為甚麼祢不救他們?

在神的眼中, 人的死只是「睡了」, 並不是「人死如燈滅」。

主耶穌用他的死, 去救贖所有人類, 之後, 衪以一個全新的形象復活。

就好似一朵花, 開花之後結果, 結果之後掉下來, 其實並不是死了, 而是以另一方式重生了。

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黃福榮並不是因為犯罪而死, 神用他的死令很多人明白什麼是愛, 愛可以令他為別人死, 就像主耶穌一樣。

上帝不救戰爭無辜死去的人, 是因為神用他們的死, 去提醒在世的人要世界和平。

上帝不救災難無辜死去的人, 是因為神用他們的死, 去提醒在世的人要趕快回轉信靠主。

就好似黃祖藍在父親時死去非常傷心, 哀痛, 但之後, 明白主是要令他經歷傷痛, 喚醒憐憫之心, 並幫助世上的各人。

所以, 神不是不救他們, 而是使用他們。

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論


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以下針對他的攻擊做出更詳細的回應

2010-05-07 19:56:09 補充：
有待應驗

聖經末日預言

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13493


驚悚情節上演──數億基督徒集體大失蹤！！

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13497

2010-05-07 19:56:19 補充：
應驗的部份

已經應驗的聖經預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13496


耶穌基督應驗舊約中彌賽亞（救世主）的預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495


二、應驗中

中東局勢與聖經預言
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13498

《聖經》的可信性：
http://*****/jsjOF

＊

根本《聖經》就充滿虛假及謬誤，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是杜撰！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

2010-05-07 18:55:37 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
*****/y9pjr2j

更多落空預言：

推羅預言
budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
*****/32nk3r

其他：
*****/yfzhqm7
*****/czrlm2
www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

你咁樣講係唔係命令緊上帝幫佢地呢?
試想想上帝為何要幫佢地?咩原因要上帝幫佢地?

其實世界上無上帝,上帝只係由人對死亡恐懼所以建立,俾我地心靈既一個依靠。

其實，您何不問佛在哪裡？為何讓佛教徒把日本軍隊帶來殺中國人？

佛教呢？豈不獻梵鐘、發表聲明支持日本侵略行動？因著這些佛教徒的惡行，許多無辜百姓被日本軍閥殺害，無數慰安婦遭日本軍人傷害
佛教團體在日本大東亞侵略戰爭扮演積極推動角色是佛教徒也承認的事實，請看：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13646




罪惡與苦難的問題，歡迎連結

http://godoor.net/jidianlinks/kunan.html
（有三十篇文章）

苦難有「價值」嗎？為何有苦難？以下有多篇文章詳細說明

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13449


或許您會感到困惑，既然上帝造萬物，為何有苦難疾病死亡？


應該這麼說，目前這個「世界」並不是上帝原本所要造的，祂本是要造一個沒有疾病、災難、死亡、老化的世界，但因為「罪」入了世界，使它墮落為不完美的世界，但上帝暫時讓它留著，並藉著主耶穌基督在其中救贖一些人，將來上帝要另造「新天新地」（全新的宇宙），得贖者可在那裡得著永生，不再有疾病災難等


舊世界一切的「不完美」是「罪」所帶來的，因為罪，所以這個世界受到汙染，我們所經歷的這個宇宙還不是最後的完美創造，不只蚊子讓我們討厭，包括種種病毒、毒物、災難都存在，上帝創造萬物本是要給人類去治理的，但人類犯罪，也就是不服上帝的權柄，同樣的，萬物也不再服人類的權柄，反而與人產生衝突，但最後罪要被淨除，新天新地（新宇宙）要建立起來，一切我們不喜悅的受造物都將大大改變
本來世間萬物都應該是服在人的腳下，這是上帝原本要賜給我們的權柄， 但人犯罪後就被趕出原本交給我們治理的伊甸園，並落入被撒但控制的世界，不再有權柄轄管世間萬物，甚至受它們強烈抵抗，煩惱憂愁困擾我們、災難疾病傷害我們、毒物猛獸殺害我們，本來應該服在人類權柄下的萬物，現在反而與我們為敵，正如人類犯罪後就成了上帝的仇敵一樣（羅馬書五章１０節），罪使我們不再服神的權柄，而萬物也同樣不服我們的權柄，甚至萬物也彼此衝突，整個舊世界陷在失衡對立狀態。
唯有我們與神重新“和好”（新約聖經羅馬書五章１０節，哥林多後書五章１８－１９節），萬有才會與我們和好，並且得權柄轄管它們，屆時萬有也將進入規律和諧狀態，甚至豺狼蛇類都不再傷人（舊約以賽亞書六十五章１７－２５節）

詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13446



有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

《換句話說，除非到了最後的審判，上帝絕對不會惡有惡報善有善報；因此，今天有人遭受不幸，有時候不是他自己的責任 ──他的苦難也許是為了彰顯上帝的公義而有一種神秘的決定；那真正的意義 只有上帝知道，他活著只為了更認識上帝。》

天哪，活著只為了更認識上帝，但什麼意義 只有上帝知道，基基們甚知他們所做的是對的呢？祇有不斷揣摩，真辛苦。

上帝做事當然有祂的理由,


如果你有一個兒子,
你會不會因為怕有危險而不讓他玩滑板?


上帝是要讓我們明白,
當你摔挍受傷了你下次還會不會小心一點?


戰爭是人類造成的,被無辜殺害的人會上天堂,殺害他人的人也會受良心的責備...
而後人則會知道戰爭的可怕.


為甚麼上帝要讓這些事情發生?
祂不是在試煉我們的信心...我們都死掉了試煉甚麼?


上帝做事自然有祂的理由...

日本鬼子在二戰期間屠殺南京國民時, 祢在哪裏?
如果不存在的神，根本就不會出來．

青海玉樹地震時, 祢在哪裏?
如果不存在的神，根本就不會出來．

因為由始至終，基督教都是用感性去相信世界是有神存在的．
如果唔係基督徒都唔會講：我信有神存在啦！
相信一個假設，假設世界有神，但係假設的東西也可以是沒有的，不存在！


信 念 的 感 性

這天有一位教徒在家中突然肚子痛，馬上走入廁所，但肚子痛還是沒有好轉，那教徒就叫家人給他止肚痛藥，當那教徒吃下西藥後，同時祈禱，好神其一會兒就沒有肚痛，那教徒十分高興這是神的思賜，使他經歷神跡，那份思賜在那教徒來說真是無法形容．

第二天，那位教徒可能前日的肚痛還沒有好的原故，肚子又再痛，教徒立刻上廁所，但今次教徒不吃任何西藥，只在坐廁上祈禱，不知什麼肚子越來越痛，痛得教徒再無法祈禱，終於倒在地上，家人聽到廁所發出轟！轟！的聲響，在門外叫喊！也沒有教徒的回應，只好打開廁所門救出教徒，將他送入急症室，教徒吃過西藥後就沒事．

一個月後，教徒吃錯了食物肚子又痛，今天教徒沒有祈禱，只是吃西藥，肚子沒有再痛，更加不用入醫院．

經過這些經歷後教徒開始有疑問．

不論什麼事，只要是好的就歸給神？
不論什麼事，只要是壞的就是魔鬼？
不論什麼事，只要是失敗就是試驗？

根本不要邏輯理性的思索．

但係同一件事，有神，沒有神，其實食西藥都會好的．

如果不用邏輯理性，只用感性的話，食咗西藥再祈禱，肚子不痛，感覺真係好似神跡．

但同一件事只係祈禱，不吃西藥就要入急症室．

再同一件事只係吃西藥，不祈禱就沒有肚痛．

如用邏輯理性去思考，整件事根本沒有神存在，只是教徒個人的感性認為是神．

當感性沒有了邏輯理性的時候，什麼神的經歷都會意為是真實．

這是最可怕的信念．

2010-04-28 10:00:57 補充：
引致wingki31093<上帝做事當然有祂的理由,如果你有一個兒子,你會不會因為怕有危險而不讓他玩滑板?>
但係耶和華是用屠殺去阻止喎！什麼！什麼！天火啦！
什麼！什麼！洪水啦！什麼！什麼！教唆人去屠殺啦！
呀！忘記咗！耶和華曾經講過十誡不可殺人喎！
唔通神出爾反爾？

