請問佛像、佛具的如法開光、灑淨、加持、入藏等問題之詳情?

我頗認同 Yiu-wing 的講法，佛像就是佛像，沒什麼眼，不用開光。
作為一名正信的佛教徒應明白到開光這回事只是等如做一個儀式或做一個show給眾人知道這佛寺正式開張而矣。
試問如一名大奸大惡的人請得一件聲稱巳開光的飾物佩帶，你估那大奸大惡的人會否得到那件聲稱巳開光的飾物護持呢？
另一舉例，金剛經云：若是經典所在之處 ,則為有佛。但試問如將金剛經放在床底重未打開讀誦，那樣還有龍天護持嗎？
相反，如我每日用功禮拜一尊未經開光的佛像，或同樣用功禮拜一尊巳開光的佛像，有何分別？
光是要來自自己的心光，相等如隨其心靜即國土淨的意理。

佛陀，佛眼，法眼，慧眼，天眼，是在人眉輪(松果體)位置，配合人肉眼，就看法所有實相，心亦在這位置成出世間。佛像就是佛像，沒什麼眼，不用開光。

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。佛家經常講「佛眼」、「法眼」、「慧眼」等種種說法，凡夫俗子尚未開悟，也就是通常所說的「肉眼凡胎」。從這方面來看，眼睛未開，就是肉眼凡胎，開了眼睛就意味著大徹大悟。佛家之所以重視開光，因為未開光的佛像祇是一個普通的泥胎、木雕，一旦開光，便可以代表神聖的佛菩薩。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。」在佛教中，經過開光的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法。《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」
開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然後將朱砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不一，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。以上是顯宗的開光。
開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄、阿、吽三字安於佛之身上。把「奄」字安於頂上、「阿」字安於口上、「吽」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨佈施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。

佛像，如果沒有安座裝藏、開光，僅僅只是一尊藝術品，只有進行安座裝藏開光加持以後，銅像才具有靈氣，在藏地有些殊勝的佛像會說話、有體溫，有的在災難和巨變時甚至還有不可思議的感應。

安座裝藏，簡單地說，就是給佛像裝內臟。華林禪寺為這次佛像安座裝藏法會，特別準備了聖物七寶，即金、銀、琉璃、車渠、珍珠、瑪瑙、琥珀，還有專門印製的五種經咒（諸佛身口意咒、吉祥滿願咒、子母音咒等）、以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊清淨、福德圓滿等的表達。

裝藏時，首先製作白檀香木的中軸，中軸長度為佛像內膛頂端至臍下的高度。中軸的心輪處繞上本尊佛的心咒，然後在右繞諸佛身口意等五種咒語，包上黃色法衣，用五彩絲線紮好。然後由佛像的頂髻處開始，依次裝入七寶、法器、聖物等，剩下的空間裝滿五種經咒，佛像的底部放置咒輪和壇城等，最下面墊上五色布，然後蓋上底板，底座下貼上十字金剛杵，最後用焊錫將底座焊好，請入佛堂，等待開光。

在吉祥日，將由高僧舉行莊嚴的開光儀式，灑淨，迎請諸佛本尊祈降壇城，誦經修法，佛像裝藏一般就只一次，裝藏開光後就具足了諸佛的身口意功德，當如迎請佛陀一般請入佛座，安放在高潔之處，避免灰塵。至此，佛銅像完成安座裝藏、開光儀式，因緣具足，福德圓滿，可作為世代相傳的珍寶。

2010-06-23 12:45:12 補充：
憑藉觀音菩薩《大悲咒》力之加持，以楊枝淨水在灑淨範圍內，滌除垢穢，令道場清淨無染，法會得以順利進行。