蘇轍《水調歌頭》徐州中秋 "解釋"

水調歌頭是詞牌
　　"徐州中秋"是詞的標題
　　情感
　　這首詞表達了蘇軾、蘇轍兄弟分別的依依不捨之情，同時勸蘇軾早日退隱，實踐“相約”早退的約定。
　　離別一何久，七度過中秋。
　　去年東武今夕，明月不勝愁。
　　豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。
　　鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
　　坐中客，翠羽帔，紫綺裘。
　　素娥無賴，西去曾不為人留。
　　今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。
　　但恐同王粲，相對永登樓
　　這要從這首詞創作的前一年說起，蘇軾兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調歌頭明月幾時有》時，與蘇轍已有六年沒見面了。 時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。 全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發人的主觀情感，生髮人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。 最後以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理於一爐，具有很高的審美價值。
　　這首詞立意高遠，構思新穎，以意境清新如畫，情理俱佳，頗耐人尋味。 宋代胡仔雲：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價。
　　正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調歌頭明月幾時有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調歌頭徐州中秋》來回贈其兄。
　　一年之後的中秋，蘇轍來到徐州，與蘇軾相聚。 兄弟倆七年未見，自然十分歡喜，一起登樓賞月。 蘇轍特作一首《水調歌頭徐州中秋》相和，緩緩吟唱：
　　“離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
　　坐中客，翠羽帔，紫綺裘。 素娥無賴，西去曾不為人留。 今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。 但恐同王粲，相對永登樓。 ”
　　雖有“鼓吹助清賞，鴻雁起汀州”的重逢之樂，但蘇轍想到中秋一過，兩人就要再度分開，宦海沉浮，變幻莫測，再聚不知何時，心中滿是眷眷不捨。 “但恐同王粲，相對永登樓”，他憂傷地想：我們現在是“劍外思歸客”，但千萬不要像懷才不遇的王粲那樣，後半生流落天涯，登樓望故鄉，歸期終未卜啊！ 一時悲從中來，蘇轍無語凝噎，忍不住轉過頭，青衫淚濕。
　　蘇軾見了，搖頭微笑：“子由，'明月不勝愁'，'依舊照離憂'，詞是好詞，但何苦太悲！”為了開解蘇轍，在分手之時，蘇軾再和之以《水調歌頭安石在東海》，擊掌唱道：
　　“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
　　歲雲暮，須早計，要褐裘。 故鄉歸去千里，佳處輒遲留。 我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。 一任劉玄德，相對臥高樓。 ”
　　該詞上闕借謝安事，作為“不及時引退”的鑑戒；下闕設想兄弟二人“退而相從之樂”，以安慰對方，尤其“我醉歌時君和，醉倒須君扶我”兩句，溫情脈脈，又讓人忍俊不住。 蘇轍彷彿已經看到兩兄弟相互扶持在路上走得東倒西歪了，不禁一掃離愁，絕塵而去。

圖片參考：http://i810.photobucket.com/albums/zz27/ee555467/19_iykim2000-1.gif

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。•坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。
今夜清樽對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

