牠是不是很善忙? 連自己做的東西也不知? 或是作者很善忙不記的自己寫過什麼?
1:1 起初 神創造天地。
1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水面上。
1:3 神說、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。
1:6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。
1:7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海． 神看著是好的。
1:11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。 神看著是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
1:15 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
1:16 於是 神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。
1:17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、
1:18 管理晝夜、分別明暗． 神看著是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類． 神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。
1:25 於是 神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類． 神看著是好的。
1:26 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裏的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
1:29 神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
2:1 天地萬物都造齊了。
2:2 到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
創 世 紀 Genesis 1and 2
牠是不是很善亡? 連自己做的東西也不知?
2010-04-26 8:07 am
回答 (4)
2010-04-28 2:08 am
依！創世紀唔係一騙記錄嗎？
點解好似作文禁！
要作者用了倒敍法來說明創世紀架！
唔．．．創世紀原來是作者的作文
難怪！創世紀如作文一般啦！
我明白！為何大話西遊都禁多人信啦！
2010-04-27 18:12:03 補充：
呀！忘記咗！
神好似在第六日做齊世上的動物
第七日就做人類
何解在恐龍的化石層從來都沒有發現人類化石禁其怪？
2010-04-28 10:25:30 補充：
引致飛行員<創世記第二章作者再次描述，深入補充記錄，是沒有問題的。何以閣下認為有問題？>
哈！創世紀是記錄所謂神的創造喎！又可需再次描述哈！
禁唔係被人有錯解的可能，哈！全能任智架神唔會寫喲使人容易產生錯唔的文章哈！
我從來睇歷史記錄都沒有試過看看下清朝黃帝的記錄會講返周朝黃帝架！
我只會係喲文人作文架時間才見到有倒敍法來說明文章，記著係作文哈！
好可惜係歷史書我未見過有倒敍法來說明記錄哈！
不過係民間喲什麼真理傳說經書，就常常用喲倒敍法來說明記錄去騙世人哈！
2010-04-28 10:34:54 補充：
本人說過：「何解在恐龍的化石層從來都沒有發現人類化石禁其怪？ 」
引致飛行員<套用進化論者一句名言：「現在找不到不代表將來找不到」。＞
哈哈！！禁！我等你係恐龍化石層找到現代人化石才講什麼！什麼！神造地球啦！
不過事實係美國，歐洲，中國，西伯利亞，非洲，奧州等等世界各地架恐龍化石層都尋找唔到現代人化石喎！
呀！忘記咗！我係鵝脛橋聽過喲拜神婆講過：「現在找不到玉帝不代表將來找不到」
2010-04-28 14:42:35 補充：
引致飛行員<是上帝創造天地的。>
鵝脛橋喲拜神婆都講過：是玉帝創造天地的。
盲信到以個地步！真係什麼邏輯哈！理性哈！都沒有哈！
拜神婆！
2010-04-28 16:10:56 補充：
引致飛行員<創世記第二章作者對創世再一次描述，深入補充記錄。>
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過，說什麼騙世謊言記錄哈！
引致飛行員<係呀：「現在找不到不代表將來找不到」。你慢慢等待吧。＞
拜神婆又再講：「現在找不到玉帝不代表將來找不到」。我會慢慢找哈！
2010-04-28 16:54:01 補充：
引致飛行員<創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中沒有矛盾。>
歷史是不會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入倒敍法補充記錄，係歷史中這樣倒敍法寫真係沒有啦！只有騙世經書中，我就看過不少！）
引致飛行員＜香港是宗教自由的，你可以信你的玉帝，我繼續信聖經。＞
拜神婆話：禁未係囉！香港是宗教自由的，你可以信你的上帝，我繼續信佛經。
2010-04-29 10:18:56 補充：
己指明：
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過.
說什麼騙世謊言記錄哈！
2010-04-29 10:19:07 補充：
己指明：
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過.
