想問援交關道德什麼事?黠解說是違反道德?

道德不道德,本身沒有一個明確的界線,
簡單來說,道德就是我們個人所期望的生活模式,

如果閣下所期望的生活模式不能容納援交這種行為,
閣下就會視援交為不道德,
如果閣下所期望的生活模式能夠容納援交這種行為,
閣下就會視援交為沒有所謂道德不道德,
如果閣下所期望的生活模式是渴求援交這種行為,
閣下就會視援交為道德,

資本主義有資本主義所構建的道德,
社會主義有社會主義所構建的道德,
每種主義,每種模式,每種制度,都有其獨特的道德標準,
這些標準和模式,都是人與人之間所共識,為求生活方式有一個規律和秩序,
只要有人試圖作出衝出界限的舉動,都被視為不道德,

我們就是如此構建道德,
事實上,本人無法跟閣下探討甚麽是"絕對的道德價值標準",
道德存在於我們這樣的世界,只是相對性,
殺人不道德嗎?????不道德,
為了保護國家而殺人,道德嗎?????合符道德,
因此,殺人這種行為,沒有絕對道德標準,

"手段"和"目的",不能對道德不道德劃分界線,
手段不能視為不道德,目的不能視為道德,
"手段"和"目的",亦不能對利己利他劃分界線,
手段不是利己,目的不是利他,

任何目的想要達成,都必然涉及手段,
老師"目的"為求教好學生,
老師就要運用種種"手段",如何才能教好學生,以達成"目的",

教好學生以後,自然就會提升老師的知名度,提升業績,
這種事理,本來就是如此相輔相承的產生,
毋須把教好學生與提升業績分割討論,
亦毋須把教好學生視為目的,提升業績視為手段,
兩者皆是目的,當中要運用手段,
如此,就沒有所謂利己稱為手段,利他稱為目的,

利己利他,就是道德嗎?
並非必然的,
日本軍國主義入侵中國的年代,
軍國主義於日本人看來,是道德的,是利己利他的,
為甚麽不呢????強者應該帶領弱者,有甚麽不妥?????
弱者生存於世上,對世界是一種負累,
因此,日本人要佔領中國土地,帶領中國人起飛,這就是利己利他,
因此,每一種主義,制度,模式,都有其獨特的道德標準,同樣可以出於利己利他,

但相對於被侵略的中國人來說,軍國主義道德嗎?????
軍國主義是利己利他???還是損己損他?????

資本主義跟我們說財富效益,
財富要創造效益,就必須要在市場運用流通,這才是道德,
中國人認為美國人胡亂借貸,負債累累,是不道德,
美國人認為中國人不肯花錢,損害經濟,是不道德,
守財奴(儲蓄的人)於資本主義,永遠是不道德的,

若把援交行為放到資本主義法則討論,還有甚麽道德可言呢?????
資本主義鼓吹交易,鼓吹買賣,
援交的人提供服務,客戶提供報酬,就是合符資本主義,合符道德,
在資本主義金錢效益的法則來說,客戶花費於援交人仕身上,是一種愚蠢的行為,
援交人仕拿到錢後,走去買心頭好Apple iPhone3G,同樣都是愚蠢的行為,
愚蠢的錢落在iPhone生產商,生產商就能運用財富效益,創造業績,刺激經濟,
由愚蠢的行使金錢,乃至明智的創造財富效益,
就是資本主義,就是利己利他,就是道德,

援交帶來很多社會問題嗎????比如性病散播,未婚懷孕等等,,,,
但仍無損資本主義的道德法則,
有社會問題嗎????呵呵,,,,,政府就應該花錢來解決問題,
只要政府願意花錢,不管這是極其愚蠢的行為,
但只要金錢能夠流通到市場運用,就是符合資本主義,符合道德,

本人想要說明,
如果我們把援交行為放在資本主義法則解讀道德,
援交就是道德,
就算販毒,買兇殺人等等,都是合符道德的,
只要市場有交易,財富產生效益,都是道德的,
那甚麽是不道德呢????/
儲蓄,不肯花錢,不肯交易,就是不道德,

