基督教問題7條~

1)

神的心：

彼得後書3：9「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

提前2:4-5 「他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」

得救途徑：
使徒行傳4:12 「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

得救方法：
羅馬書10:9-10 「你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」

誰人得永生：
約翰福音 3:15-18 「叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。」





神的心腸是為著人，祂知道人有罪，於是為人解決罪的問題，就預備左救恩。簡單來講，救恩的內容是神的兒子耶穌來到世間為人贖罪，釘上＋字架，流出寶血洗去人的罪孽。而神深願每個人得著救恩，於是設定人獲得救恩的方法不困難，就是人表示相信，人聽過福音後，表示相信，神就賜他們得永生，就是在信的一刻，神的生命就進到他裏面(這個生命就是聖靈) 。並因人承認自己有罪，藉着主的寶血，得蒙神的赦免，以致不被定罪，得脫離神公義的審判，使之得救。但人的心若剛硬，因種種原因放不下，拒絕承認自己是一個罪人，不接受耶穌基督的拯救，他必然落在黑暗裏，碰壁，然而他還不悔改，終要面對神的審判，因他的罪沒有清理，以至面對他們要面對的刑罰。

2)

使徒行傳10:34-36

「彼得就開口說：我真看出　神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。」

羅馬書 2:11-16

「因為　神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在　神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非）就在　神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」

神對於未有聽過福音的人，有祂特別的審判準則，這審判準則啟示了祂的僕人保羅及日後的眾僕人，使人能以順服，在神的公正上無可指責。



原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。



在過往的世代裏面，有很多人都是敬天行義的，這些人皆為主所悅納。而福音這道，起自以色列地。但對於外邦地，對義和罪的標準，因應地區民族性、傳统性、道德性等因素而設定。他們沒有神賜給以色列人的律法，或未有神給教會的標準，卻有他們的是非之心，這是非之心內在他們眾人裏面，經眾人互相揣摩而成團體道德標準，這道德標準是外在的法律。

Roman 2:12

“For as
many as have sinned without law will
also perish without law, and as many as have sinned in the law will be
judged by the law.”

當人在神以外的標準、律法犯罪時，他就不按着神的標準去定罪，但因犯罪，都要perish，所以人人都要接受救贖，然而福音怎樣臨到過去的人就不知道。而人若有神的標準而犯罪，在神審判的日子，必按着標準受審判。然而在審判裏，要看明人犯罪的動機，犯罪的影響性等因素決定。以達至最公平的審判。人的心若坦然無懼是好的，人若不安，需信賴主救贖的寶血塗抹一切過犯，脫離神的刑罰。當然還有一些未講。

3)

天堂的觀念在現今基督教的神學觀講得不夠精準的，很多人認為上天堂是享福、唱唱詩、與主同在。卻不知在天裏面的是作主工的，是作管理的。這啟示叫明的人放在心裏，好叫我們活在地上的準備好、在有限的時間裏學習、裝備自己、擴展自己，以致被主用。不明的、壞疑的就隨他們吧。我們要得的是天上不杇壞的財寶。

1. 我自己信耶穌就是彌賽亞, 不過我都唔敢答唔信主就冇永生, 不過, 我既底線係, 惡人不得進入美好的新天新地. 這可以是現在的, 又可以是指向未來的.

永生本質是一個比較抽象的概念, 這種經驗性 (empirical, 或是一個人透過
experience 而得知) 的問題, 就算我答甚麼答案, 基本上都很難用科學論證, 或者很難用客觀的學術進路推論, 很難說服人.

點解我信耶穌就係彌賽亞? 因為自己接受耶穌信仰之後, 發覺生活既不同層面都...聖經概念的確能完備地表述生命種種問題, 沒有任何一套...人create 出黎既哲學模型可以完滿表述這些問題.



2. 我不太想用 "基督徒" 這個簡單的標籤立論. 內心的狀況比外在的標籤更重要. 況且, 信耶穌是彌賽亞的, 可以係以色列人/猶太人. "基督徒" 係希臘/西方傳統的術語, 我不想用西方言詞去框著上帝原初選的子民...所以我敢於拋開這個 基督徒" 的 label. 不過, 如果你選擇 take 基督徒這個 label 之後, 就有責任活出基督徒的樣式, 不要破壞基督徒這個 label.

同樣, 我 claim 自己信耶穌是彌賽亞, 同樣要活出一個, 耶穌在新約經文活出的那個樣式.



3. 陰間 (Hades), 火湖 都是聖經的用語...我只想告訴大家, 這種問題都係極難用人們感覺到/容易理解既 "客觀" 學術論證進路, 就可以解決的問題.

我們用既...絕大多數新約聖經中文譯本, 都用了 "地獄" 這字去翻譯 "磯很拿", 其實係新約時代耶路撒冷附近的一個燒垃圾, 燒屍體既地方.
當然唯一有一處用 "地獄" 二字, 其實係指..."敵擋造物主" 既 "惡勢力" 最終會被造物主 "KO" 或 "處決" 的 "地方".