說什麼騙世謊言記錄哈！
2010-04-29 10:36:04 補充：
引致飛行員＜創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中是沒有矛盾的。你明白就最好了。＞
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過，說什麼騙世謊言記錄哈！
你了解就最好了。
2010-04-29 10:37:50 補充：
係人都知道第一章神用七日造地球啦！還需要重復倒敍法來說記錄，那樣子重復又重復禁講，作文章就會用上倒敍法，但係歷史記錄係唔會禁樣用敍法來說記錄，我只有在民間喲傳說經書中，經常用什麼倒敍法去使人相信一些天真傳說．
如果把這些經文視為記錄或者記載，根本是沒有根據和實證去支持，更加談不上什麼記錄或者記載，極其量只可以說是民間傳說！
請不要像鵝脛橋下的拜神婆一樣，無知！盲信哈！
多看一些歷史書，考古學書，哲學，科學，心理學．．．
如果唔係！你和鵝脛橋下的拜神婆無分兩樣！
2010-04-30 16:57:49 補充：
引致飛行員＜聖經的歷史性http://blog.roodo.com/yml/archives/1615109.html＞
你個過好似係什麼！什麼！基督教小小羊園地內的宗教狂熱者的資料喎！
我好想看一看歷史學家出的書籍啦！
2010-04-30 16:58:01 補充：
引致飛行員＜聖經與死海古卷 http://www.godoor.net/text/shengjing/sjjj7.htm＞
我好似記得死海古卷 內有偽經和次經，還有什麼！什麼！憤銳黨的黨章哈！
不過大多數牧師係唔會同的小小羊基督徒講架，因為要隱暪一些對基督教不利的事實
耶穌又可能是憤銳黨的黨員，可能現今架基督徒唔知道，因為牧師唔講，禁小小羊基督徒未當係真囉！依個就是感性的缺點！牧師講什麼就信什麼，就好似鵝脛橋架拜神婆一樣，信世上有神仙天使飛天那樣子盲信．
2010-04-30 17:00:10 補充：
呀！忘記咗飛行員會飛過喎！唔知係唔係好似神仙和天使一樣禁飛哈？
2010-04-30 17:00:13 補充：
呀！忘記咗飛行員會飛過喎！唔知係唔係好似神仙和天使一樣禁飛哈？
2010-04-30 17:00:14 補充：
呀！忘記咗飛行員會飛過喎！唔知係唔係好似神仙和天使一樣禁飛哈？
點解好似作文禁！
要作者用了倒敍法來說明創世紀架！
唔．．．創世紀原來是作者的作文
難怪！創世紀如作文一般啦！
我明白！為何大話西遊都禁多人信啦！
2010-04-27 18:12:03 補充：
呀！忘記咗！
神好似在第六日做齊世上的動物
第七日就做人類
何解在恐龍的化石層從來都沒有發現人類化石禁其怪？
2010-04-28 10:25:30 補充：
引致飛行員<創世記第二章作者再次描述，深入補充記錄，是沒有問題的。何以閣下認為有問題？>
哈！創世紀是記錄所謂神的創造喎！又可需再次描述哈！
禁唔係被人有錯解的可能，哈！全能任智架神唔會寫喲使人容易產生錯唔的文章哈！
我從來睇歷史記錄都沒有試過看看下清朝黃帝的記錄會講返周朝黃帝架！
我只會係喲文人作文架時間才見到有倒敍法來說明文章，記著係作文哈！
好可惜係歷史書我未見過有倒敍法來說明記錄哈！
不過係民間喲什麼真理傳說經書，就常常用喲倒敍法來說明記錄去騙世人哈！
2010-04-28 10:34:54 補充：
本人說過：「何解在恐龍的化石層從來都沒有發現人類化石禁其怪？ 」
引致飛行員<套用進化論者一句名言：「現在找不到不代表將來找不到」。＞
哈哈！！禁！我等你係恐龍化石層找到現代人化石才講什麼！什麼！神造地球啦！
不過事實係美國，歐洲，中國，西伯利亞，非洲，奧州等等世界各地架恐龍化石層都尋找唔到現代人化石喎！
呀！忘記咗！我係鵝脛橋聽過喲拜神婆講過：「現在找不到玉帝不代表將來找不到」
2010-04-28 14:42:35 補充：
引致飛行員<是上帝創造天地的。>
鵝脛橋喲拜神婆都講過：是玉帝創造天地的。
盲信到以個地步！真係什麼邏輯哈！理性哈！都沒有哈！
拜神婆！
2010-04-28 16:10:56 補充：
引致飛行員<創世記第二章作者對創世再一次描述，深入補充記錄。>
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過，說什麼騙世謊言記錄哈！
