人應該如何面對苦難 詳細建議

佛教很寬容？那是因為他們被騙了

佛教剛傳入西藏、日本時，苯教徒、神道教徒也遭到佛教徒的活埋、刺殺、流放。天主教傳入日本後，在佛教僧人策動與唸佛的德川家康執行之下，三十萬名天主教徒被以凌遲、火焚、釘十字架等酷刑處死，甚至不少在行刑前還遭遇了挖眼、竹串穿指等折磨，你想這不殘忍、不血腥嗎？

現在呢？許多亞洲國家的基督徒被強迫必須信佛教，凡拒絕者都遭暴力攻擊甚至殺害
關於基督徒受佛教徒迫害的新聞有數十篇如下：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13647

2010-05-25 10:43:09 補充：
佛教呢？豈不獻梵鐘製造殺人武器、發表聲明支持日本侵略行動？因著這些佛教徒的惡行，許多無辜百姓被日本軍閥殺害，無數慰安婦遭日本軍人傷害
佛教團體在日本大東亞侵略戰爭扮演積極推動角色是佛教徒也承認的事實，請看：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13646

2010-05-25 10:43:51 補充：
自己先來攻擊別人的信仰，遭反駁了又說別人不寬容？佛教徒都這樣子的嗎？

上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13627

GOGO又將討論的題目轉向佛教，但又指攻擊者學佛，所以反基督教，而不檢討為什麼那麼多人對基督教不滿。
在這裡不滿基督教的人，相信或多或少受到基督教的負面影響，甚至部分人仍然是信教或天主教徒。

2010-05-19 00:22:40 補充：
某個位於日內瓦的跨宗教組織日前選出佛教為最佳宗教。組織的佛教會員佔極少數，但當組織設下了一些基本得獎原則後（如鼓吹非暴力、環保等），不少宗教領袖 都將選票投向佛教而非自己所屬的宗教。

Linda Moulin | 15.07.2009 | 16:55Tribune de Geneve

基督徒的苦難觀(上)
http://www.belovedhome.org/sermon55.htm

基督徒的苦難觀(下)
http://www.belovedhome.org/sermon54.htm

基督教苦難觀
http://life.fhl.net/Philosophy/bookclub/hard.htm

相信上帝容許苦難存在的十大理由
http://www.ccgn.nl/ft-book/10Reasons/04.htm

苦難有「價值」嗎？為何有苦難？以下有多篇文章詳細說明

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13449


罪惡與苦難的問題，歡迎連結

http://godoor.net/jidianlinks/kunan.html
（有三十篇文章）



或許您會感到困惑，既然上帝造萬物，為何有災難疾病死亡？


應該這麼說，目前這個「世界」並不是上帝原本所要造的，祂本是要造一個沒有疾病、災難、死亡、老化的世界，但因為「罪」入了世界，使它墮落為不完美的世界，但上帝暫時讓它留著，並藉著主耶穌基督在其中救贖一些人，將來上帝要另造「新天新地」（全新的宇宙），得贖者可在那裡得著永生，不再有疾病災難等


舊世界一切的「不完美」是「罪」所帶來的，因為罪，所以這個世界受到汙染，我們所經歷的這個宇宙還不是最後的完美創造，包括種種病毒、毒物、災難都存在，上帝創造萬物本是要給人類去治理的，但人類犯罪，也就是不服上帝的權柄，同樣的，萬物也不再服人類的權柄，反而與人產生衝突，但最後罪要被淨除，新天新地（新宇宙）要建立起來，一切我們不喜悅的受造物都將大大改變
本來世間萬物都應該是服在人的腳下，這是上帝原本要賜給我們的權柄， 但人犯罪後就被趕出原本交給我們治理的伊甸園，並落入被撒但控制的世界，不再有權柄轄管世間萬物，甚至受它們強烈抵抗，煩惱憂愁困擾我們、災難疾病傷害我們、毒物猛獸殺害我們，本來應該服在人類權柄下的萬物，現在反而與我們為敵，正如人類犯罪後就成了上帝的仇敵一樣（羅馬書五章１０節），罪使我們不再服神的權柄，而萬物也同樣不服我們的權柄，甚至萬物也彼此衝突，整個舊世界陷在失序、對立、混亂的狀態。
唯有我們與神重新“和好”（新約聖經羅馬書五章１０節，哥林多後書五章１８－１９節），萬有才會與我們和好，並且得權柄轄管它們，屆時萬有也將進入規律和諧狀態，甚至豺狼蛇類都不再傷人（舊約以賽亞書六十五章１７－２５節）
也就是「新天新地」，是上帝將來要另造的美麗永恆全新宇宙。

詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446


有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論


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以下針對他的攻擊做出更詳細的回應


基督徒「醜聞」？？（澄清網友對基督徒「罪行」的偏頗成見）
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13523

攻擊者 你好，佛家豈不是說「諸法因緣生」？你既然學佛，豈不應相信任何事物現象都是諸多不同因素的假合和？那麼你將罪惡單單歸因於基督教豈不偏頗？例如泰國色情氾濫，據調查年輕人心儀色情行業，小沙彌在寺院遭雞姦染上愛滋病，泰國、緬甸等佛教興盛之區又是全球重要毒品輸出國，難道我們也要歸因於佛教主張吸毒或色情嗎？

泰國一小和尚偷看少女洗澡被活活電死
2005年08月21日 15:55:26　　來源：揚子晚報

泰國幼童被送做和尚竟遭雞姦感染愛滋病
(中央社記者郭芳贄曼谷十九日專電) 泰國東北部一位十二歲孩童兩年前被家人送到一間廟宇做小和尚，不幸第一天夜裡就被一位同性戀和尚在廟裡雞姦，隨後多次遭到性侵害而不幸感染愛滋病，使這位孩童的父母後悔不已。

1. 先知道自己為何而行這事 , 若是出於神就堅決地做
43 但耶穌對他們說、我也必須在別城傳　神國的福音．因我奉差原是為此。
44 於是耶穌在加利利的各會堂傳道。


2 . 禱告 以至 信服 獨一既真神
馬太 26 : 36~39
36 耶穌同門徒來到一個地方、名叫客西馬尼、就對他們說、你們坐在這裡、等我到那邊去禱告。
37 於是帶著彼得、和西庇太的兩個兒子同去、就憂愁起來、極其難過．
38 便對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。
39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。

3 . 不要急, 神自有安排

1 凡事都有定期、天下萬務都有定時．
2 生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的、也有時．
...............................................
9 這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。
10 我見　神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。
11 　神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．〔永生原文作永遠〕然而　神從始至終的作為、人不能參透。
12 我知道世人、莫強如終身喜樂行善。
13 並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福．這也是　神的恩賜。
14 我知道　神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少．　神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。
15 現今的事早先就有了．將來的事早已也有了．並且　神使已過的事重新再來．〔或作並且　神再尋回已過的事〕



簡單而高 , 信神 , 盼望神的大能, 去行神要你所行的

人面對苦難，應該用平常心去面對，苦難2字是由心生出來，每個人都沒有一個可以像多拉A夢由未來回到他當時年代說給他知道張來生事，為什麼會出生一個苦，是由心做出來的，因為苦難中的人不能抽離事情中自己去看自己的狀態，彼情緒和心帶著去做事情，萬事都不如意，俗語說:旁觀者清，每個人對苦難都有不一定義，就好像雷曼事件到今時今日還有在街討他們的錢，他們都是在苦難之中，我記得當時有位清潔阿姐，她都是雷曼受害人，她沒有上街抗議，他們上街說自己輸打勝要時，她要勤功工作，因為她知道要供自己仔女讀書，錢都沒了就要現實的幹活，還有上2星期有位大陸有位9歲小妹妹，她由6歲開始就要煮飯給自己食，還要照顧她要照顧她媽媽因為妹妹的媽媽有嚴重中尿毒，她的爸爸要出了外縣打工賺回來給她的媽媽醫病一個月要幾千元洗血，到現時她9歲，她每天都和鄰居的婆婆去拾垃圾回收去賣，賺10就給4元婆婆，自己要6元，賺來錢要幫補她媽媽的醫療費，同時她張3年來幫過她的每一個人名字和錢物品都記寫下來，說要張來大個要報答這些人，她學業是每次都100分，如果換轉你和我6歲的時候，應該是一場人生中不可能想像中的苦難，因為6歲的小朋友不要說照顧別人，連照顧自己都不能，只要沒電視卡通片看都覺得很苦，還說去回答別人幫助，以下我抽了佛陀一段說話出來。
面對事情是沒有苦，用平常心，精勤實幹才是，不要妄想苦難是什麼生死之事，可以一件的簡單離別，錢財散失，沒有工作。全都離不開無常，未生起的事我們都不應該憂愁，如果事情要來都是因為自然的，我們不能猜想和推測亦沒有一個神在給於。所有事都是自然界發生的，連我們生和死都是一樣