【注釋】
①帔：即披肩。
②素娥：月亮。
③無賴：猶無奈，無可奈何。


此詞作於公元1077年（熙寧十年），一題為“徐州中秋”，又題為“徐州中秋作”。
　　讀蘇軾兄弟的傳記知道，他們的手足之情可謂深矣！東坡寫給朋友的詩中就說“嗟余寡兄弟，四海一子由”，在《水調歌頭·明月幾時有》一詞裡，更浸透著兄弟異地相思的情感！兄弟二人，正如子由曾說“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍”，既壯，宦游四方，各奔西東，又常處在不得意的心態裡，情深手足之念，就常常使他們夢魂相牽。公元1077年（熙寧十年），蘇軾從山東密州離任赴徐州任；這年八月蘇軾的弟弟也將赴南京（今商丘）任簽書判官，似乎上天有意安排了他們兄弟的相聚，子由四月來徐州，一直到這一年中秋的第二天離開徐州，這就是他們傳記裡所說的“徐州逍遙堂相居百余日”的美談佳話。在這一百多天的時日裡，兄弟二人游山玩水，吟詩唱和，其樂融融。這年八月十五日夜，是他們相聚的最後一個夜晚，次日即將分別。此夜月圓夜朗，蘇軾遂在逍遙堂與好友張繼重、李公鐸置酒給弟弟子由餞行，幾人賦詩飲酒賞月，徹夜未眠。席間蘇轍感慨人生聚散無常，有感而發，則次其兄上年密州《水調歌頭·明月幾時有》之韻作《水調歌頭·離別一何久》一首。如果以今人觀念觀之，別說是兄弟之間，就是夫婦之間為了生存、事業計，聚少散多的人生經歷亦不乏其人其事，然只要是自我抉擇，盡管有生離的痛楚，畢竟還有事業成就的寬慰。以此觀照蘇軾兄弟詞中的情感抒發就會發現，在訴說別離之苦中那一份無法主宰自身的絕對無奈！當公元1076年（熙寧九年）蘇軾“明月幾時有”詞寫出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，本來是既合情又合理的自我安慰，然而到了第二年蘇轍（子由）寫《水調歌頭·離別一何久》的一詞中，讀者就可以發現短暫相聚的快樂，根本替代不了依舊“離憂”的難以忍受的疼痛。


這首詞的上片，寫出值得珍惜的短暫手足之情的相聚。離別之長、之痛，兄弟之間的懷念之情，這在兄長上年當晚，在山東密州（即東武）的詞中，已經感受到了；好在此年此晚，他們卻相聚於彭城（徐州），泛舟“清河古汴”，又有音樂和美酒相伴何等愜意（七年來兄弟倆第一次共賞中秋月）！然在“愜意”之中，已經蘊涵著離別的凄楚和依依惜別的深情。“同泛清河古汴”本來是歡樂的，然“船上載《涼州》”卻從聽覺裡顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺中引發了大雁南歸的惆悵。“涼州”，指《涼州詞》。唐人王翰、王之渙都寫過著名的七絕《涼州詞》，多為樂府歌詞，悲涼曲調、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（王翰）；“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之渙）。此處所用，意味深長。
　　
如果說上片所寫還是在相聚歡樂情感的抒發裡，透露出離別的無奈與痛楚，那麼，下片就是直接展現詩人內心世界：頭三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴裡，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉之下詩人的內心感受：一，“素娥無賴西去，曾不為人留”，“素娥”，即嫦娥，指明月，明月無情，不會為人而滯留；二，“今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字妙！三，最後兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對永登樓”，王粲，漢末時人，著名的“建安七子”之一，寫過有名的《七哀》詩，年輕時就懷有濟世志，曾躲避戰亂，來到荊州投奔劉表，然滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠眺，北望家鄉，“胸中翻滾著無限鄉思鄉愁，文思湧泉，一吐為快，便寫出了他的代表作《登樓賦》”。後人以“王粲登樓”作為懷念故國鄉土的典故。這裡，詞人以此句做結，傾訴出未來的日月：宦游茫茫，前途未蔔；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉！本來是百日逍遙堂歡樂的手足相聚，到頭來卻是迎來生離別的無奈，也許這就是人生的必然！
　　
蘇軾曾在這首詞的下面有注：“余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰雲。”也許為了安慰蘇轍，透露自己的心聲，在這中秋之夜，蘇軾和詞一首，那就是贈子由的《陽關曲·中秋月》：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？“明月明年何處看？”盡管冀懷了對未來的希望，然而後來帶給他們的卻是仕途更為坎坷與險惡，兄弟從此再也沒有一同過過中秋，這成為兄弟二人的終生遺憾。

http://www.wikichina.com/doc-view-50223.htm




圖片參考：http://image161.poco.cn/mypoco/myphoto/20100228/16/53553696201002281630391711117631500_001.jpg

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