引致飛行員<係呀：「現在找不到不代表將來找不到」。你慢慢等待吧。＞
拜神婆又再講：「現在找不到玉帝不代表將來找不到」。我會慢慢找哈！
2010-04-28 16:54:01 補充：
引致飛行員<創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中沒有矛盾。>
歷史是不會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入倒敍法補充記錄，係歷史中這樣倒敍法寫真係沒有啦！只有騙世經書中，我就看過不少！）
引致飛行員＜香港是宗教自由的，你可以信你的玉帝，我繼續信聖經。＞
拜神婆話：禁未係囉！香港是宗教自由的，你可以信你的上帝，我繼續信佛經。
2010-04-29 10:18:56 補充：
己指明：
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過.
說什麼騙世謊言記錄哈！
2010-04-29 10:19:07 補充：
己指明：
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過.
說什麼騙世謊言記錄哈！
2010-04-29 10:36:04 補充：
引致飛行員＜創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中是沒有矛盾的。你明白就最好了。＞
歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過，說什麼騙世謊言記錄哈！
你了解就最好了。
2010-04-29 10:37:50 補充：
係人都知道第一章神用七日造地球啦！還需要重復倒敍法來說記錄，那樣子重復又重復禁講，作文章就會用上倒敍法，但係歷史記錄係唔會禁樣用敍法來說記錄，我只有在民間喲傳說經書中，經常用什麼倒敍法去使人相信一些天真傳說．
如果把這些經文視為記錄或者記載，根本是沒有根據和實證去支持，更加談不上什麼記錄或者記載，極其量只可以說是民間傳說！
請不要像鵝脛橋下的拜神婆一樣，無知！盲信哈！
多看一些歷史書，考古學書，哲學，科學，心理學．．．
如果唔係！你和鵝脛橋下的拜神婆無分兩樣！
2010-04-30 16:57:49 補充：
引致飛行員＜聖經的歷史性http://blog.roodo.com/yml/archives/1615109.html＞
你個過好似係什麼！什麼！基督教小小羊園地內的宗教狂熱者的資料喎！
我好想看一看歷史學家出的書籍啦！
2010-04-30 16:58:01 補充：
引致飛行員＜聖經與死海古卷 http://www.godoor.net/text/shengjing/sjjj7.htm＞
我好似記得死海古卷 內有偽經和次經，還有什麼！什麼！憤銳黨的黨章哈！
不過大多數牧師係唔會同的小小羊基督徒講架，因為要隱暪一些對基督教不利的事實
耶穌又可能是憤銳黨的黨員，可能現今架基督徒唔知道，因為牧師唔講，禁小小羊基督徒未當係真囉！依個就是感性的缺點！牧師講什麼就信什麼，就好似鵝脛橋架拜神婆一樣，信世上有神仙天使飛天那樣子盲信．
2010-04-30 17:00:10 補充：
呀！忘記咗飛行員會飛過喎！唔知係唔係好似神仙和天使一樣禁飛哈？
2010-04-30 17:00:13 補充：
呀！忘記咗飛行員會飛過喎！唔知係唔係好似神仙和天使一樣禁飛哈？
2010-04-30 17:00:14 補充：
呀！忘記咗飛行員會飛過喎！唔知係唔係好似神仙和天使一樣禁飛哈？
2010-04-27 2:09 am
這些經文不是時敘的前後問題，「001」回答的方法不對，亦在釋經上未到家。我不是讀過神學，只是參考不同聖經學者的一點綜合回應。
留意2:3其實是前段七天創造「敘事」的結束「就安息了」
2:4是另一段落或編輯上引用另一個「敘事」來說明在創世故事的另外一個重點 - 神做人和給人住的園子的故事。請留意原文這節之前的主角(語言文法上的主體)是「神」，2:3-4:16的神是有名稱的「耶和華」(這是個錯譯名稱是另一個問題，不在此談)，但原文1:1-2:4及2:4-4:16實在是兩個不同的字，有學者因此認為所記事的來源不同，但記載的是所謂創世故事的不同部份。尤如有一位天文學家/地理學家會如1:1-2:3的記事以事物的現象為本，而有一位社工或心理學家便重點記載2:4-4:16以人的行為為本。