一夜賢偈
人們不應依戀回想過去，也不應擔憂那還未到來的事情。
過去的事情經已過去，未來的事情還未發生。
誰能清楚的看到眼前所生起的諸法(萬事萬物生起)，而堅定不動搖，這種堅定不動搖的狀況可以通過修習而達致。
應勤奮于今天所應做的事情，誰能預料，明天可能死了呢!
因為我們決無辦法為死神的大軍，"作出展期"(討價還價)。
不論日夜，無時無刻地精進，寂靜的牟尼說:"雖然只是一個晚上"也都值得釋許讚嘆的。


2010-05-17 00:21:16 補充：
我看基督教徒Post一些性醜聞去攻擊佛教，本人第一感覺就是和反基督教的人做法有什麼分別? 我們各自有自己信仰和無信仰的人是不是真的要分得太清楚嗎? 沒有信仰的人就一定是壞人，就好像一個人吃肉，可以說他不慈悲嗎? 吃素的人有很多是口說慈悲，但行為和普通人原全一樣，貪瞋痴具足，我不是攻擊任何人和宗教，只是想講出一點，不是套著一件宗教的外衣，但內部全是邪念邪惡污濁的心，世界上任何一個宗教都是學人向善，目標完全一致都是人類心靈皈依處，我師父說要這樣去區分我信的教真理，你不信就是壞人，這樣的人就原全地張人類精神區分高低試問真善慈愛悲心如區分上下? 心靈皈依都可以區分出來? 如果分別可以說是聖者行的道嗎?

2010-05-17 00:33:50 補充：
我想講一點人內心邪念是肯定有了，要肯定一位聖者和普通人分別，是他的行為戒德，我不理你是什麼宗教，行為說話思想就是表現他個人戒德，給彼人尊重的尺度。真的要批評別人時，我們真的反觀自己，我不會宣佈和教唆人去攻擊別人，因為這事一種邪念去教唆一些精神碎弱的人，是一種極之危險行為，一別人對自己宗教生起一種厭惡，因為只是看到天天罵來罵去，2因為自己衝動行為自己相信宗教形象受損，對自己宗教一點好處都沒有。

2010-05-17 00:34:28 補充：
我看基督教徒Post一些性醜聞去攻擊佛教，本人第一感覺就是和反基督教的人做法有什麼分別? 我們各自有自己信仰和無信仰的人是不是真的要分得太清楚嗎? 沒有信仰的人就一定是壞人，就好像一個人吃肉，可以說他不慈悲嗎? 吃素的人有很多是口說慈悲，但行為和普通人原全一樣，貪瞋痴具足，我不是攻擊任何人和宗教，只是想講出一點，不是套著一件宗教的外衣，但內部全是邪念邪惡污濁的心，世界上任何一個宗教都是學人向善，目標完全一致都是人類心靈皈依處，我師父說要這樣去區分我信的教真理，你不信就是壞人，這樣的人就原全地張人類精神區分高低試問真善慈愛悲心如區分上下? 心靈皈依都可以區分出來? 如果分別可以說是聖者行的道嗎

