基督教創造人類意義何在？

《聖經的話是對的：人是墮落的，人有罪》
這句話是謬誤

版主若能靜心思考
或能悟出一番道理
可參考此篇本人意見：
關於聖經創世紀和亞當的記載
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610052804961

《人類存在所以才有了罪惡和痛苦以及仇恨，人類五千年來都是充滿痛苦和罪惡的》
版主只顧看到您不願看到的一面
在此同時，版主亦正在享受著人類智慧的結晶
有智慧分辨，才能教育才配叫作人
若無智慧分辨，無法教育，只能當動物
動物只能在物競天擇弱肉強食中隨波逐流
搞不好這種類人類早再幾萬年前就被猛獸吃光了
若無法分辨惡、分辨不快樂、分辨不愛，你又如何體會善是甚麼?快樂是甚麼?愛又是甚麼?
在新約『耶穌要你去愛人如己』
試問：
不知愛與善為何物之「動物」
無法被教育的動物如何去行出「神義」?

痛恨惡，是每個人內心的吶喊
以比較不迷信的角度看聖經
神最多只叫「撒旦退下」，此點亦清楚的交代，這世界定是善惡並存
信神目的不是要你去打倒撒旦
而是讓你去分辨善惡學習與撒旦並存，『更是要你去愛人如己』
所以基督教稱辨善惡為原罪，是錯誤的教導！
早在2000年前的中國，早有類似的思想了~
孟子萬章篇:『人之有道也,飽食煖衣,逸居而無教,則近於禽獸』
教，就是教養讓智慧成長
孟子認為
人之所以為人，亦即人之所以別於禽獸者，在能思想，在能依理義而行，在能「從其大體」以保守其心志。
孟子公孫丑篇「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「知言」是說凡天下之言，無不有以究極其理；
「養氣」是指順養此至大至剛的浩然之氣，以復其初。
能知言，則有以明夫道義，而於天下之事無所疑惑；能養氣，則有以配夫道義，而於天下之事無所畏懼，這就是能當大任而心有所主的原因。
孟子說：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
（孟子告子篇）這裏孟子勉勵人不要怕憂愁勞苦及窮困，因為仁人志士大都由挫折苦難中成長出來，挫折苦難愈多，其成就必愈大。所以要能任勞任怨，忍人之所不能忍，行人之所不能行。
孟子說：「莫之為而為者，天也，莫之致而至者，命也。」（孟子萬章篇）這是說凡事情非人力所能做到，而他自然能做成，這就是天意安排；沒有人去使他這樣，他卻自然這樣，這就是命運造成。
孟子主張盡人事以待天命，是要人知命守命，執善而固執之的意思，沒有聽天由命，自暴自棄的意思在內。
人事之努力，在於自我，而天命之早遲，則要順天知命，寧可終身不遇，斷不枉己求人。能知命則能安貧樂道，人與人才能寬容忍讓，和睦相處。
孟子的為政之道在發政施仁，一切以仁義為出發點，以仁義為本，仁政的要領在保民、富民、愛民，其方法則在推恩，發揚仁義禮智四端；在制民之產，使之豐衣足食；在教民孝悌，愛有差等，嚴**之分。
故孟子說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。……故推恩，足以保四海，不推恩，無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。」
（孟子盡心篇）孟子又說：「親親而仁民，仁民而愛物」（孟子盡心篇）。
孟子時代，教育的目的，以明人倫為本。洒掃應對，事親敬長，以至一切修己待人的大道，都是教育的範圍。
「孟子曰：『仁言，不如仁聲之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之；善政，得民財；善教，得民心。』」（孟子盡心篇）這是說：仁愛的言論，不及仁愛的事實所形成的名聲感人深切，好的政事不如善的教化能得人民的信仰。
以上足可證明
孟子(生於周烈王四年372BC,卒於赧王二十六年289BC)早在耶穌之前
就已經在教育人們：不論做大官或是個人，都要心存善念愛人如己
不知這在幾百年後的耶蘇的教導，和耶穌消失的那段時間裡做了甚麼
是否有關聯性......





