請係基督徙去答或以基督教既立埸去諗

1.點解人要原諒人??(除上帝講70個7次之外)

人唔一定要原諒別人，唯有期望得到別人原諒，才要原諒別人。聖經說不憐憫別人的，也要受無憐憫的審判。唯有憐恤別人的，必蒙上帝憐恤。

2.忍耐係一种美德 但有時限制住自己一定要忍耐既時候...結果就係人地好開心(佢以為冇野)但自己就忍得好辛苦 咁點算好??

題目中並未界定「佢以為冇野」的事到底是對是錯。若對方並無做錯，則「佢以為冇野」便很正常了，反而你要檢討一下為何「忍得好辛苦」。若對方做錯，則你有責任提醒對方，不該讓他「以為冇野」，而要幫助他免得他重蹈覆轍。聖經中教導的忍耐似乎並非你所說這樣。

3.係教會中人際關係真係好重要??係未一定同D人既關係要好好??如有個人你好唔 想同佢做FD咁點??

你好唔想同對方做朋友的原因是甚麼呢？若是因為彼此曾有恩怨，那麼便不是做朋友這麼簡單，而是原諒的問題了。不原諒別人請參問題1。而如果純粹性格不合而使兩人無法成為好友，則不用強求，正所謂「人夾人緣」，從來就沒有一個人與所有人都相處得來。聖經也沒有強制要求我們與所有人都很好朋友，只要對別人懷著愛心，不論親疏，處事不偏袒便可以了。

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論


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以下針對他的攻擊做出更詳細的回應

2010-05-09 20:29:39 補充：
三、有待應驗

聖經末日預言

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13493


驚悚情節上演──數億基督徒集體大失蹤！！

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13497

2010-05-09 20:29:45 補充：
一、應驗的部份

已經應驗的聖經預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13496


耶穌基督應驗舊約中彌賽亞（救世主）的預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495


二、應驗中

中東局勢與聖經預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13498

《聖經》的可信性：
http://*****/jsjOF

＊

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

2010-05-09 17:16:35 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
*****/y9pjr2j

更多落空預言：

推羅預言
budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
*****/32nk3r

其他：
*****/yfzhqm7
*****/czrlm2
www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

1.點解人要原諒人??(除上帝講70個7次之外)


我們在天主經/主禱文裡面都有念到，請求天主寬恕我們的罪過，而我們承諾自己都要寬恕別人，我認為這是我們對天主的承諾及交換條件。如果不原諒別人，自己亦不能祈求天主會原諒自己的罪。事實上，原諒人之後，個人都會輕鬆點，因為憎恨一個人是很傷身的。

2.忍耐係一种美德 但有時限制住自己一定要忍耐既時候...結果就係人地好開心(佢以為冇野)但自己就忍得好辛苦 咁點算好??


其實忍得辛苦就不叫忍耐了，就叫壓抑啦！壓抑絕對不是美德，所是無須限制自己遵守的。作為基督徒，首要認識謙卑，明白只有主才可審判人，自己沒有權去定論別人的對與錯，而對方亦沒有責任做所有事情都要合自己心意，當想通了這個道理後，就會改變自己對一件事或一些人的看法和感受，忍耐就是愛了，只會令人愉快，不會辛苦的。

3.係教會中人際關係真係好重要??係未一定同D人既關係要好好??如有個人你好唔 想同佢做FD咁點??


人際關係固然重要，誰想自己不受歡迎，誰想自己被排斥呢？但建立人際關係又無須刻意討好別人，真心才是最重要。聖經中教導我們要愛弟兄姊妹，但沒有叫自己一定要和那人FD，要成為朋友都要有這個緣份和性格相近才可以吧！我們要效法基督愛人，耶穌當時都沒有跟人人都FD，宗徒們亦沒有虛假地拉攏關係，作為基督徒，可以在教友需要時伸出援助、關心和無私的奉獻，沒有必要刻意扮FD，更不應排斥別人，正如第2點所言，我們沒有權去定論別人。

你既然已有答案，我就以實務一點的角度按一些經文意思嘗試回應。

你談的忍耐似乎是對照「對方」干犯了你而你作出忍耐，從而不加以告知或不尋求對方理解你旳感受。我稱這為「死忍」，雖然聖經都有講這方面，但是是對照在信仰上敵對你的人或政治逼害(雅各書五章)，不過假如套用你的講法，把忍耐視為一種美德，我卻覺得聖經並不是如此表達。或許我們以為屬靈果子(單數)當中提到的都是美德，其實更重要的是表達忍耐和愛等等是神的屬性，按彼得後書一4-8，我們與神的「性情」有分，可以不被人的心性(情慾)所控制而沉淪(敗壞)，便充足地備有信心+德行+知識+節制+忍耐+虔敬+愛自己人+愛眾人=勤力有「果子」，看得見所做的事不單單為了應付現世，還是對基督永恆國度的一種實踐。