2010-05-17 00:35:30 補充：
我想講一點人內心邪念是肯定有了，要肯定一位聖者和普通人分別，是他的行為戒德，我不理你是什麼宗教，行為說話思想就是表現他個人戒德，給彼人尊重的尺度。真的要批評別人時，我們真的反觀自己，我不會宣佈和教唆人去攻擊別人，因為這事一種邪念去教唆一些精神碎弱的人，是一種極之危險行為，一別人對自己宗教生起一種厭惡，因為只是看到天天罵來罵去，2因為自己衝動行為自己相信宗教形象受損，對自己宗教一點好處都沒有。

苦難能磨損人，也能造就人成為利器，重要的是人落在苦難裏，人怎樣處理已來臨的苦難。



苦難是必須得着醫治和包裹的

苦難傷及人柔軟的心靈，例如失去至親、失去心愛的東西、意外、病患等等，人落在苦難裏，心是難受的。人初遇苦難，會被愁苦的情感所包圉的，這樣引發人的自憐，而自憐也帶進更深怒愁苦裏。所以悲傷來到，醫治也必須來到，叫人從愁苦中得着一點或得著甘甜的安慰。



安慰使人有盼望，能以面對當前的苦難

安慰，就是平靜或撫平人波動或不安的情緒，苦難的來臨，就牽動了人痛苦的情緒，這痛苦可大到人失常、不能自控，以發洩、釋放其裏面壓制不住的感覺。人若能學會忍受，就能加以自我調控、壓制，這些學習忍受苦難的人，內裏的生命也逐漸得着擴張，他們日後能忍別人所不能忍的東西，從而他們的受苦是有價值的。



恆久的苦難必須得著恆久的安慰

恆久持續的苦難，為神鑄造特別的器皿的必然手段，人內裏的生命擴張，不是一時三刻的，需要持續的不斷受壓，這受壓的力度是要調節的，也要持續神話語的甘泉供應，以致能正面地利用苦難成就神合用的工具。所以人若知道是為神受苦，這是可喜愛而有價值的，記得不好輕易跳出苦難的熔爐啊！





例子一：有一天，剛好碰見耶和華見證人團體派小冊子，在好奇想了解他們的信仰底下，發現了一句厲害的話，暫把這故事輯錄下來：



例子一：求你安慰我

耶和華見證人的墨西哥分部辦事處收到一個女子的來信，她在一個學校工作，這個學校專門照顧有身心障礙的孩童。她寫道：「5月9日，我心愛的媽媽去世了！我感到很失落，不知怎樣來形容自己的心情。其實，在我媽媽去世前幾個月，因工作的需要，我搜集了一些跟死亡有關的資料，另外也找到一些資料可以幫助人做好心理準備面對死亡。我以為這些資料可以幫助我渡過難關，但卻一點幫助也沒有！」



有一次，她感到很難過，於是就向上帝禱告：「上帝，求你安慰我！」她又說，「那天晚上我看了＜痛失親者＞冊子，看完後，我覺得這本冊子好像是為我而寫的。冊子裏說想哭就哭吧，而＜我怎樣才能在生活上適應悲痛？＞這一章也說，「千萬不要低估禱告的價值……上帝所提供的幫助的確會造成很大差別……誠然，上帝的幫助並不會消除你的痛苦，但卻能夠使痛苦較易忍受。這並不意味到你不會再哭泣，或能夠將你的親者淡然忘懷。反之，這意味到你能夠[慢慢] 完全復原。」這番話真的安慰了我！」



