學佛的人相信六道輪迴嗎？

達摩祖師：「直指人心，見性成佛」，
明明白白指示，大地一切眾生，都是佛。直下認得此清淨自性，
隨順無染；二六時中，行住坐臥，心都無異，就是現成的佛。

所以說，成佛是最容易的事，最自在的事，而且操之在我，不假外求。

大地一切眾生，如果不甘，長劫輪轉於四生六道，永沈苦海，而願成佛，
常樂我淨，諦信佛祖誡言，放下一切，善惡都莫思量，個個可以立地成佛。

諸佛菩薩，及歷代祖師，發願度盡一切眾生，不是無憑無據，空發大願，
空講大話的。

阿彌陀佛; 您好;


六道分為三善道和三惡道,三善道'天道' 阿修羅道’人道.
三惡道'地獄' 惡鬼'畜牲'所謂六道輪迴.人彺生

七七四十九天必定投胎轉世.彺生那一道去呢　 ?

看個人今世修善多或是作惡多,如果修善積德多

那肯定彺生三善道'如果今世作惡多必定墮落三惡道.

隨自己業力牽引去那一道 ?

祝您;福慧雙修,

＊南無阿彌陀佛！善哉！善哉！

＊這二句話的感悟！

學佛的人要相信六道輪迴嗎？

學佛的人要相信無業不轉人嗎？

＊點醒自己！

能修回先天，沒了肉身就不用相信了。

＊問問自己！

無業不轉人，是否可認同。

＊無法勉強！

如果不相信，尚未吃到苦，所以不會修，道理聽不懂，無法勉強學。

＊能否知道修，完全靠自己！

要對自己有信心，要能夠相信自己。

＊用心體悟這單元！

主旨：肉身生病有葯方，心靈生病有妙方！(生活禪學-83)

前言：

正所謂是，肉身的生病，會有葯方，可以解決肉身上的病痛。

相同的道理，心靈若生病，也會有方法，可以解決心靈上的病症。

內容：

＊遇到阻礙難題該怎麼辦呢？

知修弟子在修持的道路，如果遇到了阻礙困擾，該怎麼辦呢？如果遇到了疑難問題，該怎麼辦呢？

＊事出必有因！

知修者要明白道理！要知道用心多體悟，要懂得用心多懺悔，因為！每一位修持者，在修持的過程當中，或多或少都會遇到大大小小的疑難問題或阻礙，如果遇到了疑難問題或阻礙困擾，所謂「事出必有因」，就是因為有不足之處，自己在以上有出現缺失或不足，所以！必須經過磨練與歷練來彌補不足，自己要明白。

＊要懂得反省懺悔！

必須提醒知修者，在修持的過程當中，如果遇到了疑難問題或阻礙困擾，必需要明白當中的道理，必須懂得告誡自己，必須懂得即時懺悔！

＊知錯會反省，懺悔有機會！

在當下，如果知道自己有錯，自己的身心靈，就會懂得反省與懺悔，在這當中才會懂得即時悔過！在自然而然當中，也才會有機會與機緣，尋得醫治心靈的單元與妙方。

結論：

＊調解三步驟！

其一，是否知錯！

其二，是否願意懺悔！

其三，是否願意行功補過！

每一位知修者，遇到疑難問題或阻礙困擾，如果願意用這(三真心)來面對！自然就有機會有機緣可以獲得調解，相反之！如果做不到，表示不用心，不誠心，不知道，不悔改，自然無法得到調解，也只能繼續受困當中。

＊知錯才有機會！

凡事都得靠自己

事事都要求自己

如果自己夠誠心

誠心自然知道錯

知錯能夠知懺悔

懺悔願意補過錯

自然可以受調解

＊當知道要明白！

誠心不是嘴說說

懺悔不是口說說

如果自己無信心

善緣如何幫助你

機緣如何救助你

是佛弟子當知道

知修弟子要明白

＊圓滿如意蓮花開，天地慈悲度有緣＊

＊天地慈悲！佛世尊慈悲！九母九尊慈悲！五教聖人慈悲！後學松感恩＊

＊相信這幾個單元，能讓大家更開悟！

主旨：要如何擺脫六道生死輪迴之苦？(開悟解心結-61)

主旨：不修持的人，死後是如何到地府的？(何謂舍利子-1)

主旨：立即測試檢查自己希望當選那一種人！(出考題回答？)(生活禪學-77)

吃素的人不一定是出家人
但是
出家人就一定要吃素

學佛的也是一樣
不是所有人都如此~

依程度不同

若要人不知除非己莫為
若要不入道除非己莫為

經進修道即可脫離輪迴

上根人~真 心相信六道輪迴~信
中根人~妄 心相信六道輪迴~解
下根人~有 心相信六道輪迴~行o

凡夫 知 六道輪迴~學佛非佛學~願 出六道輪迴ooo

2010-05-14 11:40:53 補充
各位大菩薩
相信六道輪迴......善哉善哉
若有一天無名落惡道......
拜託不要吃我 可以嗎？

如果你投胎成雞和豬，那被吃掉的機會就很高了..........