2010-05-29 23:44:58 補充：
「世人都犯了罪，違背了神道德的律法，也就是十誡。而罪的工價就是死，惟有悔改信福音，並天天背起十字架來跟從耶穌，才能得救！」（羅三23；羅六23；可一15；路九23-24）

羅3:23 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀

約一3:4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。

羅7:7 ...非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
對於沒有違背律法的人
何罪之有?

應該說
每個人都攏照在罪中，隨時有可能犯罪

2010-05-29 23:51:46 補充：
分享小小羊自認『罪』的邏輯
http://blog.roodo.com/yml/archives/6858695.html

如果承認人有罪，罪會污染良知，
那麼，如何切割人還未受污染的部分？如何對這部分做出精確定義？
你的污染少一些，我的污染多一些，
到底誰能確保找到絕沒受污染的部分？

再來看看基督教的觀念，是不是合邏輯。
基督教主張人有罪，而且罪已經污染所有層面，連良知都已受污染。
任何人，不管多少人，不管是那個時代的人，若企圖使用受污染的良知，去追求絕對正確無誤的真理，都已經是不可能的事了。

2010-05-29 23:51:58 補充：
就像一旦戴上有色的眼鏡一樣，是可以看到東西，但絕對不可能看到絕對正確無誤顏色的東西。

去問再多一樣戴著有色眼鏡的人，這東西的真實顏色是甚麼，所得到的答案，依然全部都是錯。
只有絕對純淨無誤的標準，才有辦法幫助人認識那位絕對無誤的真理。
那麼，除非那個絕對正確無誤的真理，『主動』向有罪的人，做出『絕對正確的啟示與標準』（耶穌基督與聖經），

否則，有罪的人，絕無法找到絕對正確無誤的標準與真理的。
這樣的觀念，合不合邏輯？
當然合邏輯！

2010-05-30 00:09:04 補充：
踢爆小小羊自認『罪』的邏輯：

『主動』向有罪的人，做出『絕對正確的啟示與標準』的是耶穌基督與聖經

上段便是不合邏輯之處：

1.每個罪人良知都已受污染，請問帶著已受污染的良知、有色的眼睛，如何能看清與感受耶穌基督與聖經?

2.『主動』向有罪的人，做出『絕對正確的啟示與標準』的為何不是本人回答中，比同樣強調愛人如己的耶穌早幾百年的孟子?

許多事實已證明：人雖帶原罪、人人雖有罪，但不犯者即無罪
亦即無罪之人才有機會找到絕對正確無誤的標準與真理

2010-05-30 09:27:39 補充：
拜託~
樓下的美女和你們那些個糟教徒，別老是選擇性的吃科學的豆腐，要不就是猥褻一下中華文化

你也認同孟子講的是真理，那更應該拋棄跟在孟子屁股後靠腰又裝神弄鬼、死前還要怪神的耶穌

依照孟子思想程度
文字箇中隨便加個怪力亂神大玩文字遊戲有何困難?
在2000年前來個神靈降世騙財騙色
1000個處女都不夠塞牙縫哩@@"

2010-05-30 09:28:02 補充：
要說神靈感孕處女生子
這在中華文化裡有許多則
茲舉其一：

正義帝王世紀云：
「神農氏〈炎帝〉，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝。」

照妳的邏輯：神農氏〈炎帝〉才是真正的三一大神

2010-05-30 09:37:57 補充：
且
炎帝始種五穀以為民食，治麻為布以禦民寒...
http://big5.huaxia.com/zt/pl/09-042/1489460.html

你說的那個耶穌除了跟在孟子屁股後靠腰又裝神弄鬼、死前還要怪神
他又做了哪些比中國的『神農氏〈炎帝〉三一大神』更偉大而且是有根據的事情?

2010-05-31 19:28:01 補充：
確實是有福了

基督教 (26198)
天主教 (3117)

信大吟婦的男瓜教徒
當然會跑來這玩耍

是的~只有
上了賊船
就被輪暴強姦
只有笨蛋才會上賊船 的人

才會拜同樣要接受審判
有機會、不排除、有可能下火湖的馬麗亞為聖母

2010-06-02 20:04:15 補充：
下雨了
樓上那位天煮教南瓜教徒還不回家ㄇ?

