在漢譯經典的菩薩戒本有：《梵網經菩薩戒本》、《瓔珞菩薩戒本》、《瑜伽戒本》、《地持戒本》、《善戒戒本》、《優婆塞菩薩戒本》等。這六種版本共有二個系統：前二種版本是梵網系統，後四種版本是瑜伽系統。六種版本的菩薩戒有的通於出家、在家。如前所述，四眾弟子修學，法是同味，但在戒律的修學應該有所不同，因此對在家居士的指導，往往就會用瑜伽戒本，尤其是《優婆塞菩薩戒本》，這是專門針對指導在家居士的戒本。
第一、就是梵綱經菩薩戒本，有十條重戒，四十八條輕戒。
第二、菩薩善戒經，有八條重戒，四十八條輕戒。
第三、瑜伽菩薩戒(同本異譯—地持菩薩戒)。不過玄奘三藏譯的，是四條重戒，四十三條輕戒，曇無識三藏所翻譯的，是四條重戒，四十一條輕戒。
第四、優婆塞戒經的受戒品，內有六條重戒，二十八條輕戒。
上類菩薩戒本中，梵網菩薩戒與瑜伽菩薩戒，這兩種，通於在家出家。瑜伽菩薩戒和地持菩薩戒兩種同類，與梵網經的十重四十八輕，這兩類都是通於出家、在家，出家在家都可以受。
《優婆塞戒經菩薩戒》
在家居士受六條重戒， 二十八條輕戒的在家菩薩戒， 是來自於《優婆塞戒經》中的受戒品。
(一)『六重』：
（1）雖為天女乃至蟻子悉不應殺，若口教殺若身自殺，是人即失優婆塞戒；
（2）雖為身命不得偷盜乃至一錢，若破是戒，是人即失優婆塞戒；
（3）雖為身命不得虛說（妄語），若破是戒，是人即失優婆塞戒；
（4）雖為身命不得邪婬，若破是戒，是人即失優婆塞戒；
（5）雖為身命不得宣說比丘比丘尼優婆塞優婆夷所有過罪，若破是戒，是人即失優婆塞戒；
（6）雖為身命不得酤酒，若破是戒，是人即失優婆塞戒。
（二） 『二十八輕』：
（1）不能供養父母師長，是優婆塞得失意罪；
（2）耽樂飲酒，是優婆塞得失意罪；
（3）污惡不能瞻視病苦，是優婆塞得失意罪；
（4）見有乞者不能多少隨宜分與空遣還者，是優婆塞得失意罪；
（5）若見比丘比丘尼長老先宿諸優婆塞優婆夷等，不起承迎禮拜問訊，是優婆塞得失意罪；
（6）若見比丘比丘尼優婆塞優婆夷毀所受戒，心生憍慢言，我勝彼彼不如我，是優婆塞得失意罪；
（7）月月之中不能六日受持八戒供養三寶，是優婆塞得失意罪；
（8）四十里中有講法處不能往聽，是優婆塞得失意罪；
（9）受招提僧臥具床座，是優婆塞得失意罪；
（10）疑水有虫故便飲之，是優婆塞得失意罪；
（11）嶮難之處無伴獨行，是優婆塞得失意罪；
（12）獨宿尼寺，是優婆塞得失意罪；
（13）為於財命打罵奴婢僮僕外人，是優婆塞得失意罪；
（14）若以殘食施於比丘比丘尼優婆塞優婆夷，是優婆塞得失意罪；
（15）若畜貓狸，是優婆塞得失意罪；
（16）畜養象馬牛羊駝驢一切畜獸，是優婆塞得失意罪；
（17）若不儲畜僧伽梨衣缽盂錫杖，是優婆塞得失意罪；
（18）若為身命須田作者，不求淨水及陸稼處，是優婆塞得失意罪；
（19）為於身命若作市易斗秤賣物，一說價已不得前卻捨賤趣貴，斗秤量物任前平用，如其不平應語令平，若不如是，是優婆塞得失意罪；
（20）若於非處非時行欲，是優婆塞得失意罪；
（21）商估販賣不輸官稅盜棄去者，是優婆塞得失意罪；
（22）若犯國制，是優婆塞得失意罪；
（23）若得新穀果[卄/瓜]菜茹，不先奉獻供養三寶，先自受者，是優婆塞得失意罪；
（24）僧若不聽，說法讚歎輒自作者，是優婆塞得失意罪；
（25）道路若在諸比丘前沙彌前行，是優婆塞得失意罪；
（26）若優婆塞受持戒已，僧中賦食，若偏為師選擇美好過分與之，是優婆塞得失意罪；
