✔ 最佳答案
教會會友,是不會接觸到十一奉獻的。
會友或許能間接受惠「奉獻」的成果(例如大家合力奉獻,購置地方一起聚會),但絕不會直接受惠奉獻的金錢(註:若透過以金錢、物資供應有需要的弟兄姊妹,這叫做「惠慈」,並非奉獻。信徒供應給神家(教會)的物資、金錢甚至時間,才叫奉獻;若是直接給有需要的人,叫「捐助」,或「惠慈」)
請看看奉獻的意義:
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十一奉獻的再思
潘國華
一次一位部落酋長在森林中散步,突然他看到離他不遠處有一隻兇猛的老虎正朝着他的方向走來。酋長頓時心裏打顫,因為自知已經年老,而手裏又沒有武器,旁邊又沒有人幫助,意料必定凶多吉少。但他仍然要鼓起勇氣去對抗這頭猛虎。那隻老虎似乎看到獵物,牠發足飛撲過來,酋長心知不妙。正在千鈞一髮之際,突然槍聲一響,那頭淩空飛撲的猛虎中槍倒地,在痛苦嘶叫聲中死去。原來是一位在這部落中傳教的西教士經過那裏,見到這情景而拔槍救了酋長。
過了幾天後的一個大清早,宣教士被很嘈吵的聲音弄醒過來,於是他走到窗前向外看,見到很多部落的土人趕着他們的牲口而來。宣教士不明究竟。他走出屋子想查詢一下。突然在人群中走出一個人來,原來是酋長。他走到宣教士面前跪下,然後對他說:“主人,你既然救了我的性命,我的一切都是你的,連我的生命也是你的。我將一切財產,僕婢,妻妾帶來,全送給你。我自己甘願作你的奴僕。”
今天,神從罪惡的深淵中將我們救拔出來,耶穌基督捨命在十架上將我們買贖過來。誠如保羅說:“你們是重價買來的…”(林前六:20上)我們有否將一切全交在主手中呢﹖今天,神只要求我們將一部份奉獻給祂,但我們竟還不願意!雖然我們口裏稱耶穌為主,但到底有否以祂作主宰呢﹖我們往往只曉求福,求恩典,但一說到金錢奉獻就有很多藉口。
難怪一位印度教徒遊覽北美以後,對基督教有以下的評語:“基督教是眾宗教中最便宜的一個。我們印度教徒及其他宗教的教徒,會將自己大部份的錢財及收入,捐獻給所信奉的宗教。但美國的基督徒消耗在娛樂,運動上的金錢比捐獻給耶穌的更多;他們捐給教會的奉獻還比不上買汽油所用的錢!基督教真是最便宜的了。”
神並沒有要求我們將所有奉獻給祂,只要求我們將十一奉獻給祂,但我們並不願意。
主前四世紀的猶大人
在瑪拉基先知時代的猶大人也是不願意遵守十一奉獻的。故此神吩咐瑪拉基向他們表明祂的心意。這一番說話記載在瑪拉基書第三章六至十二節。在此,先知呼籲猶大百姓去遵守神的典章,履行“十一奉獻”。
十一奉獻可追溯至摩西時代。神藉摩西吩咐以色列人說:“地上所有的,無論是地上的種子,是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的。”(利二七:30)換言之,這十分之一是當納的供物。若我們將當納的十一呈獻給神,就表示我們承認祂的擁有權。因為事實上,地上一切萬物都是神的。若我們不將十一獻上,就是否定神的擁有一切的權柄,亦即不以神為神(註一)。
故此,瑪拉基質問當時的猶大人:“人豈可奪取神之物呢﹖”(8節)從道德方面來說,搶奪別人的物件,甚至偷竊父母,都是很嚴重的罪(利一九:13;箴二八:24)。奪取神之物更是無法想像。
究竟猶大人怎樣奪取神呢﹖先知指出他們忽略了十一奉獻的條例,他們沒有十足奉上當納的十分之一和當獻的供物。由此得知原來不將當納的什一獻上給神就等於奪取神!
很多時候我們到餐館去,很自然在結賬時“加一小賬”,但我們所當納的什一,卻不肯呈獻給神。難道我們怕對人不好意思,多過怕對神不好意思嗎﹖
為甚麼猶大人不遵守十一奉獻的定例呢﹖原來他們正在經濟困境中,加上農作物失收。故此,他們不再盡責奉獻。似乎他們具有充份的理由不奉獻,但這些理由其實是他們的問題的癥結。他們得不到豐收,在經濟上窘迫,是由於他們不奉獻,所以遭受咒詛:有旱災,蝗蟲之災,和一切農作物霉爛受損的情形(參哈一:5-11)。瑪拉基先知亦指出這原因:“因你們通國的人,都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。”(9節)既然他們集體犯罪,奪取神的供物,故此他們也集體受神的咒詛(註二)。
未完,全文見:
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=04304
2010-05-14 00:48:10 補充:
九陽魔童:
文章講到瑪拉基書,是未完的,亦非如你所說「尾段」,只是中段而已。閣下應該走進連結,看完整篇文章再作批評。閣下指控本人推廣一個「用咒詛威迫人俾錢」的宗教,你已歪曲事實,並有毁謗成份,請閣下自重!
文章當時是講及舊約的十一奉獻,當中情況與新約不同,而且還有下文!
閣下引用使徒行傳說明不奉獻全部的人受咒詛,這是閣下的錯解。因為那兩夫婦說謊,他們奉獻的只是田產的「一部份」,而他們膽敢說「全部」,結果彼得斥責他們欺哄神,才遭到神的懲罰。
重點是他們「不誠實」,並非「沒有奉獻全副身家」,請閣下不要歪曲聖經。