天主教的十大謬誤：
(沒提到的下回再續)


誤之一『教皇制度』

錯解解釋 馬太福音16：18～19

耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。

2010-06-02 20:04:24 補充：
教會建立在彼得身上

第一，主耶穌稱西門為彼得，彼得是磐石的意思。

第二，主應許教會要建造在這磐石。

第三，主耶穌應許天國的鑰匙要交給彼得，可見彼得執掌天國的權柄。

第四，彼得做了羅馬城首任的主教，就是第一位教皇，以後繼任的便都繼承教皇的職責。



【聖經說】

因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基(林前三：11)

「看哪！我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人必不致羞愧」(彼前二：6)

「猿」的後嗣 和「神」的後嗣
確實大不相同....

前者表露以尖酸刻薄攻擊的猿性
後者則是表露對自我認知的人性

呵～　

雷爾革命大膽的帶來關於完整範例移轉到我們星球,

由來自天空的人類的造物主給予雷爾的訊息中

包含宇宙最大無畏的愛, 和平和不盲從的個人主義哲學:

一個結合心靈, 感官享樂和科學的美麗聯盟



探索這個網站了解更多…

http://tw.rael.org/rael_content/index.php

神沒有造罪人。神是造有自由意志的人，不是造罪人。
所以人可以選擇背叛神，犯罪，但是終究是人自己要承擔後果。
當初人被造 不是為了要犯罪 而是要在地上作為神的代表來管理地球

當一個人開車撞死人 我們不會說發明汽車的人需要負責
同樣的道理 人誤用自由 犯了罪 也不該把責任都推到神上面

2010-06-01 05:22:25 補充：
「所以這並不是個「全爛全惡的世界」，反而是「符合真理的世界」
因為有善有惡，才是正常、才是自然的天理該有的樣子」

這句話的論述就是：因為世界就是有惡有善 所以自然的天理就是應該有惡有善。

這種論點的瑕疵就是
把「存在的」直接跟「應當存在的」劃為等號

但是我們都心知肚明 這個世界發生太多事情 是「不該發生的」，才不是「自然的天理該有的樣子」

2010-06-02 07:56:45 補充：
紅色閃電：
那麼請問你這句話「才是自然的天理該有的樣子」
是什麼意思？
你的意思如果不是「自然天理該有的樣子」就是「自然的現狀」，那是什麼？

你自己不講清楚 不要怪別人理解力不好

如果你只是在講自然的現狀 而不講「合理不合理」「應該不應該」
那麼你講的不就是廢話？
難道板主會看不出來這世間的苦難就是「現狀」？
正是因為看到「現狀」這樣糟糕，板主才提出這個問題 不是嗎？

2010-06-02 08:16:16 補充：
你說的要接受這個事實，難道不帶有一種「無奈」的心情嗎？
（好像是說，我雖然看不慣，但是沒辦法改變，所以就只能消極的接受事實。）
如果這世界所發生的事情都是很好的，哪裡需要說去接受？大家都在接受了，根本就不用講

難道把這個很爛的世界說成是「自然現象」，就能夠比較容易接受嗎？

基督教說出這個世界的毛病出在哪裡，是人搞砸的，並且指出一條出路，就是世人需要悔改，這不就是問題的癥結嗎？

2010-06-02 08:16:43 補充：
賽兄：
「你說：（每個人的標準都不一樣，因為人人都有自己的一把尺）這才叫自由意志」
在我看來 人運用自由意志吃禁果 跟人都有自己的一把尺 並不是完全對立吧
不吃禁果 代表遵行上帝的尺。懷疑而違背上帝的尺，接下去不就是建造自己的尺了嗎？

