有請文學高人替我解釋以下後主詞, 吾該晒

浪淘沙（一）:

〈浪淘沙〉這首詞是李後主降宋後，被擄到汴京軟禁時所作的，詞中表達了他對故國的無限思念，以及在現實中的淒涼心境。

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間！
詞的上片，是從倒敘開始的，描寫夜半夢醒之後的光景。「闌珊」，是衰殘之意，「春意闌珊」，就是說春天將要逝去了。「羅衾」，是綢緞的棉被。晚春的深夜，在枕上聽到珠簾外一片潺潺的雨聲。眼看著，這美好的春光又要過去了。可是在這夜半的五更天時，卻只感覺到連棉被也抵擋不住的蕭索春寒。

「夢裏不知身是客，一晌貪歡。」身是客，指自已被拘在汴京。一晌，一會兒。貪歡，貪戀夢中的歡樂。剛才在夢中啊！暫時忘卻了自已的苦難，彷彿還依舊是在往日的宮中哪！那兒的燈火通明，薰香繚繞、自已被雪膚花貌的嬪妃簇擁著，通宵達旦的歡樂直到天明，多麼歡暢得意！
「獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。」獨自晚眺著，這無盡的江山遙遠，深感到故國已是「別時容易見時難」。這其中蘊含著所有的留戀、絕望……等等的情緒，真是字字血淚，令人感慨難以自已。

「流水落花春去也，天上人間！」這裏後主以靈動的比喻，進一步把所有的悲愴和痛苦，推向了最高峰。眼前的這落花凋零的春天殘景，已經盡皆付諸東流水了。逝去的時光，永遠不可能再回來了呀，破碎的夢怎能再重圓呢？就像是天上和人間，永遠有著嚴不可破的巨大屏障啊！


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　　此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，
有入声与去声（暮）两种读法。 作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

2010-06-08 13:27:01 補充：
浪淘沙（二）:

这是一首追忆往昔的词。

上片写对现实的无奈。往事已逝，无可挽回，所剩的唯有伤痛。但是不回忆却又不能，因为现实是令人更加痛苦的。除了不停地追忆往昔，不停地在追忆中感受悲痛之外，还能做什么呢?和往事一起消散的还有世情。看苔藓已经侵没了台阶，这是台阶太久无人踩踏的缘故。这情景，在秋风中更显凄凉。所以不如不要卷帘吧，就让它这么垂着，遮挡住投向庭院的视线。“终日谁来”，并非问谁会来。而是反义疑问句，是明知无人会来。既然明知无人会来，又何必空自卷帘盼望？因此这问句，问得极绝望。

2010-06-08 13:27:16 補充：
下片写对往事的追忆和对故国的思念。国事已衰，旧时王气已被衰草湮没。天凉如水的秋夜里月色清朗。想起故国的宫殿,也笼罩在同一片月色下。只是国既亡,江山易主,昔日曾经度过美好生活的地方,徒留清影于秦淮河畔,自己却再也回不去了。

2010-06-08 13:27:30 補充：
本词开篇即言往事，言哀愁，全不合诗词章法。但正因哀愁的突如其来，更表明其心中之哀痛早已无可回避，无可抑止了。上片一个只字,一个任字，表达了词人心中的无奈和绝望。他盼望往事可以重来，但心里明白往事不再。期盼有人能来看望，可以诉说心中的凄苦，可是“终日谁来”，他也很清楚不会有人来。双重的绝望日日折磨着他。但他却又无法不回忆，无法不期盼，因为这不断带给他绝望的事，偏偏是他仅剩的希望。