為什麼人搖福薄?可信嗎?

人呢，是一定會搖的，星相學有星相學的解釋，但你在佛教版問，那佛教就有佛教的解釋了。
上個月，我參加慈濟靜思堂舉辦的證嚴法師壽辰連線，那是與台灣花蓮連線，念法華經序，大約需時兩小時左右。我以散盤坐著，坐不多久，我這個人就開始搖了，那種搖像地震的震動，外表看我是如如不動的，但內裡的震動卻是很劇烈，旁邊若同是修行人，也必然要感覺到震動。這個現象，所有修學禪定內觀的人，一放鬆，就是會產生的。人搖福薄嗎？這樣的震動倒令我坐在那裡兩小時，鬆腿的，當人人都在煥腳令雙腳坐得較舒服時，我就在那裡享受震動對身體的按摩，實在也是種福氣。

走路時，人也是必然會搖動的，誰不搖呢？總會擺擺手吧？雙腳移動也會搖一搖身的，行一條路也必然會行行左行行右，那很正常嘛。

福是厚是薄，端看人的身口意的行為做善多或做惡多而定。
但在每種學問上對同一事物會有不同的解釋。
人搖在掌相什麼的，就代表福薄。而在佛教裡，只有一種人是不搖動的，就是死人，人搖與福的厚薄，若有人內觀到自己的不斷搖動，無常無我性，倒是很有福的。

王陽明說的。

知止而後能定。

定而後能静。

静而後能安。

安而後能慮。

慮而後能得。

老子說的。

歸根曰静。

佛家修行時的禪定。

其他修行的人做的打坐。修定。

追求的是這內在的 安。静。定。

這三樣東西。

才是人的福氣。

Regards

為什麼人搖福薄?可信嗎?

人搖與褔薄是否有必然關係?
本人暫且覺得理據不足,

常言道:「人搖褔薄,樹搖葉落!」
這是屬於以形取形,以相取相,來把兩件事件構建關聯,

樹搖葉落,有其道理,
但把樹搖葉落的道理,放在人的行為上,
就是要說明:樹搖既然有所失,人搖亦應有所失,,,,,

但沒有理據顯示:
樹搖葉落,必然等同於人搖,就要褔薄,

這兩事件看起來沒有必然的關聯,

人搖,可能給別人印象不好,
人家認為:人搖,不穩重,不踏實,
因此,人搖可能影響人緣,

但現實生活上,
我們沒有理據表明人搖的人不能成功,不被尊重,
事實上,沒有統計數據顯示人搖就等同於人緣不好,

人搖,為甚麽是褔薄呢??????

有人或會說:
「你前世是甚麽東西,因此你今世做人左搖右罷,」
這是屬於"習性理論",
你前生是甚麽習性,今生就保留這種習性,
"習性理論"雖然可信,
但亦沒有理據說明人搖這種習性,等同於褔薄,

有人或會說:
「心靜,人靜,心不靜,人不靜,」
或作「心定,人定,心不定,人不定,」
因此,人搖,自然心無法安定,
這個說法,有其道理,
很多時候,我們因為生活緊張,情緒不安,
因而衍生出很多小動作,
比如說:以搖晃身體來減輕壓力,
久而久之,形成了習慣,
因此,人就無時無刻都在搖晃,
但這樣的說法,並不能支持人搖褔薄的道理,
人搖,是因為不安的情緒所產生,
不安,本來就不是褔,
因為無褔,才使得人搖,
而不是人搖,使得人無褔,
因此,褔薄的因,並非人搖,
而是,人搖的因,是褔薄,

該網頁提到:「而恰巧這些動作多數出現於草根階層之人士身上！」

這個論點不太恰當,
草根階層有草根階層的造作,上流社會有上流社會的造作,
這是物以類聚的原理,
草根階層的人仕既然可以搖,自然會搖,(近墨者黑嘛)
這些動作自然多數出現於草根階層之人仕身上,
上流社會人仕既然不能搖,自然不會搖,(近朱者赤嘛)
這些動作自然少數出現於上流社會之人仕身上,

沒有理據顯示,草根階層的人,不能成為上流社會人仕,
亦沒有理據顯示,人搖的人,不能成為上流社會人仕,
同樣沒有理據顯示,上流社會人仕,就不會搖,(可能搖得仲勁)

當一個草根階層的人仕走進上流社會,舊有的習慣,是可以改變的,
人,沒有一成不變的,
這是近朱者赤,近墨者黑的原理,
當你成為上流社會的人,你就會做上流社會的事,
你不會隨便在街邊督魚蛋,

其次,
草根階層的人,不等同於褔薄,

如此,
沒有足夠理據說明「人搖褔薄」這道理,

不過,
人搖,於別人的目光,可能不是好習慣,或者是不雅觀,
既然世人有這樣的看法,
可以不搖的,就不搖吧,順隨世人目光,

如果是心境不安,生活壓力太大,而產生這樣的小動作,
就要正視心理問題,
不要讓自己的心境持續受壓,
改善心理質素以後,這些小動作可能會消失,

建議閣下等以大悲心、至誠心、專注心受持六字大明咒，迴向給十方法界一切六道眾生，讓十方受苦眾生以此善因緣得離無明煩惱苦海，證入諸佛之常樂我淨境界，獲福德功德法喜法樂無量請參考：

大阿闍黎蓮花生宣講六字明功德
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!AvSQNP2CHxZEOg_DFbDyWw--/article?mid=13&prev=14&next=12

『...... 六字明咒之功德，三世諸佛亦不可衡量，何以故？ 因彼乃聖觀世音菩薩，以大悲恆無間斷垂視六道之意精藏故，能救度輪迴中一切有情也！』

願一切眾生修持佛法無礙。