「（世人都是罪人）的論述，才是你們基督教常在那邊講的，而不是你現在說的『神沒有造罪人。神是造有自由意志的人，不是造罪人』 」
兩者都是基督教的論述，只是在講不同的東西，並沒有衝突。神造有自由意志的人，指的是亞當和夏娃。世人是罪人，指的是被原罪所影響的亞當的後代。

老兄，



你搞錯了

是人類創造基督教，不是基督教創造人類

你所了解的聖經和基督教
是被一群極端分子把持的宗教所散佈的惡性的宗教觀
他們要普通人莫名其妙地自己認罪
覺得自己毫無價值、自己的決定全部是盲目、錯誤的
好讓他們有藉口控制你的思想、然後爲所欲爲

人的“罪惡”
僅僅是指亞當和夏娃吃了“知識的果實”
於是和大自然分道揚鑣、確立了以人爲主的本體思考
有了你我他的差別，因爲自私
這個世界開始被人的私欲濫用
但是人一旦有了知識
就再也沒有辦法走回頭路了

真正的與上帝同在
就是強調我們要保持一定的清醒
意識到我們尚未與自然分家的完美無瑕，如伊甸園般
我是大自然；大自然也是我
幾乎東西方的宗教信仰
都有這種深度内涵的核心價值

基教派動不動就往別人頭上亂扣“邪惡”的大帽子
他們才是撒旦、魔鬼


2010-05-31 17:35:52 補充：
這個南太平洋是出了名的基教派
講道理是不行的
耍嘴皮子倒是一流
把黑的說成白的
還套用一些神仙才聼得懂的邏輯在講話
大概連愛因斯坦也聼不懂他在說什麽

還說信主只需要信心
他反正要你盲信就對了
你上了賊船
就被輪暴強姦
只有笨蛋才會上賊船

其實世界是中立的
動物間也有弱肉強食等，但動物裡的行為都不叫惡
(就如狗公然性交，那不會是邪惡的)
意味這些所謂的惡，本就是真理的一部分
將之定義為惡的，是人自己，而不是神
被劃分為惡，只是因為不符合人類的需要而已

宗教，是對現存現象的觀點／解釋
基督教稱上帝，並不是在創造一個上帝
而是將現存現象的源頭解釋作上帝
所以並不是「慈悲的上帝創造出一個全爛全惡的世界」
而是這有善有惡的中立的世界本就存在
而基督教找出／定義出這個既存世界的源頭在於上帝耶和華

所以這並不是個「全爛全惡的世界」，反而是「符合真理的世界」
因為有善有惡，才是正常、才是自然的天理該有的樣子
去把「自然」劃為惡的，不是神，是人依自己的需求所擅自定義

2010-05-30 06:07:27 補充：
正如基督教帶著一個視角歸納出對真理的觀點／解釋
你也可以不認為上帝、不認為全能全善，反正那是你的觀點／解釋
但有了自己的角度，也不能藉以否決別人的角度
就如我說天空＝藍，你說天空＝高
我不能因為天空確實有藍的特質，就論定天空不該被以高來定義

同理，基督教認為這個世界的真理＝上帝
你可以認為世界的真理有另一種詮釋
但不需要把他們的語言縮進你的視角
還說他們的語言既然入不進你的視角所以錯了

討論需要有一個命題，也就是你質疑以後想要找出什麼結論
那你質疑的是世界不存在上帝？還是上帝不全善全能？還是什麼？
要先從重點來切入，才知道要從哪個東西來回答你
不然基督徒與你之間，不會站在同一個平面去討論真理，只會剩吵架而已....

2010-05-30 06:52:41 補充：
南太平洋:
不過你跳出來反而正好證明發問者是對的咧？

發問者是說：如果上帝全善，為什麼要創有罪的人
而且還讓人蔓延在這個世界，所以也就是讓罪蔓延世界

他並沒有說別的世界更好(不知道問題是出在你的視力還是智力？)
他只是在說上帝全善vs上帝讓罪蔓延世界 兩者矛盾，作何解釋－而已

結果你又說
「聖經說：人是墮落的，人有罪」
那不是正好證明他質疑
「1上帝全善 2上帝創人 3人有罪 故得證:上帝創罪 故得證:上帝不善」
果然就是你們的漏洞嗎

2010-05-30 06:52:49 補充：
你嗆「給你新房子卻要搞得烏煙瘴氣」
但這句話發問者不是早就講過了嗎－上帝創罪人來玷汙世界
他不是在怪房子蓋得烏煙瘴氣
而是怪上帝既然全善，為什麼都創出會把房子搞得烏煙瘴氣的人
那你一直在強調他正在問的問題本身，啊是想表達什麼？

