✔ 最佳答案
=不要對宗教有過度,甚或虛幻的期待;各宗教教徒裡面有很多類型的人=騙徒、流氓、精神病患、偏執狂、自以為是的…當然還有一些比較善良,謙卑的、向善的…
=宗教的信仰是在讓人了解人生的終極意義!所以宗教的信仰不只是心靈的寄託而已,==不過世上的宗教很多都被污染了,偽善者,跟政治掛勾,跟利益掛勾
=各宗教都具有某種程度的排他性(例如上帝與涅盤無法完全同時存在)(???應該吧),甚至同宗教各教派也有某種程度的排他性,最多只能做到互相尊重,互不攻擊;從另一角度看,各宗教也都具有某種程度的相容性(例如善行…有時行善會有許多潛在危險,那就要多點智慧,不然就先獨善其身),所以…,太複雜了,需要智慧來判斷,所以個人認為最保險的方法就是,先持保留態度,先從沒有爭議的部分著手,修心,
修行,善心,善行=保守你的心;不要還沒認識多少,就先走火入魔,耀武揚威,自以為是到令人厭惡(每個人都難逃自以為是,但是有程度的差別)。
先從沒有爭議的部分著手,先持保留態度,慢慢體驗,增長經驗及智慧再說。
==
夏蟲不知冬天霜
井蛙豈知天外天===這個就是在討論終極(或第一因),問題是誰到底是終極(或第一因,天外天),公說公有理,婆說婆有理,
倩女幽魂-人間道裡有一段經典的段落,到底誰才是佛,誰是附魔外道;到底誰才是光明天使,誰是披著光明外衣的魔鬼;或都不是,終極另有所在??問題很大,謊言很多,也很大,殺很大,謊也很大啊!到底真像是什麼?很難,難!難!難!個人認為:正信佛教,聖經宗教或虛無主義是終極的可能比較大。研究10輩子也無法研究完,無法完全理解。所以最好先持保留態度...
2010-04-25 18:41:54 補充:
面對自己生命的課題,接受自己生命的課題,處理自己生命的課題,總有一天你也可以享受自己生命的課題。
不管是參加宗教團體還是尋求醫療協助,都要有智慧處理,要保護好自己; 我不排除宗教團體的確有些不錯的人,但是宗教團體的人也只是一般人,如果某些宗教團體又不強調修身及善行,那就江河日下了,還是自求多福,自修己身,讓自己成長的更有智慧,更獨立堅強比較重要,….祝福你,祝福你,祝福你。你的情形很多人都有,我也是過來人,走過各種宗教,尋求許多醫療協助,參加一個團體一段時間,覺得不好,那就換一個,經驗的累積也是智慧的一環;
2010-04-25 18:42:38 補充:
有時間參加2,3個再去選,不過還是不要太依賴別人,自求多福,自修己身比較重要,師父帶進門,修行在個人。對於宗教團體,還是要有防人的地方=各宗教教徒裡面有很多類型的人=騙徒、流氓、精神病患、偏執狂、自以為是的…當然還有一些比較善良、謙卑的、向善的…,所以我覺得對於各宗教,各宗教教徒都要小心;經過多年的經驗,感覺還是自求多福,自修己身比較重要,很多宗教團體都是有利益的問題,勢力的問題,好的只是很少數,即使是好的團體,也難免有人會害你,傷害你(只要有1%這樣的份子,你都要小心);當然也有可能你會有好的收穫,也會找到知音好友來協助你,可遇不可求。祝福你,祝福你,祝福你。
2010-04-26 08:35:40 補充:
基督徒的名聲不太好(當然也有少數的典範),一部分是偏見,大部分是信徒的所作所為所引起的,對於他們所說的、所堅持的要小心謹慎判斷,因為有些是有爭議的,例如祭祖時就當做紀念方式不同(天主教是容許的),一般拜拜能避就避(敬鬼神而遠之,不了解靈界不想接觸都是一般人可以理解的,不要高調地攻擊別人,先把自己修養好讓人佩服比較實際,我想上帝也會喜悅吧),千萬不要當一個臭氣燻天的基督徒,
許多事等以後有比較多的人生經驗及智慧再說,千萬不要高調地攻擊別人的觀念....要慢慢來...千萬不要自以為是地認為自己都是對的
* 充滿矛盾
《聖經》是一本由人寫成的龐大駁雜的文獻集,尤其是《舊約》,往往是一事兩述,編排不當(關於《舊約》的前五卷“摩西五經”的編寫,它其實由四個底本J,E,P,D組成),故此《聖經》自然充滿矛盾,處處犯駁。
《啟示錄》是新約最早的經典(60年代末),但只是把他描繪成天神形象,可見當時的耶穌故事尚未編出。
至於四福音,則對耶穌的記述矛盾重重