如果你也有親人去世，很想得到安慰，也許你和你的親人都可以看看這本32頁的＜痛失親者＞冊子，從中得到一些安慰。



如果你想要這本冊子，請填妥本頁的表格，寄往合適的地址。

九龍塘根德道四號



出於厲害的話是帶有能力的話語，而且是聽者強烈感到主親自向人說話的。



例子二：小美是一個乖學生，一向嫉惡如仇，不喜歡不好的事物。這樣的她，也引來別人對她的忌恨，而小美也因為太純，也沒有太多的朋友。有一天，有不好的傳言流傳著，大大中傷小美，同學們聽到後都信以為真，出於「正義」的心，大大加以譴責，小美受苦了，她卻沒有向人傾訴，沒有為自己辯屈，只把事情交託神，看祂怎樣帶領。但這輿論的壓力、譴責的氣氛越來越厚，事情越描越黑。小美的心傷透了，她一直哭、一直哭，別人以為她自己的過犯懊悔，就用了一些「安慰話」安慰她，其實這些「安慰話」用意是好，卻不中小美心中所需。有一天，有神秘人送來一本極珍貴的故事小說，小美越看越投入，彷彿書中的教悔是為她而講的，小美知道這是出自神的安慰，她感覺到與神很近，也得著很大的力量。之後，她再回到濃厚的輿論環境，也漸漸聽不進別人的閒言，而她卻仍然勇敢的回到黑暗的輿論環境裏，回到家的床上卻享受這本珍貴小說的甘甜，然而，日子卻看似沒有止息的蹟象……



2010-05-14 16:56:37 補充：
例子三：小田並不是一個太好的人，有時好，有時不好。有一天，他的朋友們在email裏討論一件事，打算有一個決定。在他們逐步商議時，突然收到一個神秘人的email，對他們的決定作反對意見，而且態度傲慢。這傲慢激盪了小田的正義心，於是私底下聯絡這神秘人，盼望和他理論。當這神秘人收到小田的emai後，就打算同他玩，以粗鄙的說話、淫賤的話語挑刃他。小田受不住了，就以理和這神秘人周旋，可惜小田不是一個太好的人，在回應時錯漏百出，皆因他當時未識抵擋撒但的攻擊。他越周旋，越回應，越顯得他錯漏越多。

面對苦難時可打手球玩波減壓！

仁愛堂田家炳小學前校長蘇有恆，疑涉及四名女教師被非禮案，本刊經過多方面調查其身世背景，發現他今日被押到犯人欄內，皆因要供兩間豪宅，加上為了養家「賴死唔走」多半年，不肯自動辭職，以致破壞與校董會的協議。

月薪六萬多元的蘇有恆，是典型靠讀書奮鬥捱出頭的中產知識份子，自小有運動天份，曾在教育學院教體育，更是手球名將，也是虔誠基督教徒，友人指他家庭生活非常正常，奮鬥了一生，快將等到退休食長糧，本來計劃五年後，待一對念大學的子女出身，與妻子環遊世界安享晚年，而今牽涉非禮案，如果罪行成立，名譽、地位、長俸將會一筆勾消……

蘇有恆「鹹豬手」狂抄內褲又摸胸
[2007-10-30]