並不是說神先前造了草和疏菜之後又話未造，實情是有一方面記載了造草和疏菜的源發由來；另一方面記載是人未要落手耕種(3:23)前，野地(伊甸園以外的土地)和田(人開闢的耕地)還沒有種植的，但是疏菜植物的生長能力(1:11)已經按神的創造而成立，但是在伊甸園內生長的人不是人種的，是神種的；直至被趕出伊甸園後，人才在野地開田種地長出人種的疏菜和草木來。
當然除了這種不同文本源頭匯編來理解外，當中亦可以正面地看神在宇宙的創造是全人類性(universal)的，日月季節/水/動植物對人類的好處(能量/維生/生態循環)或對人類壞處(地震/風雨災害/害蟲)不會因為是否信基督而有偏袒，但「耶和華」神對人的信任卻成為人的絆腳石(當然這裏加上魔鬼的游說)，這「道德」教訓才是2:4開始講一個(祂造你生命又給你起名，你是認識祂名稱的)神跟你(人)的關係是怎樣開始(天地的起源)。
這些答案是從神學學者和馮象翻譯的的創世記聖經讀得清晰客觀而綜合成為我對聖經「說教」的用意所得。小弟對主流或傳統對聖經內文釋經只以另一處經文引述來化解有問題經文而產生的循環解釋未必合理認同，我亦感困難，因此會自己做神學功課，在信仰框架下尋求一點可與未信者溝通的理據。。
留意2:3其實是前段七天創造「敘事」的結束「就安息了」
2:4是另一段落或編輯上引用另一個「敘事」來說明在創世故事的另外一個重點 - 神做人和給人住的園子的故事。請留意原文這節之前的主角(語言文法上的主體)是「神」，2:3-4:16的神是有名稱的「耶和華」(這是個錯譯名稱是另一個問題，不在此談)，但原文1:1-2:4及2:4-4:16實在是兩個不同的字，有學者因此認為所記事的來源不同，但記載的是所謂創世故事的不同部份。尤如有一位天文學家/地理學家會如1:1-2:3的記事以事物的現象為本，而有一位社工或心理學家便重點記載2:4-4:16以人的行為為本。
並不是說神先前造了草和疏菜之後又話未造，實情是有一方面記載了造草和疏菜的源發由來；另一方面記載是人未要落手耕種(3:23)前，野地(伊甸園以外的土地)和田(人開闢的耕地)還沒有種植的，但是疏菜植物的生長能力(1:11)已經按神的創造而成立，但是在伊甸園內生長的人不是人種的，是神種的；直至被趕出伊甸園後，人才在野地開田種地長出人種的疏菜和草木來。
當然除了這種不同文本源頭匯編來理解外，當中亦可以正面地看神在宇宙的創造是全人類性(universal)的，日月季節/水/動植物對人類的好處(能量/維生/生態循環)或對人類壞處(地震/風雨災害/害蟲)不會因為是否信基督而有偏袒，但「耶和華」神對人的信任卻成為人的絆腳石(當然這裏加上魔鬼的游說)，這「道德」教訓才是2:4開始講一個(祂造你生命又給你起名，你是認識祂名稱的)神跟你(人)的關係是怎樣開始(天地的起源)。
這些答案是從神學學者和馮象翻譯的的創世記聖經讀得清晰客觀而綜合成為我對聖經「說教」的用意所得。小弟對主流或傳統對聖經內文釋經只以另一處經文引述來化解有問題經文而產生的循環解釋未必合理認同，我亦感困難，因此會自己做神學功課，在信仰框架下尋求一點可與未信者溝通的理據。。
2010-04-26 9:45 am
沒有矛盾。
創世記2章5-6節所描述的情況，是發生在創世記1章11節之前：
閣下應該把2章4節一併highlight，就能明白作者是用了倒敍法來說明創世。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
2010-04-27 11:09:36 補充：
jenkin.lai1：
或許本人回答簡短了一點，但發問者所問的是，正是時敘的前後問題：「為何第一章說神創造了各種植物，而到了第二章卻說『田間的菜蔬還沒有長起來』呢？」
本人於是便建議發問者，要一併閱讀上一句：「創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣」（創2:4）
根據這經文，我們可以肯定：原來是作者在（創2:4）開始重新描述創世之初的情況，而不是接續第一章的事。
固本人回答：「創世記2章5-6節所描述的情況，是發生在創世記1章11節之前」，並無問題。（因為2:4記載的，是創世之初的事，故比1章11節更先發生）
