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永洲八記全部的原文，請參看：
http://163.26.9.13/noise/share/tsj/tsj-03.htm

[全部譯文]：
自從我成了被貶的罪人，就住在永州，心裡一直憂懼不安。閒暇的時候，就緩步徐行、漫無目的地到各處遊逛。每天和一些朋友，爬爬高山，穿越茂密的樹林，找找曲迴溪流的源頭；凡是幽靜的清泉、古怪的山石，不管距離多遠，沒有不到的。到了就撥開草坐下來，倒光壺裡的酒喝個爛醉；醉了以後，就相互頭靠在他人身上睡覺。睡夢中，心裡所想到那，夢裡也會到那。睡醒了便起身回家。自以為凡是永州山水中形態奇異的景色，都被我去過了，卻不曾知道西山的奇特殊絕。今年的九月二十八日，因為坐在法華寺的西亭，眺望西山，才發現到西山的不同，於是吩咐僕人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，燒去茂密的茅草，一直爬到山頂才停下來。大家攀附牽引著登上西山，隨意伸開腿坐在山頂上，遊目四顧，附近幾個州的土地，都在我的坐席下。那高低不平的山勢，有的隆起像蟻窩的小土堆，有的深陷像洞穴；千里之遙的景物，都收縮聚集在尺寸之間，不能逃出我的視野。青山和白雲相互繚繞，外緣與天相接，向四面望去，都是如此。此時，我才知道西山的特出，和一般小山丘不同。它是那樣高大久遠，與天地大氣同生，而不得探知其邊際；它的廣闊無際，與天地同在共存，而不知其盡期。我舉起酒杯，斟滿了酒，一直喝到醉倒在地，連太陽已經下山都不知道。昏暗的夜色，從遠處籠罩過來，直到什麼都看不見時，還不想回去。此時只覺心神凝聚安定，形體了無拘束，彷彿與萬物融為一體。然後我才知道之前所遊歷的山水都不值得算計，真正的遊賞，當從這次開始，所以我寫下這篇文章，來記載此次遊賞的經過。這一年是元和四年。
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鈷鉧潭，在西山的西邊。其源頭大概是冉水從南邊奔流注入的，碰到山石阻隔，曲折向東流去；其頭尾水勢峻急，更加激盪，侵蝕岸崖，所以邊緣廣闊而中間水深，最後遇到了石頭才停下來；水流形成的漩渦像車輪翻滾以後，慢慢流去。清澈而平靜的水面有十畝多。四周樹木環繞，上有泉水流下。
山上有居住者，因我多次來遊玩，剛一敲門就來告訴我：「官租私債越欠越多，（沒辦法），我想在山上鋤草開荒，並願意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債」。我很高興答應了他的話。我就加高檯面，延伸欄杆，疏導高處的泉水使其墜落入潭中，發出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節賞月更為合宜，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什麼讓我更喜歡住在這野曠而忘掉故土，莫非是這鈷鉧潭嗎？
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從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，就能聽到水聲，就像掛在身上的玉珮、玉環碰撞出的聲音，心裡很是喜悅。砍去了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻捲出水面，形成坻、嶼、嵁、岩等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，不需什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動了；忽然間又向遠處游去，來來往往輕快敏捷，好像在與遊人一起娛樂。
順著水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢像犬牙般交錯參差，看不到水的源頭。我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境淒涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
同我一起遠遊的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
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從冉溪向西南，走水路十里遠，山水風景較好的有五處，風景最好的是鈷鉧潭；從溪口向西，走陸路，風景較好的有八、九處，風景最好的是西山；從朝陽岩向東南，走水路到蕪江，風景較好的有三處，風景最好的是袁家渴；他們都是永州美麗奇異的地方。
楚、越兩地之間的方言，水的支流叫做「渴」，（讀「褐」音）。渴的上游與南館的高山會合，下游與「百家瀨」匯合。其中島嶼（江河裡邊的島嶼）、小溪、清潭、小洲，交錯夾雜，蜿蜒曲折。水流平靜的地方深黑色，急流的地方像沸騰一樣冒著白沫。船好像就走到了盡頭，忽然河水又看不到盡頭了。有座小山從水中露出來。山上都是好看的石頭，上面生長綠色的草叢，冬夏都濃密茂盛。山旁有許多岩洞。山下有許多白色的碎石；山上的樹木多是楓樹、柟樹、石楠、楩樹、櫧樹、樟樹、柚樹；小草則多是蘭草、芷草，又有許多奇異的花卉，類似合歡但是長出許多莖蔓，纏繞著水中石頭。
每當有風從四周山上吹下，吹動大樹，輕搖小草，紅綠繽紛，香氣濃郁；衝起波濤旋著水渦，從溪谷流進流出，蕭條茂盛，根據時間變換。風景大都是這樣的。我沒辦法都描述出來。永州沒來玩過的，我都來來到了，也不敢獨享。寫篇文章流傳給世人。這裡地主姓袁，所以我叫它「袁家渴」。
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2010-06-24 20:18:16 補充：
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2010-06-24 20:18:46 補充：
從袁家渴往西南走，不到百步，就看見一個石渠，在渠上有一座便橋。有一眼泉水幽靜的流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時不足一尺，有時則有二尺寬，它的長度約有十步左右。它的水流遇到一塊大石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發現一個石泓，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環繞著石泓。渠水又轉彎往西流，在岩石邊流入石隙裡，最後像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。

2010-06-24 20:18:51 補充：
小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動的魚。渠水又往北迂迴繞行一些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入袁家渴。袁家渴的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的箭頭草，人可以並列坐在那裡休息。風吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，在山崖和山谷間迴蕩。看它雖很寧靜，但聽起來卻很遼遠。

2010-06-24 20:19:04 補充：
我跟隨柳州太守發現它的，撥開陰鬱的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠裡的渠水便很滿。可惜從來都沒有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，幫助以後喜好遊歷的人能較容易地找到它。元和七年正月初八，從蠲渠到達大石。十月十九日，越過石頭發現了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給遊人了。
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2010-06-24 20:19:14 補充：
石渠的事情已經做完，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜餚，有的像用門檻隔開的內外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，指激撞的水聲，皆在床下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這裡找到這種快樂的嗎？以後的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？得意的情況，跟那天遊石渠一樣。

2010-06-24 20:19:26 補充：
從袁家渴一路過來，先發現石渠，後發現石澗；從下游百家瀨上來，就先發現石澗，後發現石渠。要窮究石澗這個地方，一直要走出石城村並向東南方向去，這一路上可以引起人觀賞愉悅的景緻有好幾處。登上深幽的山林，翻過峻峭險要的地方，道路很狹小不能夠走到頭。
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2010-06-24 20:19:36 補充：
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：其中一條路向西，沿途尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，走過不到四十丈的地方，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女牆和棟樑的形狀，它的旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞象門。從洞往裡探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分佈疏密有致、高低參差，好像是人工特意佈置的。

2010-06-24 20:19:57 補充：
唉！我懷疑上帝的有無已很久了，到了這兒更以為上帝確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的上帝似乎不會這樣做的。那麼上帝果真沒有的吧？有人說：「上帝之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。」也有人說：「這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產奇峰怪石。」這兩種說法，我都不信。
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2010-06-24 20:21:00 補充：
回答有字數限制，請不要發問的範圍太大。

2010-06-25 10:59:43 補充：
http://tw.myblog.yahoo.com/quencychenkimo/article?mid=6005

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