為什麼［合理的禱告］，上帝也常常不應許呢？

律師兄好久不見
考慮了一下或許可以跟您討論這個問題....

您提到的一些情況
諸如戰爭、犯罪等等
甚至「拾遺」這樣的小事情
這一切都是「人」的行為
然而從亞當與夏娃開始
主 對人就採取了「勸戒」而不「干預」的態度
保留了人自由決定的權利
(當然也提示了人「違誡」的結果...也就是所要負的責任)
因此人其實是為自己的決定與行為負責
並在「審判欄」前為其一生「提出報告」
所以 神 在您所提的這些情況上不做干預
要讓這些人(包括挑起戰爭者、罪犯等)
未來在審判欄前負起責任
也讓他們回顧
他們在從事這些行為之前
他們自己已經知道這些事情是不應該的
所以審判時這些人找不到任何的「藉口」...

當然所有由於世上紛亂的受害者
在審判時 神 必然還其公道
畢竟死亡不是生命的結束
每個人都難免一死
但每個人也都會因為 主 的犧牲而復活
到那時您所提的這些祈求都會應允....

所以 神 不是不應許這樣的祈求
而是有其兼顧公道與慈悲兩者的原則
這是需要時間的...

另外在下也想舉使徒彼得與保羅的例子
這兩位最後都為了 主 殉道
全能的 神 難道不能祝福這兩位忠信的僕人免於一死
像是但以理那樣嗎？
當然做得到
但這不是 神 的原則
兩位忠心愛 主 的門徒也知道這點
「從容赴義」...而沒有怨 神 為何不救他們...

事實上
神 在一些不起眼的地方
依然垂聽信徒的祈求
並祝福他們
當然有不少的應許是有其「原則」的
舉例如果我祈求「平安」...然後去「飆車」
最後受傷或身亡
這當然不是 神 不祝福我
而是我沒有「接受」祝福...
好像在下說口渴
您也願意給在下一杯水喝
但是在下拿了水只「看」不喝
是不能解渴的...我需要去「喝」才有用...

另外一個故事
一位信徒在水災中祈禱
水愈淹愈高
在被要求撤離以及氣筏與直升機分別來救他的時候
他堅持等 神 來救他
最後滅頂
見到 神 時他說
我那麼相信你會來救我
為何你沒有來呢？
神 說我三次派人去救你
你都沒有接受....這是一樣的意思

這就是「接受祝福」的原則
甚或基督徒也難免認為 神 沒有應許他們的祈求
其實 神 很清楚知道什麼對我們最好
但就如您所言
多數人只會祈求自己「想要」的結果
而非「 主 的旨意」....因此覺得沒有得到應允...

在下也很喜歡「王牌天神」這部片
其實滿有寓意的
以上是在下個人從福音中所學習到的
提供您做為參考...當然同樣的您也有不接受的權利....

有的禱告不會蒙上帝垂聽，按照聖經的說法是：

馬太福音6：5：“你們禱告的時候，也不可像那些虚偽的人。他們喜歡站在會堂和大街的轉角上禱告，故意讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得到全部的獎賞了。”（另見路加福音18：9-14）
馬太福音6：7：“你們禱告，不要反反覆覆説同樣的話，好像列國的世人一樣，他們以為話説得多就蒙垂聽。”
箴言28：9：“對［上帝的］律法充耳不聞的人，他的禱告也是可憎的。”
彌迦書3：4：“將來這些人向耶和華求救，他卻不會回應。將來他要掩面不顧他們，因為他們作惡多端。”
雅各書4：3：“你們祈求，還是得不到，因為你們為了錯誤的目的祈求，要用來滿足你們貪圖享樂的慾念。”

禱告不在於我們自認為合不合理，其實我們需要按照上帝的旨意去禱告，聖經談到一些上帝喜悅的禱告，如下：
馬太福音6：9-13：“所以你們要這樣禱告：‘［1］我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。［2］願你的王國來臨。［3］願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。［4］我們今天所需的食物，求你今天賜給我們；［5］寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣。［6］不要叫我們陷入引誘，求你救我們脱離惡者。’”（請留意，我們應當首先關注上帝的聖名和旨意。）
詩篇25：4，5：“耶和華啊，求你使我認識你的道，教導我走你的路。求你使我按你的真理而行，求你教導我，因為你是拯救我的上帝。”(祈求能認識明白聖經真理)
路加福音11：13：“你們雖然邪惡，尚且懂得送好東西給兒女，何況天父，不是更要把聖靈賜給懇求他的人嗎？”(向上帝祈求聖靈和力量。)
帖撒羅尼迦前書5：17，18：“不斷禱告，凡事感謝。”(通過禱告感謝上帝)
馬太福音14：19，20：“［耶穌］拿起五個餅、兩條魚，抬頭望天，稱謝了，就把餅擘開，分給門徒，門徒又分給群衆。所有人都吃，而且吃飽了。”(為食物感謝上帝)
雅各書5：16：“你們要……彼此禱告代求”。
馬太福音26：41：“你們要切切守望，不斷禱告，免得陷入引誘。”
腓立比書4：6：“甚麽事都不要憂慮，只要凡事藉着禱告和懇切祈求，連同感謝，把你們所請求的告訴上帝。”

