聖經的作者又講大話, 唔通聖經真係咁不堪入目?

所謂盡信書不如無書，我想不會有人會將莊子搜神記山海經的事當真吧？
同樣道理，聖經只是神話故事，當是寓言來看，閒來笑笑便算了，怎可以奉為神明？

聖經是人寫的，有錯誤不足為奇。
而且聖經好多時都是前言不對後語，自相矛盾。


舉個例子：

你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。(申十九：19~21)

但去到另外的《聖經》經文又自己推翻了前語：
你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打（太五：38~39）

『親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。』（羅十二：19）

可見聖經自己也在反駁自己，這樣的書，我想基督教那個神如果存在的話，都會疑惑為什麼世上總有不少人對它深信不疑。如果我們跟著將聖經奉為規條，豈不是令他覺得自己創造的人類缺乏智慧，任人誤導了。

在我看來，人生苦短，如果花時間精神研究一本前後矛盾，是非不清的神話故事上，不如用來補充睡眠，或者看其他書吧。這樣會過得更充實。

耶穌如果是神，他如向保羅顯現，即使保羅被弄瞎了，也一定看得見！

亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。(徒9:17)

2010-06-18 15:08:17 補充：
亞拿尼亞也作見證，耶穌的確有向保羅顯現。

在大光中，耶穌的確有向保羅顯現，只是他被弄瞎了，所以看不見。

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1.

哥林多前書十五：5 說，我們主復活后顯給“十二使徒”看。按著人為的無誤論，十二個使徒就是十二個，可是猶大已經死了，而他遺留的空缺在耶穌升天以前還沒有人填補。在這里的“十二使徒”其實是一個總稱，意指“使徒們”。

第五章 - 更正教的釋經體系(一)-定理和推論
http://www.pcchong.net/Hermeneutics/Hermeneutics5.htm

2.

耶穌有顯現給保羅看，詳見使徒行傳九章。

使徒行傳 第九章 掃羅悔改歸主（徒22:3~16，26:9~18） 1 掃羅仍向主的門徒發恐嚇兇殺的話。他到大祭司那裡， 2 要求他發公函給大馬士革各會堂，如果發現奉行這道的人，准他連男帶女緝拿到耶路撒冷。 3 他快到大馬士革的時候，忽然有光從天上向他四面照射。 4 他仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為甚麼迫害我？” 5 他說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所迫害的耶穌。 6 起來，進城去！你應當作的事，一定有人告訴你。” 7 同行的人，聽見聲音，卻看不見人，只是目瞪口呆地站在那裡。 8 掃羅從地上爬起來，睜開眼睛，卻甚麼也看不見。他們牽著他的手，領他進大馬士革。 9 他三天都不能看見甚麼，不吃也不喝。 10 在大馬士革，有一個門徒名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說：“亞拿尼亞！”他說：“主啊，我在這裡。” 11 主說：“起來，到那叫直街的路上去，要在猶大家裡找一個大數人，名叫掃羅。你看，他正在禱告， 12 在異象中他看見一個人，名叫亞拿尼亞，進來為他按手，使他可以再看得見。” 13 但亞拿尼亞回答：“主啊，我聽見許多人說起這個人，他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事； 14 並且他在這裡得到祭司長的授權，要捆綁所有求告你名的人。” 15 主對他說：“你去吧！這人是我揀選的器皿，為要把我的名傳給外族人、君王和以色列人。 16 我要指示他，為了我的名他必須受許多的苦。”





2010-06-17 00:31:29 補充：
是保羅自己的見證：「基督...末了也顯給我看」。

你可以信，可以不信。

我亦可以作見證：「今朝我在美孚的一間茶餐廳吃了腿蛋公仔面。」

你亦可以信，亦可以不信。

2010-06-19 20:11:34 補充：
耶穌就是世界的光。

「耶穌说：我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約八12)