援交,是否違反道德,
決定於我們生活在甚麽模式,甚麼制度,甚麽信仰,
本來就沒有一個稱為"絕對的道德價值觀"可言,

因此,
你說援交合符道德,沒有問題,
你說援交不合符道德,亦沒有問題,
你本來就有大條道理支持自己的謬論,

但是在律法之下,你的謬論是無法通行的,
正如販毒一樣,
販毒的人也認為販賣毒品是你情我願的個人問題,
但法律就是要干預買賣雙方之行為,
若援交行為造成社會沉重的不良效益,法治就會運用手段,約束行為,
到時,你要跟法官講援交十分道德?????援交合符資本主義?????
法官一樣定你入罪,


2010-05-08 14:00:44 補充：
更正:

若把援交行為放到資本主義法則討論,還有甚麽道德可言呢?????
應改為:
若把援交行為放到資本主義法則討論,還有甚麽"不道德"可言呢?????

2010-05-10 01:12:33 補充：
答題歸於答題,
本人不希望鼓吹歪風,(對我來說,這是歪風)
因此,本人不鼓吹援交行為,
亦希望年青人不要以資本主義的財富效益作為援交行為的道德標準,
因為任何交易行為,若果只著眼於金錢效益,就可以給自己藉口,稱為理所當然,
販毒,買兇殺人,賣淫,行賄,,,,那一樣不是財富效應呢????

年青人崇尚物質享受,自然需要金錢來滿足慾望,
因此,不惜透過援交這種手段,以達成目的,
事實上,
推陳出新的物質誘惑,
老早就把年青人的思維推向以金錢效益作為道德指標,
任何交易,還有甚麽可以稱作不道德呢??????無交易,才是不道德,

本人不太希望我們的道德觀念,純粹是建基於金錢效益之理念上,

如最佳答案所說,不如乾脆說這世界根本沒有什麼道德.用不著長篇大論的.你要去授交,你儘管去.反正你有你的標準,我有我的標準,這和沒有標準有什麼分別?
這樣講道德,講了也是白講.
敢問大家,"道德"的"道"字是作何解?"沒有普遍性,必然性的,還算不算是一個"道"?

婬
　（術語）十惡之一。沙彌律曰：「在家五戒，惟制邪婬。出家十戒，全斷婬欲。但干犯世間一切男女，悉名破戒。楞嚴載寶蓮香比丘尼私行婬欲，自言婬欲非殺非偷，無有罪報。遂感身出猛火，生陷地獄。世人因欲，殺身亡家。出俗為僧，豈得更犯。生死根本欲為第一。故經云：婬泆而生，不如貞潔而死。噫，可不戒歟。」等不等觀雜錄一曰：「經中婬字多從女旁，專指男女事也。今人欲依說文改從[三點水]旁，書中婬字訓義甚多，放也、溢也、甚也、邪也，經中專指男女事，故從女為妥。」

----丁福保: 佛學大辭典

簡單的問題，所謂道德兩個字由古至今都是要來

輪亡 ，只不過文明社會人士要來抬高自己的文化

，所以話你們違反道德了。

2010-05-06 15:24:36 補充：
樓主你好，無論做什麼事情都好，只要你並無損人利己，你道德已經不錯了。

2010-05-06 15:32:09 補充：
援交，是你情我願，是嗎？又何來道德兩個字呢？，相反資本家是不會同講道德。

援交與道德無關，和價值觀有關
人用自己的價值觀來訂道德標準，例如“守身>金錢”，如果發生了"守身>生命>金錢"就會建牌坊表彰
如果發生了“守身<金錢"或“身體=金錢”的情況，就會譴責，說是違反道德。
違反道德來自於不同價值觀的衝突，有力量的人會鼓吹（對）自己的價值觀，說是道德，還會建立法律來捍衛。