以上是禱告的一些經文，上帝是聽禱告的主，人如果渴望認識聖經真理，上帝會幫助他的。

合理的禱告不一定對你最好
神知道如何陶塑你
知道甚麼是你最需要的
有時候禱告不成就
是在考驗我們的信心
1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

2010-05-28 02:31:24 補充：
箴 16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。

2010-05-28 02:35:20 補充：
神不能藉撒旦陶塑我們嗎
看看約伯記吧

2010-05-28 02:50:35 補充：
反問撒旦是何時墮落的呢

2010-05-28 03:09:48 補充：
你不知道
我告訴你
撒但原來是天使
後來淪落為撒但
會叫撒但就表示他已經墮落了

2010-05-29 00:12:04 補充：
我實在已經回答你的問題了
如果你還看不懂的話
我只能深表遺憾
並且
對於這種無意義的辯論
我只會點到為止
不會浪費時間

合不合理是人的認為
如果你用神的眼光去看
其實那是只能治標不能治本

禱告與燒香拜拜是完全不同的
兩者固然都是「祈求並期待實現」，但之間仍有極大差距
最大差別在於禱告並非把上帝降格為「滿足個人欲望的奴隸」

基督徒的禱告有個重要元素，就是「學習順服」
拜拜的人只看自己所求的有沒有獲保祐，神明若讓他賭博槓龜，就把神像拿起來燒
換句話說，拜拜的人並不把神真得當神來看
而是滿足私欲的奴隸或工具，不得回應就「給你好看」

然而對基督徒而言
上帝是"至高的主"，不是我們的「奴隸」
並非祈求什麼，祂就必須「配合」我們
應該是我們受造者要「順服」造物主才對
是否回應禱告，祂有祂的「權柄」，祂按自己旨意安排萬事
以「有求必應」來滿足人類欲望的，那絕對不是真正的神



禱告是否蒙垂聽，首先要看是否符合上帝旨意
第二，則看我們的禱告是否真心擺上、是否有信心、是否被罪所攔阻
然而若迫切禱告仍不得回應，表示與上帝旨意不合
這時我們學習「順服」的功課（塞翁常馬焉知非福，是好是壞，憑「信心」繼續看下去）

您可以參考：順服至高掌權者－－上帝
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=17009

祂是至高的主，不是我們的「奴隸」，並非祈求祂做什麼祂就必須「配合」我們
應該是我們受造者要「順服」造物主才對




如果神常「顯靈」，對我們的「好處」是什麼？
大家可以想想

最後的演變是，我們把神當「奴隸」看待
因為我們越來越認為神一定要如何又如何
否則他就不是神、我就把他的神像拿來燒、丟到水溝裡
這時，他已經不是「神」
而是滿足我們私慾的「奴隸」
但「真正的神」是我們的「主人」不是「僕人」
我們要的，不一定真得對我們好
祂願意給的，才是真正對我們有益的
這才是「相信」神，這才是「信心」
而非淪為憑個人得與失來判斷祂是不是「神」


一個用「有求必應」來吸引人的，絕不是「神」
「神」應當是人的"主人"，不是"僕人"
最後是誰奴役了誰，飲鴆止渴的人永遠不明白
只有撒但在暗處竊笑人類的愚蠢

而上帝也沒有損失
因為祂已經察驗出此人的「信心」並不是奠基在祂身上
（要「顯靈」才肯承認祂是神，否則就拿來燒掉）



有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

在人看來是合理的,在人看來是正確的,
在人看來為義的,.....那都是從人的角度!

祂既然可以宣告祂為神,
那代表著祂的全知和全能,
我們所看的這世界無疑是管中窺豹,
似乎我們會認為很多的物種是不必要的,
因為很多事我們不明白,
人認為合理的,
有時只是帶著個人的情緒和情感,
然而在神的眼中則不然,
我並不否定你的疑問,
但我寧可相信神的法則,
若祂不成就,
第一,或許時候未到,
第二,在祂的眼中這未必然合理,
第三,你們求也得不著是因為你們妄求,

願神祝福你

例如［世界和平，不要再有戰爭］
［請讓歹徒不要再出來作案，讓這個社會治安良好，夜不閉戶，路不拾遺］

若神要.神就可以成就
但是你是否想過當事人禱告時.是已經[[信神的人在禱告]]
然而.在你禱告的那些例子裡.有許多人依然是迷途的羔羊在裡面

比如說.[[危害治安的歹徒]]或是[[那些跟戰爭有關係的人]]
他們也是[[迷失的羊]].
神依然有祂的旨意要行

並且在你認為是合理的.看在神的眼裡卻不一定是

因為可以確定的.神看的比你多.所知道的事及智慧也比你多
你的判定豈能稱為公平?
難道不是了解越多事的.就越能了解公平嗎?



