顏福偉說三一神的陳志雲參與放生其實佛教與猶太教亦有相同點嗎

基督教係最唔善待動物的宗教之一，如果你睇舊約利未記，就發現祭司要不斷殺害動物獻給神。

唔好意思，傳道書１２章與佛教所說的無常與報應幾乎完全無關：

傳道書１２章大約意思：

好趁年輕時信主，唔好等老咗先來信（全屬廢話），世間咩嘢都係會過去，但係死Ｑ咗之後有審判，所以要守誡命，費事審判果陣乃嘢！

佛教的無常與報應：

無常 指一切事物都遁着生，住，壞，滅； 四個階段不斷變化 ：

生：事物出現及形成階段 　
（例如：一個美女出世並成長）

住：事物在隱定存在並運作 　
（例如：美女成長身體型態隠定，有樣貌有身材，不斷做援交）

壞：事物正在衰敗階段
（例如：美女步入中老年，樣貎身材衰殘，想做鷄都冇人叫）

滅：事物步向毁滅
（例如：美女死亡，身體腐化，咩都冇晒）

佛教認為任何事物都會經歷此生，住，壞，滅階段，不斷變化，不會永存，所以這叫無常。　

佛教又認為既然一切無常，就唔好咁執着任何事物，否則你會好痛苦，例如如果你執着你的親人要健康，你才開心，咁佢有病或死亡，你咪好傷心囉，但係如果你一早了解人係會變老會死，一早接受咗這個事實，咁咪舒服Ｄ囉。

傳道書１２章雖有說世間咩都會過去，好似講緊世事無常，但係傳道書强調因為咩都會過去，所以要信神，因為死Ｑ咗之後，神會審判你，但佛教唔認為有一個神會審判人，就算係有，都係由人心識反照出來。（如果想知道咩叫做心識反照，請留意下文　－　報應）佛教唔會叫你因為怕審判做Ｄ咩嘢，只係會叫你唔好執着，因為怕審判都係一種執着，一樣使人痛苦。


報應：

善惡到頭終有報，做好事，有好報，做壞事，有壞報，為之報應，這個是簡化到唔簡化既說法。

報應的原理是心識反照 ，即人所做所想的所有事物都會慮積在人的深處一個叫阿頼耶識 的地方（如果你有睇星矢卡通，你會見過處女座黃金聖戰士－沙加 ，俾雅典娜女神－沙職 的最後遺言就係阿頼耶識 ），這個阿頼耶識 所慮積的東西會在我們的人生發揮作用，並招感與這個阿頼耶識 所載東西的相關事物，　讓這些事物出現在我們的人生裏，如果你做得好事多，阿頼耶識 會招感好事在你生命裏，反則亦然。

1. 雜誌的報導有多可靠，各人自行按雜誌過往的情況，也可以有些眉目。例如一個誠實的人，他的話可信性較高，相反一個常常講大話的人，這人所說的，可信性便好低。相信你所提出的事件，不難作一個好的判斷。

一個信徒參與其它宗教的敬拜儀式，例如你所說的道教放生儀式，基本上是犯「第一誡」和「第二誡」。真正的基督追隨者，是不會這樣做的。

2. 猶太教和基督教有很多相同的地方和有極深的淵源。猶太教和基督教都相信宇宙萬物都是神所創造的。基督教的舊約聖經，同樣是猶太教的經典。猶太教和基督教有很多相同的傳統和背景。基督教和猶太教都相信有世界末日，都相信神會審判世界、都相信末日人會復活…。最大的分歧，是「耶穌」的身份。基督教相信耶穌是神所應許的彌賽亞，而猶太教則否定耶穌的身份。

3. 基督教和佛教的觀點，相同點太少了。
基督教相信人只有一生，在末日復活；而佛教則相信輪廻。
基督教相信人犯罪，人救不了自己，而需要耶穌所完成的救恩與神和好；而佛教則是靠德行，在下一次輪廻時，得以進升，人能修練成仙。

不詳細在這裡多講了，有興趣這題目，有很多書是關於佛教和基督教的比較的。




2010-06-25 16:21:13 補充：
佛教的放生，有行善積福，祈求好報的意義。基督教並沒有近似的理念。基督教對於要善待世界和世界上的一切，是因為這些都是神的創造，而神給人管理神所創造的世界的職任。

利末記所提及的獻祭，是以動物代替人犯罪所當受的懲罰。
而平安祭的祭牲則是用來吃的。相對現代人，那個時代的人吃的肉，比現代人要少很多了。

那個時代的人有獻祭的儀式，但輕易不會屠宰動物。相對今天，我們害怕禽流感、豬流感、瘋牛症、手足口病便大量屠殺動物，古代人比現代人愛護動物。

2010-06-25 16:31:28 補充：
天父創造的世界，是一個有秩序的世界。因此，有很多事情是有蹟可尋，有規律地發生。因此，有些事物也有一定的因果關係。因此，日光之下的智慧，也有其可取之處，不過卻有限制。

但無常和報應並不是傳道書的要旨。傳道書的作者，透過自己的經歷，指出了世事無常，但卻六次說明「人要在神所賜的分內享福」。傳道書的作者透過自己的經歷，在第12章13節作總結：

【 敬 畏 　 神 ， 謹 守 他 的 誡 命 ， 這 是 人 所 當 盡 的 本 分 。】

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001答得不錯，對傳道書內容理解正確，傳道書講這些「無常」是叫人珍惜生命，每一天都應該積極地活得快樂，因為只有你看得見這些都是按神給我的恩賜，無論是因為勞苦才得食，還是以為幸運所得享，際遇是好是壞，見到世間的問題能解決還是無能力解決，最終我都要承認人是有限，只能相信神在無限中的作為，不要以為信神的便是萬能，或不信神而以為可以作神解決一切。當人知道自己的本份和明白所得的是從上而來，要我好好運用，那麼以甚麼心態和實際行動生活便會反影出一個人向所信的神負責，在心裏記念祂有朝一日審核我時沒有枉過祂賜的一生，因為人人必有一死，所以唔好以為死後才是做人的目的。這便是傳道書的信息，並不是說做人無意義。