何謂六神通?

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佛教與神通

出處: 佛光教科書, 星雲大師編著
解釋:

神通是修習禪定與智慧而得的一種超乎常識、體能的不可思議的力量。佛教言神通有六種：一、天眼通；二、天耳通；三、他心通；四、神足通；五、宿命通；六、漏盡通；這是行者修持佛道自然而獲得的。六神通以慧為本，五神通(沒有漏盡通)係依修習四禪而得，外道亦可得五通，但漏盡通唯佛教聖者可得。神通還有種種層次，《大乘義章》將神通分為報通、藥通、咒通、修通四種；《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通、依通、報通、妖通五種。
　　神通的層次複雜，種類不一，並非人生究竟解脫之道，然而神通卻比平實的佛法更能滿足一般人的好奇心理，因此菩薩有時以神通作為弘化度生的方便法門，如佛教初傳中國時，迦葉摩騰、竺法蘭和道士較量，顯神通以破邪術；有時以神通為苦難的眾生帶來希望，如觀世音菩薩普門示現，解救眾生苦難；有時用神通在亂世裡救民於倒懸，如佛圖澄為救蒼生，剖心、生蓮感化殘暴嗜殺的石勒、石虎，使他們放下屠刀。
　　雖然如此，神通畢竟只是佛教八萬四千法門中的一種，是一時的方便，並非究竟佛法，像佛世弟子賓頭盧頗羅墮尊者以神通譁眾取寵，反而障道，不得涅槃，即是一例。神通也不是萬能的，有時候神通敵不過業力，業力才是世間最大的力量，因為神通是不能違背因果的，所以即使是神通第一的目犍連尊者，他個人也無法拯救母親脫離地獄之苦。
　　因此，欲求證神通，必須具備四個條件，才不致走入神通的歧途：
　　一、安於慈悲：《大智度論》云：「菩薩離五欲，得諸禪，有慈悲故，為眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨。」一切修持一旦離開慈悲，即為魔藪，缺乏慈悲心的神通，如虎狼毒蛇。
　　二、住於淨戒：有了持戒的修養，以戒律約束自己的身心，便不會依仗神通而胡作非為，因為在淨戒裡才知道取捨。
　　三、行於忍耐：若無忍耐的功力，動輒展現神通，導致傷人害己。
　　四、用於智慧：神通不能袪除根本煩惱繫縛，如無智慧，有了神通反而徒增煩惱，所以能在平常生活中體會佛法的真諦，淨化三業，一切以道德行事，才是真正的神通。
　　佛法的流傳依靠真理，不在神通。佛陀住世時，一切生活並無異於常人，《金剛經》卷首即詳載佛陀的日常生活。佛陀以慈悲、智慧、道德、人格來化導眾生，不用神通惑眾。提婆達多常請求佛陀教他神通，佛陀卻叫他觀「苦、空、無常、無我」，學習神通不見得就能通達佛法，具有神通，固然能懲奸濟弱，但使用不當，則足以危害世間。
　　其實神通並不一定指神奇變化的法術，日常周遭的一切，像四時運轉、晝夜遞嬗、花開花謝、月盈月虧，乃至於動植物所呈現的奇妙世界，都非常神奇，吃茶解渴、吃飯當飽、善於游泳者浮於水面、善騎單車者行走自如，可說這都是神通。神通是人類經驗的累積，是智慧的表徵，是能力的超常運用，因此，當知修行不在乎有無神通，在於道德人格的培養，在於證悟般若空理的智慧。人間佛教倡導守五戒，行十善，能嚴謹持戒即是培養甚深禪定的基礎，有了禪定功夫，般若智慧得以顯發，才會明白道德是無盡的寶藏，道德不能圓滿，神通亦不能成就，可以說德化的人生比神通更為重要。
2.丁福保: 佛學大辭典

六通
　（名數）於前五通加漏盡智證通Āsravakṣaya－jñāna之一。漏盡知證通者，三乘之極致，諸漏（即一切煩惱）斷盡為無礙者。成就此六通限於三乘之聖者。俱舍論二十七曰：「通有六種：一神境智證通，二天眼智證通，三天耳智證通，四他心智證通，五宿住隨念智證通，六漏盡智證通。雖六通中第六唯聖，然其前五，異生亦得。」大乘義章二十本曰：「一名身通，二名天眼，三名天耳，四他心智，五宿命，六漏盡通。」（以上六神通次第，同智度論二十八說其次第）。法界次第中上曰：「一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏智通。」（次第異）。
願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......

神通理論 & 修習方法
神通之初步就是要能通神，也就是能夠溝通神佛，乃可獲得寶貴地修行指導，更能解決人間無法解決的問題。欲得「通神」必先消業障，業障陰魂會阻撓神佛溝通人類。
欲消業障必須唸經持咒，業障重的人還必須修苦行 ( 見廣欽和尚開示錄：「好好修苦行，以後會有小神通，什麼事走到哪裏會先知道 」)，單靠襌定效果差。佛菩薩說：「虔誦經咒才能消業障；打坐只是調理身心，不能消業障！」，証明：消業障的方法就是超度它們，自古以來，和尚都是靠唸經來超度業障陰魂，從來沒有那個和尚用打坐來為人做超渡、做頭七.....)
版主提到的六神通，其中神足、宿命、漏盡 三項 屬於高階，佛經上沒有教導如何修練，必須靠佛菩薩現身親自指導！但是基本的三種：天眼通、天耳通、天心通，地藏本願經就有所指導。這基本三通就是佛教徒溝佛菩薩的無價之寶，能夠閉眼看到 顯示字幕開示、聽見佛語 & 心電感應溝通 ；如此才能夠真正的「皈依佛」，獲得佛菩薩的直接指導。
一般佛教徒皈依三寶，實際上只皈依到後二寶，第一佛寶無法真正皈依到，因為大家都看不到也聽不到佛，缺乏溝通管道，因此完全無法得到佛菩薩的開示；大家對佛菩薩的了解完全來自於佛經，也就是「法」，因此所皈依到的仍只有「法」而已。
因此，欲修六神通當先修基本三通，修基本三通就要靠地藏法門 → 拼命唸經持咒，本願經云：「三七日 ( 21天 ) 中唸其名，菩薩當現無邊體，俱告....」；業重之人尚須加 修苦行(廣欽法門)。以下三篇論文，是我的心得報告，敬請參考：
「近代高僧苦練 証天眼之記載」http://blog.udn.com/ma94/2640371
「唸經自修天眼」http://blog.udn.com/ma94/2943805
裏面記錄了台北各大廟、大教堂神明的珍貴教導。
「天眼自修案例」http://blog.udn.com/ma94/2968558 內含 百餘成功案例 ，唯可惜的是 ，這些成功者，先前大都已經出家好幾世，佛緣甚深 & 業障甚輕；今世才開始起步的佛子，欲迎頭趕上，唯有加倍更加倍的努力，拼命唸經持咒消業障。
以上三論文，直接 Google 搜尋 「135 sbh」就可以得到。

佛教術語，指得到阿羅漢果的聖者能夠修行得到的能力。

六通是六種神通境界，包括神境通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏盡通。漏盡通是一切阿羅漢所必有，但是其餘五種神通，要看修定的程度而定。