中國人的傳統觀念

中國傳統婚姻一定要 {盲婚啞嫁},要由父母來決定.

在傳統中國的婚姻情況，大多數男女雙方都是奉父母之命而結合的，在此之前毫無男女愛情的關係。婚後毋論有無性的關係，都須從一而終，貞節牌坊更揭示了中國傳統對婦女最高道德理想的要求。中國婚姻是一種傳統宗教信仰和民間風俗結合的儀式，其中是經過了數千年的發展，雖然，傳統的婚姻制度隨著傳統社會的瓦解而沒落，可是這延續了數千年的婚姻和家庭觀念，將繼續影響和制約著中國人的家庭生活和行為。

傳統民間婚姻制度和形式

中國傳統家庭，在周朝之時已基本上成形，其結構主要建基於宗法和血緣的關係上，家的繼承者是要和家主有特定的血緣關係，這三千多年前開展的家庭氏族文化，突出地表現了家人生活上的密切相關，個人的婚姻嫁娶或離異，被宗法制度所限制，為的是確保姓氏的承傳，祖先的崇拜得以延續，家中的財產，由其血緣至親的人承繼，以此不斷延續後世，祖先香火不絕。若妻子久無子嗣，需為丈夫納妾，以望妾侍能為其夫有所出，妾生子後，正室妻房亦成為其子之母，所以妾侍生子，亦為妻房之事，因此男女嫁娶變成了家中眾人的事情，一夫多妻的婚姻制度由此而起。

　　中國男女婚姻嫁娶的形式，由遠古時亂婚、群婚發展到掠奪和買賣婚，直到周朝便奠定了聘娶婚姻的基礎和模式，歷朝以來更於法制上確定了聘娶的程序，用以保障婚姻嫁娶過程中男女家雙方的權利，以防悔婚或強婚，由此影響著由周朝至今中國人的嫁娶婚姻。漢禮記昏義和白虎通義嫁娶篇都有詳細的記載，其中除了天子、妾侍的部份因封建王朝的沒落，一夫多妻的制度因著納妾的禁止而廢除之外，其他嫁娶形式大致都保留在現今風俗習慣之中。

　小載禮記昏義篇一開始，就說明了婚禮的目的是為了兩個不同姓氏家庭的利益而產生，是為生兒育女傳宗接代，令到祖先祭祀和家族姓氏得以延續，其中包涵了同姓不婚的原則。婚姻大事是人人都應該重視的事情。

　　傳統婚姻大多數經由媒人代為介紹和撮合，由適婚男女的家長，告知媒人有男欲娶或女待嫁，請之代為尋找門當戶對的適當人家，年齡以男大於女為合適8。中國早在周朝就已有媒氏之官一職，依律行事專管民間婚姻事宜，後世民間則以年長婦女充任媒婆，男女之間不得私相授授。此後，男婚女嫁，必由媒妁之言父母之命，方為合乎禮儀。

　

　　當雙方家長認為男女相配，家戶適合之時，將會以三書六禮的形式去迎娶女子。此為兩家人之囍事，故必隆重其事以合禮儀。而女子出嫁之前，必要受教婦人之四德9於宗室廟堂，明白身為人婦需備孝愛柔順之性，去服事舅姑興和夫家。

　

　　周禮規定了「三書六禮」的聘娶程序，聘書、禮書、迎書合為三書，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎合稱為六禮，過程嚴謹隆重，以表達婚禮的重要性。

　

　　「納采」為男家向女家求婚的第一步，若果女家答應，男家便送禮過女家，俗稱「過文定」，作為婚約初步定立。然後「問名」，雙方交換庚譜10，其中寫著雙方的三代、姓氏、名字和待婚男女的時辰八字。除要了解對方家世地位之外，更用以求神問卜，男女時辰八字是否相配，若果一切吉利順遂，便請媒人通知對方，男方訂日把「聘書」、茶和食物送到女家，女家回些茶和食物，俗稱「茶禮」，由此兩家姻親關係基本確定，稱為「納吉」。男方再訂日子送「禮書」和聘財過女家，聘財多寡已於說親時議定。此謂之「納徵」，俗稱「過大禮」。然後雙方商議適合的迎娶日期，稱之為「請期」。迎娶之日，新郎遵從家長的命令，去「親迎」新娘回家，公告鄉親，宴請親朋戚以表囍慶。以上可見「三書六禮」的隆重和表達昏禮與生活的密切關係，所以禮記昏義中有記：「敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義。．．．故曰：昏禮者，禮之本也。」

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