（27）若養蠶者，是優婆塞得失意罪；
（28）行路之時遇見病者，不住瞻視為作方便付囑所在而捨去者，是優婆塞得失意罪。
2010-05-23 20:53:50 補充：
《受菩薩戒儀》提到，受持菩薩戒有八種殊勝：
一、 極道勝：受菩薩戒，如大鵬鳥舉趐高飛，能至十萬九千餘里。這是因為受持菩薩戒，一發心即超越六道輪迴；二乘行人則回小向大，逕趣無上菩提。
二、 發心勝：一念發大悲智之心，即超二乘境界。如過去有一沙彌，由於發廣大菩提心，其師雖已證得阿羅漢，反對其生恭敬，為沙彌擔荷衣物、讓路而行。
三、 福田勝：假使供養滿閻浮提內阿羅漢，不如受菩薩戒之功德。
四、 功德勝：受聲聞戒，其光猶如螢火；受持菩薩戒，功德則如日光，無所不照，功德廣大。
2010-05-23 20:54:15 補充：
五、 受罪輕微勝：受持菩薩戒，設使破戒，猶勝外道不受戒者。外道邪見，永沉惡道，無有出期。破戒之人，由戒之威力，即使墮入惡道，受罪輕微。若墮地獄，作獄中王；若墮畜生，作畜生王；若墮鬼中，作鬼中王；若在人間，作人王國王；若在天中，作天中王。生生之處，不失王位。故《瓔珞經》云，有犯名菩薩，有戒可破；無犯名外道，無戒可破故。
六、 處胎勝：菩薩處胎時，常為天龍八部諸善神王之所守護。
七、 神通勝：能變大地為黃金七寶，攪長河為酥酪醍醐，能一念超百千世界，能一日化百千眾生。
八、 果報勝：生蓮華藏海，證法性身，一得真常，永無退轉。
2010-05-23 20:57:28 補充：
《梵網經菩薩戒》十條重戒
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Syz5UameFRJmVs04r5vILogl4Njvvw--/article?mid=13&prev=14&next=12
48輕戒
不敬師友. 飲酒 . 食肉. 食五辛 . 不教悔罪. 不供給請法. 懈怠不聽法. 背大向小. 不看病 .
2010-05-23 20:58:20 補充：
蓄殺眾生具 , 國使 . 販賣.毀謗. 放火焚燒 . 僻教 . 為利倒說. 恃勢乞求. 無解作師 . 兩舌. 不行放救 . 嗔打報仇. 憍慢不請法.憍慢僻說. 不惜學佛. 不善知眾. 獨受利養. 受別請. 別請僧. 邪命自活. 不敬好時. 不行救贖. 損害眾生. 暫念小乘. 不發願. 不發誓. 冒難遊行. 乖尊卑次序. 不修福慧. 撿擇受戒. 為利作師. 為惡人說戒. 無慚受施 . 不供養經典. 不化眾生 . 說法不如法. 非法限制. 破法。
《梵網經》云，受持能獲五種利益：
一者十方佛，愍念常守護。
二者命終時，正見心歡喜。
三者生生處，為諸菩薩友。
四者功德聚，戒度悉成就。
五者今後世，性戒福慧滿。
2010-05-23 20:59:17 補充：
瑜伽菩薩戒
〔四重戒〕
〔第一、自讚毀他戒〕
〔第二、故慳戒〕
〔第三、故瞋戒〕
〔第四、謗菩薩藏戒〕
〔四十三輕戒〕
〔第一、不供三寶戒〕
〔第二、貪求名利戒〕
〔第四、不應供受襯戒〕
〔第五、不受重寶施戒〕
〔第六、不施其法戒〕
〔第七、棄捨惡人戒〕
〔第八、遮罪共不共戒〕
〔第九、性罪不共戒〕
〔第十、住邪命法戒〕
文長略 , 見
http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/paper/yogasila/yogasila.htm#§2.瑜伽菩薩戒本 
