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問題:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了…」這句是什麼意思?
答:網上電台「青台」職員楊匡在場外舉起寫著這句經文的橫額,表示對「全球禱告日」主辦單位的抗議,顯然引用得很正確。這句經文的意思就是針對像「全球禱告日」主辦單位一般的偽善者而發出的。只是文士和法利賽人並無自稱基督徒,似乎較「全球禱告日」主辦單位更好一些。而楊匡也有一點說錯了,就是『如果耶穌喺度』,義工又點會唔咁樣對佢哋呢?這班義工如此不義,又豈怕耶穌?要是耶穌真的在此,恐怕要連耶穌也打上一頓!像「全球禱告日」主辦單位這樣自稱基督徒而欺壓真正的基督徒,還胡亂引用、曲解經文,以圖協助權貴繼續不義地迫害弱小,似乎還有別的經文更為合適。例如:
『倘若那惡僕心裡說:‘我的主人必來得遲’,就動手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重的處治他,定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。』(太廿四48-51)
『“王又要向那左邊的說:‘你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去!因為我餓了,你們不給我吃;渴了,你們不給我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裡,你們不來看顧我。’“他們也要回答說:‘主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候你呢?’“王要回答說:‘我實在告訴你們:這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。’“這些人,要往永刑裡去;那些義人,要往永生裡去。”』(太廿五41-46)
『他們以敬虔為得利的門路。』(提前六5)
『你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開。』(提後三1-5)
『從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。』(提後三8)
『他們說是認識神,行事卻和他相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。』(多一16)
『若有一個人戴著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去,又有一個窮人,穿著骯髒衣服也進去;你們就重看那穿華美衣服的人,說:“請坐在這好位上”,又對那窮人說:“你站在那裡”,或“坐在我腳凳下邊”,這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?我親愛的弟兄們,請聽!神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?你們反倒羞辱貧窮人!那富足人豈不是欺壓你們,拉你們到公堂去嗎?他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎?經上記著說:“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法,才是好的;但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。原來那說“不可姦淫”的,也說“不可殺人”。你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判,憐憫原是向審判誇勝。』(雅二2-13)
『從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心,要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡,也必速速來到。』(彼後二1-3)
『行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色,止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是被咒詛的種類。他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。』(彼後二13-15)