人家問「1+1不等於68，你寫68明明是錯的吧」
你拚命答「1+1不等於68，你證明了1+1不等於68」
鬼打牆嗎....

2010-05-31 13:50:21 補充：
回南太平洋：

1你可以指正我說錯了什麼
但如果只因內容正好符合什麼色彩就說它不成立
那我只能說你對真理的判斷基準好薄弱
我說發問者不應用自己的色彩去質疑你們的色彩
同樣的，你不也是？

討論一個問題需要用同一個語言／翻譯
畢竟你的內容有很重的沙文主義色彩
那是不是聖經整個就沒價值了？

色彩與內容有用沒用、是對是錯 是兩回事

2010-05-31 13:50:30 補充：
2我這裡所謂的真理，可翻譯作自然之道
所以世界上確實「有人」在恃強凌弱、強姦民女
那就是真理（＝世界現貌）的一部分
難道你認為恃強凌弱、強姦民女「不存在」於這個世界？
－這才是我該句中真理一詞的用法
也就是神並沒有出錯的意思（難道你認為神出錯了嗎）

而你這裡所謂的真理，可翻譯作真善美之理
因為你用錯了翻譯，所以你對我並沒有在討論同一個問題
有點像我說吃apple很健康，你說apple是拿來跑繪圖軟體的？

不妨再度反省自己的閱讀能力....阿汀的理解力就真的比較好

所以接下來的好像也不需要我回應，因為你嗆的也並不是我的意思

2010-05-31 13:50:39 補充：
3「當有十幾卄億人都相信這個童話的時候，那又是另外一回事了」
所以你所謂的真理就是
「當台灣有兩三百萬人都認同藍營／綠營，那你憑什麼不相信他」
的層次囉？

4總結來說，發問者問的是－
如果上帝全善，但他又造出注定為惡的人，那是不是上帝出錯了
那若上帝沒有出錯，是蓄意造出注定為惡的人，那是不是上帝不全善
請作答～

我覺得這個問題的癥結是出在沒有用基督教的apple去談自己自以為的apple
那你要認為「對，上帝出錯了」或「對，上帝不善」
我也是很樂意看你自曝其短啦

2010-05-31 14:21:04 補充：
再回發問者好了：

基督教義強調信望愛，「信」是根本、「愛」是終點
所以要先去「信」上帝全善
才能有信心深信神給的一切試煉都是為了愛你
這就是他們的語言

所以那個「上帝全善」的apple
並不是在說「上帝完全只容許善良存在」的apple
他們的apple是拿來這樣用的，所以才無法跑你認為的apple

也回南太平洋：

就如「死亡」對人類來說，是悲傷、負面的
以人類的標準，他絕對不是一個善、美、好康的東西
但上帝讓死亡存在，死亡是真理的一環，因為不死的肉身是不合真理的

所以你要說死亡不是真理的一環、也就是不死之身才合真理？
還是說這合於真理的死亡是快樂的、正面的、美好的、要多實行的東西

這就是我講的真理跟你講的真理是不同的翻譯

2010-05-31 19:05:43 補充：
TO樓上
還不是自己招來的....
不用覺得自己都是受害者, 別人都是壞人~

反而應該是上帝要他學到一點閱讀能力
也學會謙卑一點, 才會派人來點醒他吧~ 呵

2010-06-01 15:38:01 補充：
菜同學：
你也一樣，把我的用詞譯成你自以為的意思了
因為發問者並沒有用基督教的語言在信
所以我才用他的視角而非基督教的視角在談
就說這裡不是指真善美之理，而是自然界的現狀