有害於社會的和諧,發展
不合道理也

2010-05-06 18:29:34 補充：
那我略書己見
首先甚麼是援交?
我是這樣看的:女學生當技妓女,提供性服務,以換取金錢
援交問題在於本土的黃色事業發展加劇和年輕化
黃色事業發展助長黑社會發展
不過,我主要關心年輕化的問題
有調查指過早進行性行動會對身體成長有負面影響
而且對性知識掌握較少的學生而言,染上性病和心理病(成隱)的機會較大
亦即有礙她們的成長
其次我認為,性交易的錢易贊,容易養成不勞而獲,依靠他人的心態,有礙社會發展
再者,香港的性觀念不大開放,普遍的人認為性工作是低下的工作,援交問題進一步深化矛盾,不利於社會和諧

我是異見份子，將會被圍剿。

人"若被視為"目的", 則是"合道德";
"人"若被視為"手段", 則是"不合道德".

richardhong18的吊詭道德學如是說。

很多老師用心教導學生都同時存有兩個目的。
其一，真心希望學生將來能夠悉數成才，在這情況下，學生被視為教學目的，是合乎道德。
此外，很多老師用心教導學生除了上述原因之外，亦同時為了提高自己的業績，在此情況下，學生被視為提高業績的手段，是不道德。

所以，很多老師用心教導學生都是既道德亦不道德的。

是為richardhong18的吊詭道德學也。

但這只是richardhong18的看法，其實在這些老師眼中，這是一種既可利己又可利他的行為，既然利己又利他，亦即只有受惠者而沒有受害者了，那就絕不應被視為不道德而應被視為完全合乎道德了。

richardhong18的吊詭道德學看來站不住腳了。

同樣地，幫襯援交少女被客人視為洩慾的"目的"，所以是絕對合乎道德的！

richardhong18的吊詭道德學看來被倒吊了。

再討論野人在意見欄的發言。「我們先要攪清何謂道德，很多人說這道德說那不道德，其實都是憑感覺率性而為，沒認真思考過道德的實義。
關於性道德， 人是很糊塗放任的去批評。」

本人同意野人以上言論，但仍有一些地方想提出異見。

援交只不過是一男一女（或者兩男、兩女之間－－假設是最平常的援交方式）互相作對等的交換，一個要服務，一個要錢，你情我願之下互相交易而已。他們的交易是自己的私人事，交易本身會對雙方都產生更大利益，從而產生更多價值，交易是在彼此都神志清醒、清楚了解服務的條件和責任義務後所進行，沒有不公平的成份，而兩人間的交易也沒有對第三方造成任何損害－－那麼這就是正當兼合情合理的交易，而且是對各方面都有好處的交易。

交易的結果，是客人得到心儀的服務，寂寞的少男之心 / 芳心得以填充，戀愛交往等需要得以滿足，幸福指數上升，也更有動力去完成生活的其他責任；而業者本身則得到需要的金錢，得以緩解財政壓力，處理生活需要，只要對他們而言援交的付出相對於所得是值的（自願交易本身已確保了這點），則他們也是賺了。

像這樣的交易，需貨與需銀者各得所需，交易雙方都有賺，更有助促進社會整體幸福，間接提升社會生產力。絕對是值得鼓勵的。 有論者指援交是不值得鼓勵，因為是「不道德」的。那麼他們必須指出援交「不道德」的理據。我向豬肉榮買叉燒，這是公平兩願且無傷各方的交易；你如果硬要說這交易是「不道德」的，那舉證其「不道德」的責任是在於你。理據呢？

你說「因為社會好多人都看援交不爽啊」，這是不是「不道德」的理據呢？如果社會上很多人看著我幫豬肉榮買叉燒，內心都覺得「不爽」，是不是表示我在與豬肉榮進行「不道德交易」？

你說「援交是出賣自己肉體的行為」？我姑且假設你所講的援交當中牽涉性行為，但出賣肉體又有甚麼問題？為甚麼不道德？說準確一點，援交沒有「出賣」了自己肉體，只是「以自己肉體作手段，藉令客人產生性滿足」。那麼清潔工呢？他們「以自己肉體作手段，產生勞動力去令街道變得清潔」，難道他們清潔不需要借助肉體的力量？那清潔工也同樣的「不道德」嗎？

