求孔子的名句和解釋

《論語》衛靈公十五子曰：君子求諸己，小人求諸人。依何氏集解，求字作"責"字講，君子凡事責之於自己，小人凡事責之於他人。責是責備，凡事責備自己，即是求諸己，小人與此相反。孟子離婁篇說：「有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也。」可以參考。(雪廬老人釋文) 白話解：一位進德修業的君子，遇事不足處，必反求諸己，自我審問，找出事故出錯的地方，而勇於改過、承擔責任。小人則剛好相反。

子曰：有教無類。類字依馬融注，作種類講，如智愚、善惡、富貴、貧賤等類別。有教誨，無種類。只有單純的施教，不論求教者是那一種人。即如惡人，可以教他向善。善人，可以教他更善。這是孔子的教育思想，也是孔子施教的事實。述而篇：「子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」就是有教無類的事實說明。(雪廬老人釋文)註：子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。孔子曰：有來求教者，自行束修之禮，或高於束修以上之禮者，吾未嘗不教誨之也。束修之解不一，皇疏申孔安國注，謂束脩為十束脯，是贄禮之物之至輕者，以此明孔子教化有感必應者也。後漢書延篤傳注引鄭玄論語注，謂年十五以上，能行束帶修飾之禮者也。其他諸注不必悉舉。實則此兩義可以並存。見師之禮固須贄物，然出以恭敬之心，亦未嘗不可。人潔己以進，孔子即與其潔也。**白話解：有教無類，只要信受夫子教化者，皆可為其弟子。故謂有感必應。(求學的誠敬)束修簡說，象徵學費。


2010-05-04 15:14:34 補充：
如果有人說：孔子沒有出一部經。我們的知識有得很......。孔子過往的工作，刪詩書、訂禮樂。禮記、樂經(己經失傳)。詩經，己經過孔夫子的的刪改。刪攺目的，把正理思想的保全下來。論語云：「一言以蔽之，曰思無邪！」孔夫子的有教無類，可以有多少人明瞭？現代的教育，有錢你可以讀國際學校。成積良好的，不愁沒有一級學校接收。這不都是分類了嘛！

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聽說~~只是聽說....

孔子曾說:君要臣死,臣不得不死.
解釋是,嘅為臣者,一切都應為君所有,生死亦由君所掌控.
(完全不似一個有人性同智慧的人說的話~~難怪孔子一生都為做大官而流離失所,結果亦不能完願....皆因....大官性如狗,但狗話不在人前說的呢....)
(還有一個傳說....孔聖人好像從沒有一作出一本受歡迎的書呢.)

2010-05-04 22:10:35 補充：
喂喂喂..
大大們..
請最少都用白話嚟解釋一下..
君子求諸己，小人求諸人。 有教無類.
同埋..
其他嘅孔子明句..
以免樓主失望啦..
我想樓主係唔明古文嘅意思啊.

2010-05-05 02:10:23 補充：
對不起..002的大大:
因沒看指細,原來大大巳用了白話說明.
真謝謝.
因我也是沒說明看不懂的一份子.