既然他不認同基督教的對世界現狀的詮釋
那世界就已經長這樣了，又不是基督教創的
在忿忿不平之餘，我試問發問者想找出什麼結論
－這才是我那幾則意見在講的東西
畢竟，開頭就說是給發問者而不是南太平洋

因此建議不要因為南太平洋不高興，就只想出來為他助陣
問題是，你有義氣，卻是斷章取義的

請了解那些用詞是在指涉什麼
就說他閱讀能力很差了，還繼續回應他的曲解？
那你在否定的可是他而不是我喔～

2010-06-01 15:40:38 補充：
南太平洋：
1你一向膽小，只愛說別人立場不合你意所以理所當然不懂
卻從不敢說對的又是什麼，甚至連不對的點在哪也指不出來
其實我的詮釋你找不到錯誤，只不過不合你的滿意而已

2是的，這就是基督教義式的答案
正如我也說，基督教有一個對現存世界的詮釋觀點
所以跟發問者說他必須要先用你們語言才能互相溝通
那你還在那邊瞎忙什麼？你不就在說我說的對嗎？

3你的76依然沒有在聽
我就講此真理apple非彼真理apple，你還要在那邊生悶氣～

2010-06-01 16:16:06 補充：
因為已經被妖言惑眾了
所以我重申一下前面的主旨

1宗教是對世界的現象給一套詮釋
例如佛教看世界以因果定義
基督教看世界以神的做為定義
那發問者既不認同基督教的詮釋
就不要半用自己的詮釋、半用基督教的詮釋
這樣就會跟南太平洋一樣斷章取義，無法雙向溝通
那不溝通，你就只剩吵架而沒有建設性

啊世界就是長這樣
你在那邊憤世嫉俗，不如就接受事實
並根據現實去生存其中、創造你幸福的樣子就好
去抨擊這個世界、基督教神(而且你又不信他)爛透了
也不會有建設性

2南太平洋的回答其實沒有講解或答題的功能
而還在鸚鵡學舌的階段

就這樣
提到真理一詞的通篇主旨在於希望發問者接受現實
那你們兩個叫發問者應該繼續憤世嫉俗是要幹嘛？

請對話而不要只剩被害妄想～

2010-06-01 20:22:17 補充：
鸚鵡學舌，就是發問者說1+1不是不等於68嗎
你就說1+1根本不等於68，至少你的意見3-9是這樣沒錯
你是沒看到我說這只是在整肅視聽嗎？
閱讀能力什麼時候才能好一點？還在那邊扯一堆

不要把兩篇合起來假裝他是同一則
真理之說是指，就如拿刀割腳本來就會流血，世界就是長這樣
那發問者在那邊罵上帝讓"流血"存在，又有什麼建設性?
不如就知道並接受"原來割腳會流血"這件事實
在這個會流血的世界創造生命意義就好

這裡所謂的真理究竟跟全真全善全美有什麼關係？
跟「那麼糟了～如果我也恃強凌弱或強姦民女」又有什麼關係？

你那無能的閱讀能力，你也可以抱著～呵

2010-06-02 11:05:34 補充：
回菜：
請看意見80
是啊～有誰告訴你我沒有在說廢話
因為我不是說給你們聽的，而是說給發問者
所以你是不是承認你用自己的視角在斷定別人的視角了

世界會流血－是一句廢話沒錯
但是為什麼有人不知道這個廢話，還要憤世嫉俗？
那篇的主旨是
「不如接受事實，並根據現實去生存其中、創造你幸福的樣子就好
去抨擊這個世界、基督教神(而且你又不信他)太爛也不會有建設性」

因此根據你跟南太對我的改正，訴求的反而是告訴發問者
「對！你就算不信神，你也該繼續憤世嫉俗下去才對」
那我是覺得比我更廢話且更錯誤吧？

所以啊，所以就說你不要假裝南太的曲解是我講的
我可沒講

我們的世界並非全惡全爛
而是有好有壞有善有惡
人雖有罪但並非一無是處
人在這種有差異的世界
可以學習分辨力
神創造這樣的環境也是再磨練我們
讓我們學習負責任
以便承受永生