回說你第一個問題我想其實亦是衝著有人犯你而來，同樣的道理，饒恕除了是「命令」外，跟上文所講是神的屬性。那麼神讓信他的人感受一下神的「感覺」，你要問自己你是否願意。沒有人說這感覺一定好受，但正正是這不好受神讓你跟祂連繫上。我們不知你跟那人的過節，但神告訴你祂被祂的「契仔女」背叛(二千年)，祂仍沒有放棄，祂只是讓你在你這麼短的一生(幾十年)經歷一點點黑暗，但祂卻告訴你在祂的恩光中有無限可以幫你吸去，你意志上願意給他嗎？

最後那個好實質的人際關係問題，當然教導上理應是去跟他和好，因為我們怎樣繞恕得得罪我們的人，神也怎樣饒恕我們。[主禱文：太六12] 在我看來在生活上的這些「人情債」神對我們的繞恕並不是白白的，祂在教導我們如何向天父禱告已經告訴我們祂對我們的要求，只是我以為祂赦免我們(未信)的罪的恩是無條件，因此我們信主後不赦免他人的惡祂亦是無條件的繞恕，事實細心釋經會知道並非如此。[太十八28-35] 因此耶穌亦講假如在獻祭前想起有弟兄向你懷怨(註：不是你懷怨)，先放下禮物，和好才回來敬拜；有人告你的(你犯錯的)，快去尋和解。[太五21-26] 綜合的意思是人生在世上人欠你或你欠人的，都應按神給你智慧去化解，否則神還是會記住的。這反而是你最要支取神「屬性」的地方，饒恕並不是要求對方認錯，而是承認大家的缺點，在化解中得到釋懷，可以在神面前無懼祂的「命令」。

當如你所言他可能犯你，但只是你覺得受罪，但他卻沒有不悅，那麼反而是你欠他，並不是他欠你。因為你在饒恕的掙扎中不但沒有釋懷，在忍耐中沒有加出愛和喜樂，反而生出苦毒來。，希望以上的「教義」和「實質」類比有你的出路。

最後分享一點個人意見。假如事情是中性的，即對方並不是立心跟你過不去，只是你「覺得」態度或語氣對你不客氣，無論是甚麼議題(甚至是信仰上)，記住在大家之上還有神作最終的裁決，不用今天跟他爭一日長短，你除了「要」饒恕他怎樣怎樣外，同時亦是求神饒恕自己這樣這樣，自此之後你們每次見面時記住提醒自己神祂是會在你們當中同在，你要面對的不是這個人，而是在他「頭上」的，你用如何態度或方法面對他正代表你如何看他「頭上」那個。我們有時會習以為常地把神據為己有，但往往祂就是透過這些「問題」弟兄給大家操練更要體貼祂。

1.點解人要原諒人?

或者返過來說點解神要原諒你? 誰是先給了他,使他後來償還呢? 不是我們先為主做了什麼以致主必須將牠的命捨了來救我們,只因神愛世人。

我們以前所做過的過犯神都可以原諒我們,咁點解人唔可以人原諒人呢。莫非那人所犯的過錯大到連神自己都無法可以原諒佢? 若然不是...作為基督徒,有神親自作榜樣為首的,又豈能不去學習原諒人的功課呢。


2.忍耐係一种美德 但有時限制住自己一定要忍耐既時候...結果就係人地好開心(佢以為冇野)但自己就忍得好辛苦 咁點算好??

忍耐係一種美德, 但寛恕會更上一層, 寛恕(FORGIVE) 英文更加傳神(忘記)忘記別人對你的不是,既然已忘記又何須要忍耐,不過 最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。

箴言說當面的指責勝過背後的愛情。你又好想那人知道去改,咁那人若有什麼的過犯,要有兩三個見証人和長老面對面說明。

3.係教會中人際關係真係好重要??係未一定同D人既關係要好好??如有個人你好唔 想同佢做FD咁點??

人際關係不定單止在教會中重要,在任何的社會階層都好重要。 基督徒也是人,若是完美就不用信神, 人不可以改變任何一個人但唯有神先可以。 信了主之後的基督徒之所以會改變, 願意離開惡事, 尋求真善美,放下自我和平相處,是因為他信了神,而不是人。 所以信只是開端, 也要尋求,也要學習, 愛需要學習,如何去愛人,如何去被人愛。 所以教會中也有不同性情的人。


那人若難相處,只是他仍不懂得如何去愛人,若他己懂得,就不會有這樣行為模式。因為在愛當中,相處之道,你己經明白了,也領受了,所以忍耐是在這方面運用, 就要忍耐他的成長,要忍耐他在學習過程中的時間, 為他祈禱叫神幫助他。

若他己成為你難處時,為自己祈禱,也不用刻意去面對這一件, 不用刻意與他說或不說話,順其自然,不要說得這麼絶做不做FD, 要有信心, 信佢會有改變, 除非那人不愛神,相愛這個功課是必須學習的階段。

忍耐固然是美德 但聖經教的比忍奈還要偉大的就是要饒恕人 聖經裡有講到饒恕七十個七次, 那才不易和難做到呢! 可是靠著上帝可以做得到, 首先就是先向上帝悔改任罪, 神也讓我們能做到饒恕人

2010-05-04 08:34:51 補充：
改正:任罪是認罪. 忍奈是忍耐