2010-04-27 18:19:03 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者再次描述，深入補充記錄，是沒有問題的。何以閣下認為有問題？
「何解在恐龍的化石層從來都沒有發現人類化石禁其怪？ 」
套用進化論者一句名言：「現在找不到不代表將來找不到」。
2010-04-28 12:20:41 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者對創世再一次描述，深入補充記錄。
係呀：「現在找不到不代表將來找不到」。你慢慢等待吧。
2010-04-28 12:21:19 補充：
hearttorealize：
是上帝創造天地的。
2010-04-28 16:26:45 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中沒有矛盾。
香港是宗教自由的，你可以信你的玉帝，我繼續信聖經。
2010-04-28 18:22:13 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中是沒有矛盾的。
你明白就最好了。
2010-04-28 19:46:23 補充：
hearttorealize：
歷史當然不會像倒敘法般發生。但記述歷史，卻可以用不同的寫作手法。第一章，是上帝創造世界的日程，記錄低每一天做過甚麼。而第二章第四節起再次描述創世，但重點是較深入記載上帝如何造男造女、為何造男造女。當中沒有矛盾。
2010-04-29 01:38:46 補充：
己回答：
第二章第四節開始，是否時態回到「起初」創造天地的時候。
創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣． 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
所以是沒有矛自盾。
2010-04-29 01:39:05 補充：
己回答：
第二章第四節開始，時態回到「起初」創造天地的時候。
創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣． 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
所以是沒有矛自盾。
2010-04-29 16:26:17 補充：
聖經的歷史性
http://blog.roodo.com/yml/archives/1615109.html
聖經與死海古卷
http://www.godoor.net/text/shengjing/sjjj7.htm
以色列考古
《圣经》的历史
《圣经》考古
应验的《圣经》预言
《路加福音》
《新约》考古
古代美索不达米亚
《圣经》预言
《圣经》的翻译
http://www.allaboutthejourney.org/chinese/history-of-the-bible.htm
2010-05-05 16:57:24 補充：
引致＞己指明：歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過＜
歷史記錄沒有限制記錄次數！亦無限制用甚麼文體辭和手法，亦可以先記錄大網，再記錄詳情，亦可作一次性的記錄，沒有限制，聖經沒有矛盾。
耶穌並非奮銳黨。
奮銳黨對抗羅馬政府的手段之一就是不交稅，但耶穌卻不反對納稅給凱撒。
http://wiki.answers.com/Q/Was_Jesus_a_Zealot
創世記2章5-6節所描述的情況，是發生在創世記1章11節之前：
閣下應該把2章4節一併highlight，就能明白作者是用了倒敍法來說明創世。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
2010-04-27 11:09:36 補充：
jenkin.lai1：
或許本人回答簡短了一點，但發問者所問的是，正是時敘的前後問題：「為何第一章說神創造了各種植物，而到了第二章卻說『田間的菜蔬還沒有長起來』呢？」
本人於是便建議發問者，要一併閱讀上一句：「創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣」（創2:4）
根據這經文，我們可以肯定：原來是作者在（創2:4）開始重新描述創世之初的情況，而不是接續第一章的事。