2010-05-31 18:48:23 補充：
給南太平洋
路 6:22 「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！

2010-05-31 19:18:10 補充：
沒說你們是壞人
也沒說我們說的對
不要自己想像

上帝是全知全能的神，祂在造人之初就知道有些人將來會被叛祂，但祂賜人自由意志，也勸亞當不要犯罪，以免死亡，但是亞當竟仍選擇了死亡之路，上帝還是要救人，祂知道畢竟還是會有剩餘的少數人仍會得救，而這樣的人對神的愛，才是真愛，不同於機器人，是沒有選擇的。因為上帝所造的人類是萬物之靈，將要與祂一同管理世界萬物，祂稱他們為祂的兒女，所以，這崇高的地位必須透過人們自發的選擇與順服，才有價值。神的意念，人想不通，就像天高過地，高過人的意念，
天離地有多高，祂的慈愛像愛祂的人也有多大！東離西有多遠，祂將我們的罪就丟得多遠，因為上帝就是愛，在祂沒有難成的事！

樓上的講到孟子，使人更加認定聖經的真理，真是千古不變的永恆！孟子認為

：孟子盡心篇說：仁愛的言論，不及仁愛的事實所形成的名聲感人深切，好的政事不如善的教化能得人民的信仰。所以耶穌用祂的愛戰勝罪惡死亡和魔鬼。愛的行動，果然比言論更美，更能感動人心，你看耶穌本身被釘十字架，信徒被殺了300年，至今全球的基督徒超過幾十億，造就出多少先進的國家與社會。仁愛的事實果然勝過一切空談！基督在我們還做罪人的時候就為我們死，神的愛在此為我們表明出來。

孟子說：「莫之為而為者，天也，莫之致而至者，命也。」（孟子萬章篇）這是說凡事情非人力所能做到，而他自然能做成，這就是天意安排；沒有人去使他這樣，
他卻自然這樣，這就是命運造成。

孟子是個敬天順道的人，如果不敬天，不順天，如何能做到說出以上的話語！？樓上的言論顯出此人根本不敬天，不敬畏上帝。今人不如昔，讀此便知！

孟子(生於周烈王四年372BC,卒於赧王二十六年289BC)早在耶穌之前

就已經在教育人們：不論做大官或是個人，都要心存善念愛人如己

耶穌說誡命的總綱就是要愛你獨一的神，其次就是愛人如己，孟子亦若是心存善念愛人如己！樓上似乎不知聖經舊約橫跨6000年，舊約完成之後，基督才照著預言降生，應驗舊約所有的預言，孟子出生的年代，能證明什麼呢？不過證明真有孟子這個人，他是追求真理有學問的求道者。孔子也說：朝聞道，夕死可也！兩位都是我國偉大的君子，耶穌是讓他們所夢寐以求的道/真理，可惜無緣親見。耶穌的來源是神/上帝，特以處女出生，死裡復活，證明祂是神的兒子，世人所不可能達成的，活活的將神的愛表明出來，讓所有願意接受神的愛者皆可得著赦免，有機會重生。藉此知識，希望您也得到這個至極的愛，這是人間所不配有的，也是所有教主望塵莫及的，因為他們都還被埋葬在墳墓裡！感謝主！將永生賜給我們，希望你也能得著！

你好笨喔....*Q*....

如果聖經不這麼說..人都不帶有原罪....那要上帝幹嘛...

政治上也這麼說..(外省第二代在台灣帶有原罪)..如果不這麼說..這些原本也是外省人的台灣人一樣會沒戲唱...

這就跟反清復明口號是一樣的道理.對於思想比較直的人就用宗教式的口號來麻痺就好..
信我者得永生....這你也相信呀...哈哈..所以相信的人都在等世界末日來驗證.地球都不知毀滅生命多少次了..好像從沒聽說信我者真的得到永生..也許鱷魚才真的信上帝.不然不會存活數億年..