引致wingki31093<戰爭是人類造成的,被無辜殺害的人會上天堂,殺害他人的人也會受良心的責備...＞
敢問一聲！！神講到自己禁慈愛啦！點解神要用喲下九流的手段屠殺人類，去證明佢的九流慈愛哈！！
但係佛陀從來都沒有殺過一個人都可以傳揚慈愛！！
用天火，洪水去傳慈愛會慈愛嗎？
你父親見你玩滑板會不會殺咗你呀？
但係你架天父就滿手鮮血哈！

2010-04-28 10:08:02 補充：
以下是鵝脛橋拜神婆的一番話：

因玉帝衹有榮耀！！

衪是至上無尚的！！

祂是獨一無二的！！

死落地獄後審判吧！！！

請死後再問吧！！！！

大家又沒有看到一些無知的信徒和宗教狂熱者的無知狂叫哈！

三一神教最大及最殘酷的苦難是三一神安排給人火湖燒-註:是變態教派的永永遠遠燒的苦難,

最大可能就是跟本冇三一神教的三位一體的火湖變態不正常神,

各種宗教解釋千奇百怪, 風水佬及教派分分鐘呃你十年八年



參見

上帝在衪的國實現以前, 是不大理世人--參傳道書尾,及但以理書共12章, 啟示錄共22章, 瑪拉基書共4章, 以賽亞書共66章

及耶和華見證人對聖經的解釋, 類似大科學家基督徒牛頓的自然神論, 可能有點差別,

--參 www.watchtower.org 或守望台雜誌對啟示錄中所指的大淫婦的解釋




果是自由意志及人委任或推舉/ 支持阿拉做阿拉的權力

我個人認為,

我們可以指責阿拉的, 是衪把人造成有支持阿拉與否的權力及因不支持而附帶的各種痛苦,

衪的目的是最終得到一班在有自由意志及有推舉權而推舉支持衪的人,--參啟7章


而關於地獄火湖, 則可以肯定不是真的, 肯定沒有一個真實的火湖永遠把人來
燒, 火湖只是像徵寫法, 代表反判及作惡的人被永遠判死.--參約翰5:28-29

啟示錄所有象徵語句,

及請在維基百科自行打入地獄-

地獄是佛教名詞, 將之放入聖經是受巴比倫宗教影響而得出的錯譯, 或 參 www.watchtower.org 對聖經及錯譯地獄的正確解釋,


在自由意志下, 魔鬼及犯禁即不支持上帝似乎就是必然會有的可能,

或上帝本身就是惡毒的魔鬼,

即上帝即是魔, 魔即是上帝的說法,

參諾斯底派--上帝若非無能, 就一定是一個惡毒并好作弄人的上帝,

不可能是全善的上帝, 只是世人自己一廂情願. 以為上帝是全善的,

諾斯底派認為, 如果上帝是一個全能又全智善的上帝, 宇宙不可能有悽慘事及老病死苦,痛.等不如意及痛苦的事--參啟示錄21章所說的痛苦, 哭号, 疼痛

註,參考,
--
而跟据一貫道的解釋, 人-仙佛-即原靈- 是自己選擇離開無極理天, 進而到達氣天及後來這個有苦病痛的地球人間, 1-類似華嚴經的天人吃地肥說,

亦是一貫道的說法--最初夏商周以前的人是完美的道人, 後來的後代由於私心太重而形成墮落的世界并自我共業導致世界自行滅亡的苦果.

需要聖人來引導歸天道, 不歸天道及作惡的人將會得極大苦果.

跟据一貫道的解釋, 原子-(原靈 ) 是在無欲無求的狀態, 來世間是為変化入五行色慾界云云.

若不歸道, 將入無盡輪迴之苦云云.