◆人死後何去何從?--六道之旅

◆為何會兔唇
◆別錯亂了因果
◆果報的業力來自何方

你還沒死怎麼知道有輪迴呢,,,

有一個小沙彌問達摩祖師,,,人死後會去那裏,,,

達摩祖師跟他說,我還沒死我也不知

那怎麼樣的人輪迴那裏,,是人在說還是神說了算了呢????

三界火宅
　　六道眾生，輪迴生死往來的世界，分為三種：即「欲界」、「色界」、「無色界」，謂之「三界」。

在這三界之中的眾生，分為天上、人間、修羅、畜生、地獄、餓鬼等六趣，這六道眾生中，有胎生、卵生、濕生、化生；最好的當算天、人、修羅這三善道中的天道，但天福享盡，因業輪轉，又要墮於其他五道受生；最不好的是畜生、地獄、餓鬼，謂之三惡道，但緣惡報業盡時，可能隨其往昔因中所作善業，轉生三善道中。

　　總而言之，凡此六道眾生，時而天堂，時而地獄，時而鬼畜，時而人間，輪迴轉報，生生世世，累劫多生，頭出頭沒，樂少苦多，無有出期，執著不捨，以苦作樂，所以法華經譬喻品說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可恐怖，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息」，故曰三界猶如火宅也。
　　在這個世界上，人為萬物之靈，升天堂，入地獄，轉修羅，入鬼畜，都以人為樞要；所以佛陀一代教化，其目的，即盼世人，捨惡向善，學佛行道，以冀超越三界，出離六道輪迴，盼諸有情，回頭是岸。
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聖嚴法師開示:

以通途而言，菩薩以願力來世間救度眾生，凡夫以業力來世間接受果報。在接受果報的同時又再造業，不論造的是善業或惡業，均不能出離三界。造大惡業則下墮三塗受罪報；造大善業則上升天界享天福；若既造善業也造惡業，則生人間和神道，既受苦報也享福報，且苦多樂少。唯有修行清淨的解脫業，也就是除了五戒、十善的善業外，再加上修定和慧，直至煩惱斷除為止，才能出離生死、永出三界。

而淨土法門是殊勝方便，可仰仗阿彌陀佛本誓願力而橫出三界；凡是能夠深信而發切願，願生彼佛淨土者，縱有生死重罪、無數惡業，亦能往生彼佛的極樂世界。其後繼續熏聞佛法、增長菩提。到了彼佛國土，由於環境殊勝，不但沒有再造惡業的機會，且經過長期的熏聞，使先前所造的惡業種子，也逐漸萎縮，不再發芽、生長而接受果報了。以上就是「帶業往生」的理論。

當然在西方淨土，修到位階不退，證得聖果，再還入娑婆，現種種身相，度種種眾生，其可托胎化生，可變化化生。若托胎化生，一樣得接受和凡夫眾生相同的身體和環境，一樣會受到眾生所受的種種苦痛交迫、煎熬。此對眾生而言，乃屬業報，但對這些乘願再來的聖者而言，雖然也是受報，卻不以為苦。所以，雖帶業往生，卻未曾逃債，雖身受果報，卻與凡夫眾生大異其趣。

可見，如不往生淨土，便將永遠流轉於生死苦海之中，一再地造業受報，受報造業，循環不已，稱為流轉。若能往生淨土，帶業而去，消業而還，再來世間受報，已經沒有苦果的實質，而僅有類似於果報的現象。因此，我們也不妨相信帶業往生、消業受報的觀念。但這和造業受報的凡夫是不能同日而語的，因為一個是自主的，以願力來度眾生；一個是受業力牽制的，不能自主，是出於苦果和苦因的循環再循環。
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釋寂空法師淪入三惡道十次的前世記憶
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!x1lZjsaTAB5LHJIfDto.AD1_/article?mid=4

若有一天無名落惡道......
拜託不要吃我 可以嗎？
--------當然可以啦 ----
但您如雞同鴨講 牛頭對馬尾 豬言狗語 聽不懂您在說什麼 --- 小心不知道是版主 也許會被吃掉喔 !!

學佛人未必相信有六道輪迴

佛學研究者不信因果,不信六道輪迴,不信極樂世界實有

唯有佛法的實證者能盡信因果,盡信六道輪迴,盡信極樂世界實有

理上來說六道輪迴、極樂世界也不存在

但從事相上來看,是必然存在的

喜怒哀樂無記等念頭生滅一次
即完成是一次輪迴
勿需等肉體不聽使喚 去.投胎受生...才叫輪迴

學佛的人相信六道輪迴嗎？
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有啦

學佛?知道什麼是學佛嗎?
懂的學佛的人,還會認為相不相信六道輪迴嗎?
相信自己所做的一切,是跟著佛陀走,就沒錯了,當然要學到不能"學"
你問的問題,跟生雞生蛋同理!
慢慢想吧!

那是當然的。所以不要傷害身邊的動物，他們都可能曾是你的親人。
六道輪迴總有緣！

是知道有輪迴這種事,但要盡量避免淪落輪迴...就好不再輪迴...
或是有好的輪迴....