大力量，為的是要達成他的旨意。（詩篇104：30；彼得後書1：21；使徒行傳4：31）
2010-06-27 12:27 am
如果有感動,可以去尋求經文的原文版本,再研究埋當時的歷史文化背景,就有望知道實際既意思啦。
就我目前所知只可以話，神既本質(如三位一體既詳情)係點樣應該係冇人知道。
就我目前所知只可以話，神既本質(如三位一體既詳情)係點樣應該係冇人知道。
參考: me
2010-06-26 4:58 pm
聖靈不是我們人類稱祂是神祂才存在, 而是上帝透過聖經說, 祂會賜下聖靈與我們人類同住. 有別於祂是神.
而我們人的靈是有罪性的:
人的靈
1. 因人稱而分為
a. 第一人稱 - 我的靈
創世記四十九章6- 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。
以賽亞書二十六章9- 夜間，我心中羨慕祢；我裏面的靈切切尋求祢。因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。
哥林多前書十四章14- 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
b. 第二人稱 – 你的靈, 你們的靈
提摩太後書四章22- 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在！
帖撒羅尼迦前書五章23- 願賜平安的 神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
詩篇一百四十三篇10- 求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的 神。祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。
2. 在人裏頭的靈
哥林多前書二章11- 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了 神的靈，也沒有人知道 神的事。
3. 人裏頭的靈 : 屬於一切的靈之一
約翰福音壹書四章1- 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
4. 先知的靈
哥林多前書十四章32- 先知的靈原是順服先知的；
5. 憂傷的靈
箴言十七章22- 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
詩篇五十一篇17- 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
6. 人的靈
傳道書三章21- 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？.
2010-07-02 22:48:47 補充：
無論怎樣譯都只是人的思想定斷, 神即上帝, 即天父都是同一個, 祂永遠坐在天上的寶座, 祂仍是神, 不因為人的譯法不同而有所改變祂是神的名. 無須因為人把譯法不同而祂就不是神嗎? 聖靈跟神是形影不離的, 神在祂的寶座上時, 耶穌和聖靈都必在一體裡, 這是鐵一般的事實. 所以為翻譯來吵得面紅耳赤的人是幼稚, 是無知, 是無聊.
而我們人的靈是有罪性的:
人的靈
1. 因人稱而分為
a. 第一人稱 - 我的靈
創世記四十九章6- 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。
以賽亞書二十六章9- 夜間，我心中羨慕祢；我裏面的靈切切尋求祢。因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。
哥林多前書十四章14- 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
b. 第二人稱 – 你的靈, 你們的靈
提摩太後書四章22- 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在！
帖撒羅尼迦前書五章23- 願賜平安的 神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
詩篇一百四十三篇10- 求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的 神。祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。
2. 在人裏頭的靈
哥林多前書二章11- 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了 神的靈，也沒有人知道 神的事。
3. 人裏頭的靈 : 屬於一切的靈之一
約翰福音壹書四章1- 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
4. 先知的靈
哥林多前書十四章32- 先知的靈原是順服先知的；
5. 憂傷的靈
箴言十七章22- 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
詩篇五十一篇17- 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
6. 人的靈
傳道書三章21- 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？.
2010-07-02 22:48:47 補充：
無論怎樣譯都只是人的思想定斷, 神即上帝, 即天父都是同一個, 祂永遠坐在天上的寶座, 祂仍是神, 不因為人的譯法不同而有所改變祂是神的名. 無須因為人把譯法不同而祂就不是神嗎? 聖靈跟神是形影不離的, 神在祂的寶座上時, 耶穌和聖靈都必在一體裡, 這是鐵一般的事實. 所以為翻譯來吵得面紅耳赤的人是幼稚, 是無知, 是無聊.
2010-06-26 5:22 am
他馬的, 只不過就是翻譯, 人們就是要懷疑真神, 考驗真神,
對你們說, 即使當日的翻譯, 把神 翻譯成 叫 做 臭屎屎, 大家得知道, 即使叫做 臭屎屎, 亦改不了, 臭屎屎就是 為一的真神, …………人類人的救世主
對你們說, 即使當日的翻譯, 把神 翻譯成 叫 做 臭屎屎, 大家得知道, 即使叫做 臭屎屎, 亦改不了, 臭屎屎就是 為一的真神, …………人類人的救世主
收錄日期: 2021-04-13 17:19:46
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