4. 我不是神, 我不敢隨便答. 不過, 我相信蓄意自我傷害自己的身心靈, 是造物主不喜悅的.



5. 三位一體...大概係人構想出來, 去描述 神/造物主的 "概念". 希望有比我更好的學者可以解一解話. 對於人建構的 "學術模型", 真的是信不信由你. 其實你有權選擇, 去避開這些 "學術討論" 的.



6. 你會感覺到他的充滿喜樂, 他說的話是很 firm 很 solid 的. 不過, 這又是
empirical, experience 的事情, 每個人說的感受可能有一點分別. 但如果你聽得出一個人滿口是蓄意傷人的言語, 那肯定不是 "聖靈充滿" 的狀態.



7. 屬靈的事, 多點禱告就可以了. 如果真的決心活出耶穌的樣式, 以生命薰陶生命, 係 work 架!!

1.係呀
2.所以基督徒有使命去世界各地傳教囉
3.有講法話天國其實係指新天新地,都係在人間.至於地獄可以係有求火同不死蟲既深坑,亦可能在地球
4.自殺都算係殺人,有罪架
5.呢個係人類目前知識理解唔到既(聽牧師咁講過)
6.有形容過呢d人好似會口說方言...
7.你可以自己返下教會先,了解下教會既本質,同時為你既家人祈禱,求上帝令佢地信基督教囉,上帝好可能會聽你祈禱,叫聖靈感動佢地去信主(個人認為大d既教會如浸信會,中華基督教會,救世軍果d會好d..._)

假如GOGO祖先犯罪，我都不認為GOGO要坐牢！

2010-05-21 02:59:48 補充：
GOGO 不要再一食肉了，吃肉太多會膽固醇過高，小心心臟病！

家畜猶其是牛隻經常放屁，會加劇暖化效應，颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了。

2010-05-21 21:11:07 補充：
1. 信不信都沒有基督教所指的永生
2. 雖然沒有永生，但基督徒竟然同意有人連基督教都未聽過都要下地獄，這除了不公平外，簡直有點涼薄
3. 天堂和地獄祇在小說內
4. 神（樓主應指上帝）殺人無數，個別人自殺算什麼
5. 三位一體是否指道教的三位天尊？
6. 殘忍、自卑、涼薄
7. 最重要是行善積德，問心無愧

1.yes

2.路加福音 16:15 ~31 , 神是看人的是內心多於行為的神 , 而不是行為, 但耶穌來到 , 就指明只有信祂才可, 神是公義的

3.yes

4.生命是來自神, 而非人本身, 所以這是罪

5.3個位格 , 1個體系

6.不因試驗而跌倒 , 好像有神的模樣, 似耶穌

7.係咁嫁la...羅馬書 1:15~32

4. 聖經對自殺的看法：
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-Suicide-Bible.html

5. 聖經如何教導三位一體？
http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-Trinity.html

6. 有關聖靈充滿
http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-filled-Spirit.html

7. 如何傳福音：
http://www.lifespring.com.hk/books/growth4/growth4-11.htm

暫時性的聖靈充滿及
持久性的聖靈充滿

此文討論暫時性的聖靈充滿及持久性的聖靈充滿，兩者之差異，以助信徒更深理解聖靈充滿之真義。聖靈充滿一字見於聖經，意指一個人的屬靈狀況達到崸峯，其生活狀態不單受聖靈管理，而且帶有能力，能以為神作見證，這就是聖靈充滿之義。

誰人能領受聖靈的洗/充滿
聖靈乃是能力，能流以眾人，故眾人皆能領受聖靈充滿之高點。惟眾人屬靈生命之分野決定了聖靈充滿之持久性。聖靈就是道，道就是聖靈，外在道的灌輸就供應內在的生命，也就是聖靈從外而內的進入，以培養內在生命的種子，以保障人在靈命高的狀況，或進行私慾的争戰，或抗拒試探。

(一)生命幼嫩的人，因內心沒有神的法則，就很易亂來，甚至試探一到，就去行事作惡。

(二)生命稍長的人，聽過神的話，有著法則，具備備受考驗之條件。試探一到，就是人肯順服不順服神之時，人若肯順服，就帶來祝福，人若不順服，多是滿足、體貼自己之緣故，也帶來罪，結果造成破壞。人若未見其破壞，只時短時，罪的勢力在逐漸入侵你，使你成為習慣，這就是罪性，也就是舊人的顯出。

(三)生命穩固的人，就是常常和神有交通的人，他們持久「住在主裏面」，常讀聖經，維持生命的食糧，因道深藏心中，主的話常在他們裏面，故有極强的屬靈保護能力，能斷絕試探之源，故此無罪，為持久的聖靈充滿。他們一言一行，皆是發表聖靈，這就是生命的感染力，也就是常常維持高點。