固本人回答：「創世記2章5-6節所描述的情況，是發生在創世記1章11節之前」，並無問題。（因為2:4記載的，是創世之初的事，故比1章11節更先發生）
2010-04-27 18:19:03 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者再次描述，深入補充記錄，是沒有問題的。何以閣下認為有問題？
「何解在恐龍的化石層從來都沒有發現人類化石禁其怪？ 」
套用進化論者一句名言：「現在找不到不代表將來找不到」。
2010-04-28 12:20:41 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者對創世再一次描述，深入補充記錄。
係呀：「現在找不到不代表將來找不到」。你慢慢等待吧。
2010-04-28 12:21:19 補充：
hearttorealize：
是上帝創造天地的。
2010-04-28 16:26:45 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中沒有矛盾。
香港是宗教自由的，你可以信你的玉帝，我繼續信聖經。
2010-04-28 18:22:13 補充：
hearttorealize：
創世記第二章作者對創世再一次描述，是深入補充的記錄。當中是沒有矛盾的。
你明白就最好了。
2010-04-28 19:46:23 補充：
hearttorealize：
歷史當然不會像倒敘法般發生。但記述歷史，卻可以用不同的寫作手法。第一章，是上帝創造世界的日程，記錄低每一天做過甚麼。而第二章第四節起再次描述創世，但重點是較深入記載上帝如何造男造女、為何造男造女。當中沒有矛盾。
2010-04-29 01:38:46 補充：
己回答：
第二章第四節開始，是否時態回到「起初」創造天地的時候。
創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣． 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
所以是沒有矛自盾。
2010-04-29 01:39:05 補充：
己回答：
第二章第四節開始，時態回到「起初」創造天地的時候。
創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣． 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華 神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
所以是沒有矛自盾。
2010-04-29 16:26:17 補充：
聖經的歷史性
http://blog.roodo.com/yml/archives/1615109.html
聖經與死海古卷
http://www.godoor.net/text/shengjing/sjjj7.htm
以色列考古
《圣经》的历史
《圣经》考古
应验的《圣经》预言
《路加福音》
《新约》考古
古代美索不达米亚
《圣经》预言
《圣经》的翻译
http://www.allaboutthejourney.org/chinese/history-of-the-bible.htm
2010-05-05 16:57:24 補充：
引致＞己指明：歷史記錄只會說一次哈！點會好似作文禁倒敍法來說記錄，什麼深入補充記錄，不如實實在在講前後矛盾好過＜
歷史記錄沒有限制記錄次數！亦無限制用甚麼文體辭和手法，亦可以先記錄大網，再記錄詳情，亦可作一次性的記錄，沒有限制，聖經沒有矛盾。
耶穌並非奮銳黨。
奮銳黨對抗羅馬政府的手段之一就是不交稅，但耶穌卻不反對納稅給凱撒。
http://wiki.answers.com/Q/Was_Jesus_a_Zealot
2010-04-26 9:35 am
噢！
可能是譯錯吧！經常譯錯呢。
但這是時間問題，應是邏輯問題，不關翻譯事？
可能是譯錯吧！經常譯錯呢。
但這是時間問題，應是邏輯問題，不關翻譯事？
收錄日期: 2021-04-11 14:50:58
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100426000051KK00011