如果你了解語言的巧妙...就會知道語言的用法很有意思...

2010-05-31 07:51:29 補充：
經驗告訴我...群眾是盲目的..不要往人多的地方走就對了..

2010-05-31 07:56:08 補充：
原來心理有上帝就不邪惡了....???原來行為上做奸犯科心有上帝就不邪惡了....原來心理不認同上帝但行為上幫助更多的人一樣是邪惡...

重點原來就是心理要有上帝就好其它不重要..呵呵.....真的是童話!!

那都等同於自我的說法

可能寫那本書的人腦筋打結了

所以寫了一堆怪怪的東西

基督徒都會認為上帝全能全善，但是爲什麽上帝創造出的世界卻是個全惡全爛的世界？

因為他要把罪惡推給人類

然後顯現出自己是全能全善

就像實驗一樣

要有實驗組和對照組

其實...不要太迷信拉

以上也只是我得想法

錯了不要打我-.-

天主教/基督教



　創始人:耶穌



　教義:每個人都是罪人,沒有義人,連一個也沒有.耶和華是宇宙中唯一的真神,是三位一體的真神,是造物主,並非受造物,萬物都是藉著祂而造成的.亞當和夏娃是人類的始祖,本與神一同住在伊甸園裏享受福分,卻因夏娃受到撒旦的引誘,與亞當一同吃了禁果,從此人有了原罪,無法再與神一同住在伊甸園裏,因神是恨惡罪的,神將亞當和夏娃放逐樂園之外,從此人類就住在凡間.人有了原罪後,就有了罪的因子,有了犯罪的因子之後,不需他人教導,我們便會犯罪.有了原罪後,自此就失去了與神一同享樂的福分,因神恨惡罪,但祂依舊愛著祂親手造出的人類,於是為人類安排了唯一補贖的辦法,就是藉著祂的獨生愛子耶穌,來到世上代替眾人擔當罪惡,成了代罪羔羊,並且依照天父的旨意,被釘死在十字架上,為我們眾人的罪惡作了贖罪祭,流出祂的寶血,流出祂的生命,洗淨我們的罪惡,滌除我們一切的污穢,使我們得與神和好,使我們得以坦然進入至聖所裏敬拜神,使我們得著永遠的生命.人是神最尊貴的受造物,是神按著祂自己的形像和樣式造出的傑作,除了賜予人類管理全地的權柄外,還賦予人生命,神在人的鼻孔內吹氣,形成人的靈.人有了靈以後,得以與萬物作區別,但卻因始祖犯罪,人的靈有了原罪,沒有了生命與榮耀,只換來死亡與虛空,人的靈之所以被造,乃是為了盛裝神,讓神作我們的生命,澆灌我們的靈,使我們得到永生,卻因始祖犯罪,而使神無法進入我們的靈裏,作我們的生命.人受造的目的是為了讚美神,彰顯神,榮耀神.縱使你擁有了一切(名譽,地位,金錢,伴侶,豪宅,高級跑車...)仍會覺得哪裡怪怪的,這是因為物質的滿足只能滿足你的魂及體,而無法滿足你內心深處的靈,因為你的靈是為了盛裝神而被造,只有神才能滿足你的靈,才不會使你覺得虛空,才能使你一切所需要的都得飽足.神的愛是白白的愛,神的愛最明顯的表徵,就是耶穌基督白白為我們這些罪人死了,這就是神無價的愛,是祂愛世人之深最明確的證明.耶穌在十字架上作的贖罪祭,是白白的恩典,不需我們付出任何代價,只需欣然接受即可領受祂的恩典.耶穌除了被釘死在十字架上,第三日復活升天,坐在聖父右邊外,末日祂將再來,審判全地,審判生者死者,為了使自己能成為第一批初熟的果子,與耶穌一同被提到天上,我們當好好的裝備自己,非初熟果子的信徒,會被帶進煉獄裏裝備自己一千年,不信者會被丟往火湖裏受苦.因此在地上有機會相信的,千萬不可放過這個機會,也別想著要投機取巧,到了末日再相信就好.