古人說「字如其人」，那為何會出現蔡京、馮延之類的人呢？

文都未必如其人，何況是字？
字如其人只是古人的概括之言，而非絕對之論，
因此有這樣的人出現，其實也不必感到意外
元好問〈論詩絕句〉云：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人，高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵。」
此詩在批評潘岳，人在江湖，心存魏闕。一邊寫出清高之至的閒居賦，一邊又朝著高官遠去的馬車所揚起的路塵哈腰，顯然人不如其文。
書法與詩文的藝術性又有不同，詩文的創作表現出的作者性情較為明顯，既然較為明顯的詩文創作，都有可能失真，何況是以書法表現藝術的文人？
再者，創作的當下與平時的為人也會有所差異，撇開技巧不談，稱得上藝術的作品，至少要有自我風格和真感情，符合這些條件的作品，其作者的人品未必就很高。
自古至今，所有的藝術家、文學家，沒有誰具有完美人格。偉大的詩仙李白其實耽酒又好色，驕矜又好名，人品實在稱不上好，但作品卻流傳千古而不朽。
所以可以不認同蔡京的人品，尤其那可能就是他的真本性。但是在創作的當下，他也是專心一致，以真心真意的態度去創作，那個時候連他自己都沒有去想到那些狗屁倒灶的事，因此作品與人品又怎麼會有關係呢？
人品有高低是因為人類給出了標準和規範，同樣的藝術有藝術的標準與規範，兩者或許會相互牽引，但是沒有絕對的關係。

犯罪也是一種藝術
更有許多犯罪者渴求追求完美犯罪

「字如其人」其實不能單獨來看，原文：「字如其人，人如其字，文如其人，文以載道。」表示要人字如一才能配得上這讚美。

也就是說，字寫得好的人不一定會做人，會做人的人字不一定寫得好；但如果他字寫得好，又會做人，這時你就可以誇他：「字如其人」。單用「字如其人」或「文如其人」時，只是一句誇獎的話，或用在不好的地方。

不曉得這樣的解釋，你能瞭解嗎？蔡京跟馮延之寫一手好字是練出來的，文采好是天分或苦練，但並不是品行良好字才跟著漂亮，或他寫的文章可以代表他個人的品格或個性，世界上總有虛情假意或做作的人是吧？^^

這就是為什麼有人會說
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