亦跟据一貫道的解釋, 聖經是一本象徵說法的啟示, 西方的三火教是錯解聖經未得道的宗教, 他們未讀懂聖經.理念及識見錯誤--參啟示錄18章


&#92;&#92;

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009072401699

耶和華見證人對上帝為何容許罪惡存在的官方解釋是什麼?

耶和華見證人對上帝為何容許罪惡暫時或現時存在的官方解釋是什麼?



他們的出版物是如何解釋這個問題 ?


最佳解答發問者自選 回答者： 超級駿馬
回答時間： 2009-08-05

若想知道關於這個問題的詳細解釋, 可以到他們的網站查閱。簡單來說, 上帝容許苦難暫時存在於世上是由於兩個原因 :
(1) 衪的至高統治權受到撒旦挑戰的緣故。(創世記3章)
(2) 人類是否因為利益而非愛上帝才服從衪。(約伯記1,2章)

歷史事實表明 :
(1) 人類脫離上帝的統治沒有帶來好結果, 反而每況愈下。
(2) 事奉上帝的人很多即使在惡劣的環境及考驗下仍然對上帝表現忠誠。

隨着世界的情況越來越差, 已達到接近無法收拾的地步; 因此該是上帝採取行動的時候了! 到時上帝會接管地球讓基督統治一千年, 將人類恢復完美及地球改變成樂園。所以, 現在就是採取行動支持上帝統治權的時候, 方舟的門最終會有關掉的時刻, 切勿拖延以至最終滅亡。

&#92;&#92;

巴別塔當時有寧錄王及當時的事發背景及當時的宗教勢力背景,
當時寧錄王是以神自居,

而當今的杜拜起高樓也許亦不合經濟及環保原則,

但總括來說, 應未為上帝所嘉許, 而且上帝在衪的國實現以前, 與應無關及不大理世事

--參全啟示錄共22章, 請一一細讀.

跟据聖經, 這世界的上帝是撒旦---見馬太4章, 林後4:4, 以弗所書, 但以理書,


耶和華除了與那時未亡國--公元7世紀左右--的以色列人有交住, 現今只有指揮著耶和華見證人傳道及與他們有交住, 其他的事,及除了用超絃力托住萬有等,其他的一概沒有理,


人類現今是以自己的宗教及政治制度獨立并自主於上帝之外及背後是撒旦為這世界的神,

---見 WWW.WATCHTOWER.ORG



http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009100900863

點解上帝冇能力阻止南京大屠殺慘劇發生?

你好，這的確是難解的問題，上帝，你在那裡？本人回答，閣下未必認同，但我想講的是，聖經中觀點，人不只是只有今生，而且還有永生、永死的觀念，而且人要接受審判，所以人在苦難中死亡，並非終結，而大結局是如何，根本亦沒有人知道。

有一篇文章，希望幫到你：

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基督教苦難觀

一、前言

對於苦難，常人的反應多是負面的，原因可能在於過往苦難經驗所直接帶來的身心創痛記憶，以及由它難以理解的存在理由，衍生而出的對未來生命之不安全感與價值虛無慨嘆。這是歷來人類共同的困境。我們當然可以在幸福時光裡盡情歌頌歡樂，但卻永不可能忘卻曾經於苦難中流淚的記憶。在笑容的底下，壓藏的正是潛意識裡那不言而喻的苦難痕跡；是彼時之苦，映襯了此刻安穩之美。但苦難，仍始終是不受歡迎的。

基督教，從某個角度來說是一個受苦的信仰。《新約聖經》記載耶穌被人羞辱地釘死在十字架上，第一世紀的門徒們也曾四處躲避過羅馬政府的逼迫；他們被鞭打、下監，他們經驗過了苦難。但是，他們也在苦難中淬礪了上帝隱藏其後的恩典，並留下許多激勵人心的文字遺產，其影響力直到如今。