而第一第二類的人如何得著生命的高點呢？就是靠外來聖靈的灌輸，使他們得著復興，但時間性是短暫的，皆因他們的生命未成熟，舊人又發作，所謂舊人，就是罪性；所謂罪性，並非遣傳自亞當夏娃的根性，而是指人的陋習因強化而成為習慣，這些罪性我們以比喻表示，「石仔」就是人的各種不同的劣根性，「水管」就是器皿，也就是人，「流通水管的水」就是聖靈，聖靈要從器皿流動，有入有出，流入「水管」就是聖靈從外輸送，也就是領受神話或見生命見證，以維持「水管」之運作。當流入水管的水積存到一個地步，很自然要排水，排水就是釋放神的道或發表生命，以供應他人。水的流動要源源不息，才是健康的生命，水的流動一止息，就是人出了問題，就是犯罪。水管不通的原因就是「石仔」阻塞，就是罪性，而罪性發動罪行。

人裏面越多劣根性，就是器皿越多石仔，水流就越不通。而受過神道更新、受神凋啄，甚至撞過板、受神管教的人，就像強烈水流冲察石仔一樣，使石仔變小，甚至冲掉一樣。這樣生命對付過罪性的人，受過拆毁而肯改變的人，器皿是暢通的，生命聖靈的流源源不絕從天供應，人裏面常有著飽足的感覺，這福份是那些常「住在主裏面」的人而得的。然而屬靈人所輸出的神道是否精煉呢，這要視乎器皿的構造，即排水系统，人的性格若被聖靈構成是嚴謹的、具分辨力的、不隨便胡說話的，皆是良好聖靈的出口。

有石仔的人如何領受通的感覺呢
這需要聖靈的灌輸，就是聖靈的洗，這聖靈的流是從外界而來，聖靈的流或來自記念的禱告、精煉的神道或生命見證，强烈的能力使人維持深刻的感覺，這維持的狀態直到能力消減。

第一題
不一定
以下舉二例，其中一例也正好回答第二題了


聖經所提未經信耶穌也能到新天新地（俗稱天堂，但這只是方便的講法，其實天堂只是新天新地的一部份）的兩種人：

１、沒有機會認識耶穌但願意恒心尋善的人
新約聖經羅馬書二章：凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

註：
以此來看，孔子、釋迦牟尼將來都有機會和基督徒一同在新天新地同享永福，相對於佛教徒常宣稱耶穌只是天界凡夫，指稱祂將來要墮地獄或成為畜牲，基督徒對釋迦牟尼是友善多了
當然，佛教徒將上帝視為天界凡夫是不正確的見解，個人回應如下──
上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13627


2 孩童或墮胎者

舊約撒母記下十二章23節：孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢﹖我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。
解釋：大衛王孩子過世，已到上帝那裏，將來大衛王也要去，只是現在小孩子不會再回到人間了

第三題

是的！靈界確實存在！
天堂陰間經歷：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=133
（有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
是啊！
其實信仰絕非只為求心靈平安，也不是僅僅為了勸人為善
畢竟人死非如燈滅，還有靈魂「永恆」的問題
我們應嚴肅思考「永恆的歸處」在何方^^

（我們不要只看現有的「物質界」，還要思想「永恆」的問題）


第五題

「三位一體」神學內容，比較深奧些，以下有專文說明歡迎連結^^

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=194

第七題



當拜造物主（上帝）！莫拜受造者（神明）！


您好，基督徒之所以認定獨一真神，是因為我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主，既然是至高主宰、創造宇宙萬有的，當然就是" the only one "──獨一真神

一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」，這是對於「神」的概念有偏差所致
「神」，應該是那造化天地萬有的上帝，且只有一位
我們不當錯拜任何「受造者」，墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們，人類景仰古人的精神與氣節這是OK，但將他們視為「神」來拜則是不妥，墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面，他們同樣會行異能奇事，但並不代表他們就是「真神」


而且，只有「造物主」配受我們敬拜
昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪


如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是！


何況，在上帝心中，我們的地位是「超越」那些「神明」！！
他們只是背叛上帝的墮落天使，將來的結局就是火湖，然而你若接受主耶穌基督為救主，將來你還要與祂一同治理「全新的宇宙」！
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446



有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論


2010-05-17 20:01:47 補充：
拜拜真得有那麼好嗎？事實證明燒香和燒金紙都會燒出致癌物質
而且許多拜拜用具都有釀造火災的危險
證據：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13617


得癌症的人在末期時是身體彷彿被刀子不斷割裂，一天連割二十四小時，接連數天才過世的
而且地球暖化日益嚴重，不要再拜拜了（會加劇暖化效應），颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了



我相信禱告比拜拜更好^^

2010-05-17 20:02:01 補充：
拜拜與祭祖問題通常是一般東方人要信耶穌時會遇到的難題，以下有２９篇文章希望能幫助你處理這樣的困擾^^
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13479

基督徒雖不祭祖但有「記」祖，雖不上香但有追思活動，基督徒講求的是「敬祖」，而不是膜拜祖先


基督信仰的教義是──
上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：

2010-05-17 20:02:08 補充：
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446