耶穌是一個有三個位格的東西還是只是三個位格的東西之中的其中一

2010-06-24 9:41 pm
耶穌是一個有三個位格的東西還是只是三個位格的東西之中的其中一位 ?

三位一體異端研究之一問 :

如果三位一體異端怪論是真理, 那麼

耶穌究竟是三個位格的東西的全體 還是只是三個位格的東西中的其中一位 ?

問二:

三一異端徒強解創世記1:26節說我們照我們的形象造人就是一個三位格的神,

於是一個三位格的神就自稱我們云云

而不是讀了幾千年聖經的以色列人所說的我們乃是指耶和華與他的兒子天使們


那麼,

一個神有三個位格故自稱我們, 這個所謂說我們就是三位格神的神就是耶穌嗎 ?

即耶穌就是一個自有永有的一個三位格的東西嗎 ?

於是這樣耶穌就自稱我們 ? 由於耶穌是一個永遠的自有的亦永有的三位格的東西所以耶穌自稱我們 ?

回答 (3)

2010-07-04 8:33 am
✔ 最佳答案

圖片參考:http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00470229/o/701006240055513873425930.jpg


問題:聖經如何教導三位一體?


回答:
沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念,這是最困難的。沒有人能夠徹底理解三位一體這個概念,更別提去解釋它。神是無限偉大,我們無法測度。
聖經教導天父是神,耶穌是神,聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解,但它終究超越人所能理解的範疇。
然而,這並不是說三位一體不是真理,不是基於聖經的教導。


學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來描述三位一體的神,神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個
神,三位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現,用它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”
簡潔。如果這對你有些困難,你可以這麼想:祖父這個詞在聖經裏也沒用過,但我們知道聖經裏有祖父;亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞
上。重要的是聖經裏存在“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後,我們現在引用經節來討論三位一體這個問題。


1)只有一位神:申命記6:4;哥林多前書8:4;加拉太書3:20;提摩太前書2:5。


2)
三位一體包含三個位格:創世紀1:1;1:26;3:22;11:7;以賽亞書6:8;48:16;61:1;馬太福音3:16-17;28:19;哥林
多後書13:14。面對舊約的經文,懂得希伯來文會有幫助。創世紀1:1,“神”用了複數名詞。創世紀1:26;3:22;11:7和以賽亞書6:8,
“我們”用的是複數代詞。“神”和“我們”指的是倆位以上這一點毫無疑問。英文中只有單數和複數兩種形式。希伯來文中有單數、雙數和複數三種形式;雙數只
能代表二。希伯來文中,雙數形式只用來指成雙成對的東西,比如眼睛、耳朵和手。“神”和代詞“我們”用的是複數——肯定多於二——所以一定指三個或三個以
上(父,子,聖靈)。


以賽亞書48:16和61:1,聖子說話的同時參照出聖父和聖靈。比較以賽亞書61:1和路加福音4:14-19,可看出是聖子在說話。馬太福音
3:16-17 描述了耶穌受洗的經過。這裏看到當神——
聖父表明對聖子的喜悅的時候,神——聖靈降在神——聖子的身上。馬太福音28:19和哥林多後書13:14說明了三位一體的特性。


3)
有些經文把三位一體中的各位做了區分:舊約裏,大寫的“主”不同於小寫的“主”(創世紀19:24;何西阿書1:4)。大寫的“主”有一個“兒子”(詩篇
2:7,12;箴言30:2-4)。聖靈跟大寫的“主”(民數記27:18)和“神”(詩篇51:10-12)被區分開來。神子同父神區分開來(詩篇
45:6-7;希伯來書1:8-9)。新約約翰福音14:16-17中,耶穌要求天父賜下一位保惠師,聖靈。這表明耶穌沒有把自己當作天父或聖靈。想想福
音書中耶穌跟天父講話的其他場合,難道他是跟自己說話嗎? 不是,耶穌是跟三位一體中的另一位格——父神說話。


4)
三位一體中的每一位格都是神:天父是神:約翰福音6:27;羅馬書1:7;彼得前書1:2。聖子是神:約翰福音1:1,14;羅馬書9:5;歌羅西書
2:9;希伯來書1:8;約翰一書5:20。聖靈是神:使徒行傳5:3-4;哥林多前書3:16(那個住在你們裏面的是聖靈——羅馬書8:9;約翰福音
14:16-17;使徒行傳2:1-4)。


5)
三位一體中的從屬關係:聖經表明聖靈聽從聖父和聖子,聖子聽從聖父。這是一種內在的關係,並不否認了三位一體中任何位格的神性。這是我們有限的理解無法參
透無限的神的一個部分
。關於聖子請參看:路加福音22:42;約翰福音5:36;20:21;約翰一書4:14。關於聖靈請參看:約翰福音
14:16;14:26;15:26;16:7,特別是約翰福音16:13-14。


6)三位一體中不同位格的工作:聖父是以下的源頭和起因:一 ,萬有(哥林多前書8:6;啟示錄4:11);二,神性的啟示(啟示錄1:1);三,救贖
(約翰福音3:16-17);四,耶穌做的事(約翰福音5:17;14:10)。父神是使所有這些發生的源頭。


聖子是聖父的代表做了以下的工作:一,創造和維持萬有 (哥林多前書 8:6;約翰福音1:3;歌羅西書1:16-17);二,神性的啟示
(約翰福音1:1;馬太福音11:27;約翰福音16:12-15;啟示錄1:1);三,救贖
(哥林多後書5:19;馬太福音1:21;約翰福音4:42)。聖父通過聖子做這些事,聖子是聖父的代表。


未完、全文見:
2010-06-25 5:39 am
有講法話三位一體既性質係人類以目前既知識水平理解唔到既~ 咁講可能合理。因為人類連三位之一既聖靈既性質都未能夠掌握,又點可能完全掌握整體既上帝呢?

睇聖經會知道,天父同神子可以分開出現,咁樣唔通係分身? 真係冇人知囉。呢d就可能係所謂既"奧秘"啦。

(引用返自己同類既回答)
2010-06-25 12:22 am


收錄日期: 2021-04-13 17:20:02
原文連結 [永久失效]:
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