在世紀末的今日，當「科學至上」的糖衣正隨著如後工業化環境污染等問題而逐漸剝蝕褪化後，如此一個以「愛」為中心的信仰能帶給現時代受苦的靈魂多少程度的安慰呢？底下我將嘗試以身為一個基督徒的立場，將基督教的苦難觀作一個概略性的介紹，並多少試著與現代人的一般苦難觀作些聯結，期望能提供給身陷愁雲陰霾的人一些方向、一些能重新綻放笑容的契機。

二、何謂「苦難」

在進入基督教的信仰體系裡看苦難之前，也許我們需要稍停一步，先回過來確立一下我們所一直談論著的「苦難」內涵，以避免後續的論述失去焦點。

苦難的定義

中文裡「苦難」一詞，可字面解釋為「困苦與災難」。在英文裡，相關的 字彙則有 "suffering"（受苦，源自拉丁文 sufferre，「在重壓下忍受」） 、 "distress"（憂苦）、"agony"（痛楚）等等。所以，苦難通常只能是被動的忍受，如同突遭重壓一般，往往令人感到萬分痛苦、喘不過氣，以致喪膽、 灰心、失望。而耶穌自願走向十字架，默然接受眾人置之於死的苦難，實非「常人」行徑。

苦難的來源

中文裡面的「天災人禍」一詞，大致可以作為簡單的苦難來源二分法；然而隨著人類科技文明的進步，天災與人禍的分野已不再是斷然的涇渭分明。例 如非洲大陸長久以來嚴重的飢荒問題，除了種種自然因素如久旱、土壤貧瘠以外，第一世界國家對他們所長期實行的掠奪式資本主義經濟實也難辭其咎。

苦難對人的影響

苦難問題，除了其直接的身心壓迫面向，也在於其所間接引起的人對生命意義之永恆追問：「到底我受苦的意義何在？」、「人生下來是為何目的？」；在原有的價值觀不斷被翻騰、直到尋得一個新的平衡之前，此時心理上的焦 慮與不安全感極有可能再度影響生理，造成更為複雜的二度傷害。

三、基督教看苦難

由以上可知苦難是這麼嚴重的一件大事、是如此的令人痛苦與費解，所以歷來基督教神學界從來不會對它默不吭聲。傳統上〔暫時將一些所謂極端團體，例如「基督教科學會」(Christian Science) 等排除在外〕，基督教苦難觀基本的思考方式是：人要「成為絕對真理的工具」，從而所遭遇的苦難自然有其神秘不可解的奧秘。所以，若要從基督教的觀點來看苦難，就不能不先去從它的信仰脈絡中尋出一些基本的思考方向，以求尋得一個較深度而適切的理解。

基督教的信仰前提

「有一造物者，人是他的創造物，人要倚靠造物者而存活，而造物者給予 人以自由意志可以選擇要不要按其規範而行。」這就是基督教簡易的概略內涵。由於此「造物者」的概念，存在於基督徒的信心基礎之中，這使得他們往往 在考量忖度事情時常會與那「終極的至善實體」相連結，因而使得一切事物就都帶有了某種目的的性質。

基督教的苦難觀中寫得最清楚的就是《聖經》裡的〈約伯記〉，最重要的觀點就是：「現世生活沒有直接的賞善罰惡，人活在世上是為了彰顯上帝的榮耀；可能有苦難，可能有喜樂」。換句話說，除非到了最後的審判，上帝絕對不會惡有惡報善有善報；因此，今天有人遭受不幸，有時候不是他自己的責任 ──他的苦難也許是為了彰顯上帝的公義而有一種神秘的決定；那真正的意義 只有上帝知道，他活著只為了更認識上帝。

上帝與苦難

對受苦的人來說，上帝不是從天上給他們安慰，而是安靜地參與在受苦者之中。對受苦者來說，最重要的是有沒有人了解他的痛苦、認同他的處境、與他一起吶喊出心中的抗議。上帝沒有應許信祂的人會一帆風順，卻應許「與他 們同在」，這種「同在」就是最大的安慰了；每個人都需要安慰與鼓勵，上帝永遠是扮演這角色。

未完，全文見：
http://life.fhl.net/Philosophy/bookclub/hard.htm