知己....完整自身

以色身來說都是相同的，地水火風空組合。
以受想行識歷緣對境的分別來說，因個人所執取因果不一是不一樣
的。
惟有止觀禪修真正如實下功夫，先了解自己身心之剎那之變化無常性，方可了解他人之心思。
課本只能教導你去認知，內心世界是靠自己用功，才能得到真正答案，
表相ㄉ認知，只能說是知識的暸知而已。

2010-05-02 08:21:21 補充：
修行是要暸悟苦的根源(無常)，才能無私無己利幫助別人，而不是去展示自己的能力。

而版主你所理解的:我了解你....討你歡心、伺候你、為你為奴為婢、還得看你臉色，幹嘛

呀！

那只是世間的二元對立法，是苦的根源。

何謂清淨! 何謂安定! 請述明義。

2010-05-03 07:39:33 補充：
正常--不正常 無所--有所 一定--不一定 安定--不安定

清靜--不清淨 都在對立 請深思!

2010-05-05 11:54:11 補充：
感恩善生大德指正。我來佛版不久，感覺您對佛法之深入及悟解，讓我讚嘆、敬佩。

從我旁觀者來臆測，阿樂大德本來是要來附和版主的思想，只是不巧的，中間出了一點誤會，導致互相針鋒相對起來，實屬可惜。希望藉由我的釐清，能使兩造破涕（口水）為笑，盡釋前嫌。

不了解自己、自身，斷無可能了解他人、他身。
這是在表達世間實相唯有從自身之『色心二法』深入瞭解，宇宙萬有不外乎色心二法，所以修行應當是從自身（色心）起觀，而不是心外求法。如果連自身的身心狀況都沒有能力體會、掌握，那就更不可能能夠瞭解別人的身心世界了。

阿樂的回答雖然沒錯，但是當中竟然提出這麼一句話：先了解自己身心之剎那之變化無常性，方可了解他人之『心思』。我們當然要先能瞭解自身的『色心二法』才能瞭解別人的色心二法，這是兩造都有的認知。然而，怎麼會變成了去瞭解別人的心思啊（阿樂的語病）？去瞭解別人在想什麼跟修行有什麼關係？修行有必要去探討別人在想什麼嗎？
所以版主才追問：我了解你....討你歡心、伺候你、為你為奴為婢、還得看你臉色，幹嘛呀！
但是阿樂似乎沒察覺這個語病，導致互相針鋒相對，如果我沒猜錯的話，只要把心思這個語病修改成色心二法，應該就能皆大歡喜了。（不知道有沒有猜錯）

2010-05-04 22:29:19 補充：
色心之無常、苦、空、無我。

2010-05-05 16:14:09 補充：
阿樂大德與版主都是很有正知見的人，大家互相隨喜、讚嘆。善哉！善哉！善哉！

行菩薩道者發大願心故
雖不識自身心亦助佛道←有漏善為、固執己見，這很糟糕，不能成立！

自身無能為力落難、落難難為菩薩。

亦能捨身利他為佛道故、魔道故，爭執不斷！末法正是這般。

行菩薩道者發大願心故
雖不識自身心亦助佛道
自身無能為力落難菩薩
亦能捨身利他為佛道故
是故莫怪!莫怪!

世間無一人能真正了解自已
那怎麼辦
都不說嗎
望能再次看見您的想法

曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎」。
曾子說：我每一天拿下面三樁事情來檢查自己，我替人家研究一樁事情，我是不是很忠實的替人家研究呢？我對於朋友是不是失了信，不信就是不講信用了。老師傳授給我的學問，有沒有時常練習。

完全認同你的看法,觀自身 觀自心 觀自在菩薩

2010-05-02 22:30:48 補充：
心已回空,身亦歸天,本就無啥意思