✔ 最佳答案
不錯,明末以利瑪竇為主的一班最早來華的天主教傳教士(耶穌會)是十分開明的,他們多以與明末多位高級官員及文人交往,又虛心學習中華文化,因此明白祭祖尊孔的原意,指其並無任何敬拜其他偶像的目的,且沒有挑戰中國傳統儒家文化,加上帶來先進的科學,數學技術,最初都得到皇帝官員支持至清初。
可惜到了康熙時期(康熙其實亦專重天主教),因為一羣當時是以保守而聞名的西班牙傳教士來華,祭祖尊孔及敬天的問題觸動他們神經,認為祭祖尊孔有違基督教義,並強烈指責耶穌會教士容許中國信眾保留祭祖尊孔之傳統禮儀。
加上反對天主教徒祭祖的一派在教廷得勢,羅馬教廷最終認為中國人祭祖尊孔等同拜偶像,下令禁止教徒一切祭祖尊孔行為,及再不可將敬拜基督等同中國的敬天云云。
結果康熙要求天主教教士維持耶穌會方式傳教才可留在中國,否則必須離開國境,但因所有天主教教士都已隸屬羅馬教廷之下,康熙此行等同禁絕天主教。
以上只是把保羅巴伯大師的答案作簡介,本人只是剽竊其大師內容,希望樓主不選本人為最佳。不過循例也要說我見:
相比基督新教,現時天主教己算開明,至少不再把祭祖尊孔行視為拜偶像。本人認為,其實當時摩西佈十誡中的不可拜偶像,指的是不可敬拜邪靈,皆因當時很多外邦偶像,多以敬拜主張增加性慾的邪靈,與傳統祭祖尊孔是兩回事(參考舊約創世記至出埃及記)。可惜還有不知者胡亂批評,如果本人活在當時,一定會站在耶穌會一方。
2010-05-13 18:37:18 補充:
這也可能是一些保守傳教士自以為不分晝夜的瘋狂敬拜耶和華是顯示自已虔誠,以為越神心便越受天父喜愛。但他們不知的是:「神愛世人」這句就足以推翻他們做法。
二來,東方及西方對靈的看法一向各異:西方的是不是聖靈就是邪靈,所以基督以外的都是邪靈;但東方的則認為萬物皆有靈,包括故人,因此可以亦正亦偏(不等於邪),十分人性。
另外,西方認為上帝創造天地萬物,任何生命源於上帝,包括父母先祖,因而只要知道有先祖曾在世便可;但東方的是:身體髮膚,受之父母,沒有上一代便無下一代,因此祖先的地方超然,必須尊重,講求飲水思源。
2010-05-13 18:44:35 補充:
惜西班牙保守派對中國文化一知半解,加上其不主動接觸甚至抗拒,自然視中國祭祖祭孔行為為膜拜偶像,正扺觸十誡中的第一誡:除了耶和華以外,不可有別的上帝(出埃及記第二十章3節),因此康熙禁教就發生了。
2010-05-13 21:51:50 補充:
其實可以這樣說:,其實當時往遠地傳教的的天主教傳教,只是由個別地方敎區進行的,,羅馬教廷並不限制他們傳教方式,以利瑪竇為主的來中國創耶穌會的就是來自葡萄牙的開明派。然而由於由西班牙及葡萄牙的領土糾紛及遠洋貿易兢爭關係,當保守的西班牙神職人員在教廷得勢時,對葡萄牙神職人員做法自然嗤之以鼻,因此才並強烈指責耶穌會教士。
2010-05-13 21:53:54 補充:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007101004772
參考: , 續......