前仁愛堂田家炳小學校長蘇有恆，涉嫌非禮4名女教師，被控13項罪名。
　【本報訊】將軍澳仁愛堂田家炳小學前校長蘇有恆，涉嫌非禮校內4名女教師一案昨開審，蘇有恆否認13項非禮罪。控罪中11項在校長室內發生，案中兩名受害者昨出庭指證被告的罪行。受害人均稱自99年入職開始，就遭被告非禮，但礙於世人眼光不敢報警，最終因校監田定先的正直為人，才向他投訴從而揭發事件。
　受害人Ａ小姐未婚，30多歲，她憶述被告曾多次非禮她，在03年6至8月暑假期間，被告在校長室內乘Ａ匯報工作時，用左手搭向Ａ的左腰，並伸手入她的衫內。她憶述當日穿錯內褲，被告伸手內探時說：「咦，底褲仔喎」，Ａ即時縮開並制止。
　同年7至8月，Ａ再因公事要匯報，他突然拍有健身習慣Ａ的臀部，謂「睇吓你做gym做到個pat pat有幾實淨」，Ａ則稱：「我做到成個男人咁，你就唔好搞我啦。」
匯報工作 遭被告摸大髀
　至04年6、7月，Ａ與被告報告工作時，被告彈Ａ的右邊胸圍帶；去年5至6月期間，Ａ駕車與被告到白沙灣食午飯時，被告伸手摸她大髀。
　至辯方律師盤問Ａ時，Ａ稱多謝被告讓她有機會在該校工作，她相信和尊重被告，而被告亦曾是她的教育學院體育科老師。在2000年初，2人曾單獨前往大澳門龍蝦灣檢查課外活動場地。Ａ亦承認曾與一眾同事包括被告去唱卡拉OK，2人曾合唱《相思風雨中》。
Ａ否認借投訴迫被告停職
　Ａ亦不諱言，在別人的眼中，兩人的關係友好、密切、恩師及朋友。辯方律師指出，她曾替被告的女兒找舞蹈導師，亦曾擔任其監護人。但Ａ反駁她沒有向被告提供資料，是被告盜用她的資料。從Ａ同事的婚禮相片中，被告坐在Ａ旁，Ａ指幾乎每次聚會，被告都會坐在她身旁，因為同事有共識該位是屬於她。
　辯方律師亦駁斥Ａ，指該校在去年的全港性系統評估中，出現老師「通水」學生答案事件，因Ａ在去年9月負責調查的報告失實，校董局在11月表示不滿意，Ａ又知在今年1月的校董會內會對她不利，所以就先下手為強，在會前一天向校監田定先投訴非禮一事，迫令被告在今年1月31日停職；但翌日因被告重返校園要繼續擔任校長，Ａ便報警揭發非禮一案迫令被告退位。惟Ａ否認有以上動機。
　被告在田家炳小學任職校長8年，在今年2月因此案被停職，至4月主動離職，受害人Ａ小姐在今年2月由田定先委任為署理校長至今。
B小姐校長室遭掐頸非禮
　案中另一已婚受害人B小姐，現職田家炳小學中文科主任，她外表清純一臉稚氣。她作供指99年入職後，被告蘇有恆一直非禮她，至06年她結婚時，被告對她說：「你都就呢結婚，我都驚你將呢搵野講畀你老公知，我都係唔搞你咁多」，她回應「好呀」，被告問她是否不喜歡，她回答「是」。
　她憶述04年4至6月期間，她在校長室將文件交給被告修改，被告乘機搭B的膊頭，然後他的手游走到B的頸後，手有一半部分伸入她的圓領衫內，一邊交談一邊掐她的後頸，歷時1至2分鐘。
　另一次，2人同樣傾談公事時，被告的手由膊頭游落到B的左手手臂，B感到他的手觸摸到她的胸部，她提高手並反抗，但被告一手將B拉向他，攬著B至B談完公事，整個過程1至2分鐘。B曾想過報警，但因父親過身，母親收入不穩，為保工作只好啞忍，直至Ａ在今年1月找她，經考慮後就答應其要求。

基督徒見證系列-11
http://hk.myblog.yahoo.com/messiah_duck/article?mid=2822

提摩太後書
2:3 你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。

希伯來書
5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．

彼得前書
5:10 那賜諸般恩典的　神、曾在基督裏召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。

光澤由苦難磨出

經文: 「祂使我成為磨亮的箭。」（賽四十九2，直譯）
在美國加里福尼亞州派司開特羅（Pescadero）地方，有一個著名的「卵石灘」（Pebble Beach）。灘上的石子時時受著海濱大浪的衝擊，有時被殘酷大浪捲去拋擲，有時被拋在尖銳的峭壁上受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨練，得到怎樣的結果呢？
全世界的遊客蜂擁著到那裡去採集圓滑美麗的石子。採集了回去，將它們謹謹慎慎地安置在陳列室中，裝飾在客室的壁板上。
但是你如果到衝破海浪的峭壁尖頂去看，或者到風雨侵蝕不到的凹處去找，你能夠看見大量從來沒有人去搜尋的卵石。
為甚麼這些卵石總沒有人來採集呢？唯一的原因就是因為它們沒有經過海浪的衝擊擦磨，它們平靜的生活使它們變得又粗糙、又醜陋。啊，原來光澤是由苦難磨出來的！
上帝知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。祂知到我們要去擔任的是那種工作，祂就照我們所要的磨練我們，給我們相當的準備，我們只要完全信靠祂就是了

反省,面對,改過.但必需經歷才會明白!