你說「援交是出賣自己感情的行為」？裝扮戀愛交往，明明沒有感覺，都虛偽的假扮得滿有感情，以這種戀愛經驗來服務對方？這樣的虛偽就不道德了嗎？警方的臥底也是在裝扮，虛偽地扮得對某社團很有歸屬感，那他們也是「不道德」？鎖售員、電視廣告中的明星，也裝扮得對產品很滿意，他們也是「不道德」？那還有甚麼行業是「道德」的？ 你說「援交踐踏了人性的尊嚴」？這分明是個偽命題，你必須先清楚指出甚麼叫做「人性的尊嚴」，以及「踐踏」了這種「人性的尊嚴」有甚麼「不道德」之處，這是提出論據者的責任。

2010-05-06 06:58:49 補充：
kin_pan2001﹕
你既可以說援交有害於貓狗及人類壽命，亦可以說援交有害於太空科技的發展，但請提出理據。

2010-05-09 11:45:34 補充：
我本人一直都頗為欣賞QQ的思維及哲學修養，總覺得他是知識+哲學欄其中一位頗有水準的發言者。

QQ提到戰爭殺人的問題，我也想作出另一些補充。

在太平盛世下人類都不能忍受強姦女性的男人，誰若干犯這種行為，人人都千方百計想要把他揪出來，但若我們回顧歷史，細意思考一下就會知道，在戰亂時，人類是默許己方士兵或平民強姦敵方女性的，平時一貫對所謂色魔的咬牙切齒感覺可以忽然盪然無存，只要對方一旦被己方界定為敵人或弱者就可以施以姦淫甚至殘殺，人類的腦袋多奇妙啊！

2010-05-10 01:30:03 補充：
深淵王﹕
你和我能來到這世界也是因為我們的父母有幸懂得行邪婬之事，婬欲是人類繁殖本能，有朝一日這種繁殖本能完全消失殆盡的話，亦將會是人類滅絕之時。

2010-05-10 01:48:46 補充：
「婬泆而生，不如貞潔而死」其意義何在？
人人都由性慾望而來，卻要否定性慾望，認為有性慾望是錯的，對其否定是對的，更認為否定性慾望比生存更重要，那深淵王是支持光復對行婬者施予浸猪籠這殘忍的處罸風氣了？

2010-05-10 03:14:56 補充：
如何去界定何謂並非行婬？是以單對單的性處理態度作定義或是以婚姻關係作定義呢？行婬是指雜交嗎？

外星世界不說，因為沒人知實際情況，只說我們的世界。在地球上有些地方是實行一夫多妻制的，在這種雜交婚姻制度下是否整個社會的人都在行婬？

援交, 以青年為多. 那是對成長方向有害的, 而且潛伏很多可能的危險.
提供援交的青年, 我視為誤己, 但不視為不道德.
年青人對事未懂想得深遠, 所以想得到即時的而冒了自己不清楚的險.
而我們認同要保護年青人, 所以幫襯援交是不道德的.

你先要攪清道德是甚麼. 很多人說這道德說這不道德, 其實都是憑感覺然後去發揮, 沒認真想過道德的實義.

關於性道德, 人是很糊塗放任的去批評.
事情做得不對, 都可以不算是不道德的. 但現實是, 只要是關於性, 很多人就只有黑白, 沒有灰.

那是感性的, 不是理性的.

在道德學上,
"人"若被視為"目的", 則是"合道德";
"人"若被視為"手段", 則是"不合道德".

例如, 老師用心教導學生, 若真心希望學生將來悉能夠成才, 則'學生"被視為教學"目的", 是"合道德"; 若用心教導學生只希望學生考試有好成績, 以提高自己的業績, 則"學生"被視為提高業績的"手段", 則是"不合道德".

同樣, 援交少女被客人視為洩慾的"手段", 則是"不合道德".