5.22.90.12.26.64.78.22.82

好比以上這些數字[[題目]].加起來的平均數是44.5(除以9)

然而.若你的知識及智慧[[只看的到]]前4組數字

因此你就除以9得到的平均數是14.3

而丟下了另5組數字[[沒處理到]]


請問一個是9組數字去除以9

另一個是9組數字卻只見的到4組數字.而就丟下了另外5組數字[[沒處理到]]

請問哪個算的[[最平均(公平)]]


你能承認你知道的比神多嗎?

還是你願意承認你有不知道的事呢?

因此而願意信神.安靜[[等候]]見到神的旨意的[[顯明]]呢?

不去爭論何為[[公平]]


保羅也早就說了.世上的一切事與真理.就像在看一面如霧一般的鏡子

看不到確切的影像.

但是等到末時見到主時.一切就必明瞭了

因為命運掌握在自己的手裡，只有自己能改造自己的命運！

人生於世，榮辱興衰，毀譽休咎，都是苦樂自當，無有代者；要怎麼獲，先那麼栽！上帝，只是個旁觀者。上帝無法賜福給任何人，福報必須自己爭取；上帝更無法代任何人贖罪，罪業只能自行懺悔，苦果必是自己承擔。

自由意志，人人本自具足。上帝與魔鬼；天堂與地獄，都是自己一念覺、迷所現。上帝是我們自己，撒旦也是我們自己。我們心善、行善、言語善；放下煩惱習氣、邪慾惡念，即便心中沒有西洋聖經裡的那位神，我們所在的地方就是天堂！反之我們就是魔鬼，我們就身處地獄。

2010-05-25 23:41:09 補充：
「期待上天堂，不如靠自己！」「一切福田，從心而覓！」與其將自己的前途交給一個外在的上帝，不如學著從自己的心地上根本斷除種種煩惱習氣，存誠閑邪，斷惡修善，積極進取，改造命運。當我們生出自性具足的清靜智慧時，上帝便實質存在；當我們敞開心扉心無別念時，上帝確實是全知全能。上帝就是我們的真心，上帝，是自性的上帝，是內在的而非外在的。倘若不肯真誠斷惡修善而希冀於心田之外尋求上帝，我們永遠都找不著上帝！

2010-05-25 23:41:14 補充：
最後向您介紹一本值得一讀的好書，相信對您會有實質的幫助！

《最大的銀行～探索生命黑箱》(書中提及作者參考福音書改造命運的歷程，您可以到以下網址免費索取)http://amtbinhc.myweb.hinet.net/_private/Object_Frame.htm

因為你所提的那二種內容......
聖經已經清清楚楚說：那是魔鬼(撒旦/古蛇)被神關起來
無法再興風作浪的時候才會發生了.......@@

65:17 看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
65:18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。
65:19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
65:20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。
65:21 他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。
65:22 他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。
65:23 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。
65:24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
65:25 豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。

(以賽亞)

PS：說到夜不閉戶、路不拾遺..........就想到孔子電影.......@@
小範圍或許還看得到成果......大範就難哩 .....@@

2010-05-25 23:27:53 補充：
55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
55:10 雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。
55:11 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。
(以賽亞)

2010-05-28 02:30:52 補充：
禱告不成就是在考驗我們的信心？
那請問elle大大，你如何解釋這段？

1:13 人被試探，不可說：「我是被　神試探」；因為　神不能被惡試探，他也不試探人。
1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

PS：1-3節使徒應該是指來自惡的試驗，為何你說神知道如何陶塑你？

2010-05-28 02:39:12 補充：
所以你的意思是說----------我們可以說神考驗我們的信心？(如禱告不成就)
就因為箴言16-4？

約伯記？呵～別忘了約伯記時撒旦還能站在神面前呢
請問一下：難道它現在還能站在神面前領旨？

2010-05-28 03:05:10 補充：
你還沒回答我的問題怎麼反問起我來了？
我就是以為撒旦早早就被神踢出面前了，(也許在基督得勝時或更早)
所以我才相信使徒雅各所言---我們不能說神試驗我們

我問你就是想知道難不成撒旦到現在還能去神面前領旨？(試驗基督徒)
因為若真的還能....還真是大開我的眼界了....@@

要是不能--------我們就不能說神試驗我們(不然豈不跟雅各書矛盾？)

PS：尤其是禱告--------神試驗會讓我們自以為義、惡試驗卻會讓我們學謙卑
你說呢？

2010-05-28 03:13:58 補充：
請你先回答我011的問題～等等愈牽愈遠 .....

我們可以說神試驗我們嗎？
撒旦還能去神面前領旨嗎？(就從基督復活後到現在來算好了)

2010-05-29 00:16:45 補充：
喔.....011之後我還真的是看不出來你回答我了....@@

實際上我也只是問問而已～^^
目的是要你反思一下～既然你覺得無意義那就與你無干了～^^

呵




誰管你們的禱告合不合理？








我只問你們有沒有像喂一樣【先求甚至單求我的義】

因為我就是個例子...........