曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。 世間安得雙全法,不負如來不

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《不負如來不負卿》
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。


《默然相愛，寂靜歡喜》
　你見，或者不見我
　我就在那裏
　不悲不喜
　
你念，或者不念我
　情就在那裏
　不來不去
　你愛，或者不愛我
　愛就在那裏
　不增不減
　你跟，或者不跟我
　我的手就在你手裏
　不捨不棄
　來我的懷裏
　或者
　讓我住進你的心裏
　默然相愛
　寂靜歡喜


《注釋》；
梵行：清淨的行為，也就是斷絕淫慾的行為。修梵行的人死後可生於梵天。
傾城：形容極為美麗動人。佳人。
如來：佛的另外一種稱號。意謂過去諸佛那樣的來，那樣的去。
卿：指佳人。
世間安得雙全法，不負如來不負卿：
世間哪裡有讓你兩全其美的辦法，既可以修道參佛，不辜負如來佛，又可以與她恩恩愛愛而不辜負她。

《簡析》
西藏六世達賴，倉央嘉措所作的詩，為世人傳頌的情詩，也是他自己對愛的剖析。
倉央嘉措16歲時被選為活佛，於未被選出前就有心愛的佳人，作者以詩自問：「世間安得雙全法」？何況是凡夫俗子。他在詩中表達出在世間的愛情擁有勇氣去抉擇，毫無懼畏的去承擔，愛戀一個人心靈上的擔負與世情的異樣眼光。
倉央嘉措為了自己所愛，近乎固執的勇往直前，不惜承擔世人的罵名，但是他為情愛的自由，亦不惜放棄及犧牲一切。毫無疑問地，倉央嘉措在詩中詮釋了對愛的忠貞與抉擇。
倉央嘉措在其它的《情詩》裡說：
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋覓你的一絲氣息。
那一月，我轉過所有的經輪，不為超渡，只為輕撫著你的指尖。
那一年，我磕長頭匍匐土塵，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相隨。
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你生生世世平安喜樂。
〝 白鶴 君兮，求借雙翼； 余不走遠，亦不久留； 理塘一轉即回。〞
天空中潔白的仙鶴，請將你的雙翅借我。
我不往遠處去飛，也不會久滯留，只到理塘就回。
只是，就在那一夜，
我忘卻了所有，拋卻了信仰，捨棄了輪迴。
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。
詩歌云：
為尋情侶去匆匆，破曉歸來鸌雪中。就裡機關誰識得，倉央嘉措布拉宮。
又云：
含情私詢意中人，莫要空門證法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。

《注釋》；
理塘：草壩。藏語稱“勒通”，“勒”意為青銅，“通“意為草壩、地勢平坦，全意為平坦如銅鏡似的草壩。
2.http://hkstalker.blogspot.com/2006/07/blog-post_21.html
原詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；世間安得雙全法，不負如來不負卿。
《達賴六世情詩》，按藏文原義該譯成《倉央嘉措詩歌》。內容多是關於愛情的，所以稱為情詩也無不可，但其實也有人認為那些詩歌是藉愛情講宗教，甚至講政治！這批情詩，一般都認為是倉央嘉措所作。但是，也有人考證不是他所作，而是別有用心的人因要陷害他而偽造的。也有人認為，裡面部份是倉央嘉措作品，部份可能是流行於當時或更早的民歌，採集而成。......

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