,從耶穌的家譜來看 ,從大衛王到基督,
《馬太》只算出 【28代】,《路加》竟多到 【43代】
,由此可見基督徒為了附會《舊約》預言及神化耶穌 ,
隨意為耶穌加插家譜
,用心實在卑污。
《馬太》上說約瑟為了避免希律王的迫害 ,由伯利恒移居拿撒勒 ;
而《路加》卻說耶穌出生在拿撒勒
,
可見出基督徒為了附會彌賽亞的出生 ,心理作祟之故也。
耶穌復活升天一事 ,乃基督教的絕大事件
,
然而《馬太》及《約翰》卻閉口不言,好像沒有這回事似的。
**
從四福音看耶穌被神化的經過
據學者研究,《新約》四福音書中,
《馬可福音》成書最早 (75-80年間),《馬太福音》次之,
《路加福音》再次,《約翰福音》最後 ,
當中前三卷福音又稱為【對觀福音 】,因為它們都取材自【Q】資料,
《馬可福音》取材自【Q】資料成書後,
《馬太福音》作者手頭上應巳有了【Q】資料及《馬可福音》原稿
,四福音因之互相抄襲而成。
** 歷史上的耶穌 與 信仰上的耶穌
四福音書成書時間既有先後次序之分
,運用唯物史觀方法視之
,每卷福音內容當與當時社會環境有密切關聯 ,各福音之成書 ,
亦反映各時代的思想 ,當中更暗暗反映耶穌作為歷史人物
,出於群眾的宗教需要而被神化 ,
而且越吹越神 ,越說越離真實性越遠
,於此我們必須區分【歷史上的耶穌】與【信仰上的耶穌】,
究竟耶穌有沒有自稱為神 ?
撇開一切信仰迷信 ,以科學角度觀之 ,歷史上的耶穌並不自稱為神 ,
由此可見,基督教相信耶穌降生為人 ,
【奧秘不在什麼上帝耶穌三位一體 ,而在於人為結果】。
天真的基督徒般認為福音書描寫的耶穌形象盡皆真實,
所記語錄盡皆其親口所說 ,其實經過現聖經學者考證
,福音書只有小部份耶穌言論是其親口所說,
福音書是在耶穌死後 40至 70年才成書 ,
而且作者【皆沒有親身見證過】耶穌的生活
,始自1985的耶穌研究學會針對耶穌的真實性問題作出研究 ,
結果得出【福音書 82%都不是耶穌確實說過的話
,當中約翰福音的耶穌言論真實性為最低】。
原始基督教的教義 ,隨著猶太革命的失敗和不幸的增加
,被壓迫人民革命的願望也就愈加強烈。
他們盼望革命時機的成熟 ,革命領袖的到來
,
以便領導他們與統治階級再進行一場決戰。
因此 ,在當時 ,彌賽亞的意義是革命的。
原始基督教的耶穌
,僅僅是受上帝之命解放人民的彌賽亞 ,
是【人子】 ,【不是後來的 三位一體 的基督】。
他們相信
,那些在鬥爭中犧牲的領袖不會白白地死去 ,
定會憑他們的犧牲在未來的世界裏過著幸福的生活
,是這種復活的信仰是號召人民不畏犧牲
,前仆後繼。
我們追溯猶太 ,基督教的思想根源
,即能夠發現基督教完全是人類的思想產物,
它是古巴比倫 ,古埃及
,古希臘羅馬 ,波斯等地的神話 ,
原始宗教的混合物,舉例來說
,《聖經》的伊甸園 ,創世神話和洪水傳說乃直接取材自巴比倫
,
考古學界已證明了希伯來祭司如何把民間傳說編纂成經書 ;
又例如《聖經》中的末世審判 ,
天堂地獄的思想則明顯受古埃及原始宗教影響
;
至於早期教父如斐洛 ,奧利金的神學思想則揉合了柏拉圖等希臘哲學
;而《舊約》摩西五經的編寫
則完全是祭司
,官員爭權奪利和鬥爭的產物 ,
根據 (底本學說) ,五經由四個底本組成 ,當中充滿矛盾。
在基督徒眼中神聖的【三位一體】教義
,
原來竟是羅馬帝國的政治工具 ,透過抬高耶穌神性
,以平衡原始基督教的反抗精神 ,從而使基督教達到政治目的,
公元
325年的尼西亞會議 ,竟是羅馬皇帝君士坦丁透過強權
,用威嚇手段而通過,【所謂 三位一體 ,卻是如此的骯髒 】!
基督徒每年慶祝的聖誕節12月25日,
原來只是教會為了報答羅馬帝國將基督教奉為官方宗教的恩典
,於是根據羅馬帝國原來所奉之太陽神的誕生日移植到耶穌身上。
基督徒每年慶祝聖誕 ,其實正違背了十誡的中最重要的一誡。
參考: 我不信佛 但勸你別信基督
護士修女108歲皈依佛教
一位學佛的修女~許哲居士,108歲還在照顧他人
許哲居士,今年108歲,身材瘦小,行動敏捷;銀絲如雪、耳聰目明;心懷大愛,一生助人。
她是天主教的老修女,於今年 一月二十九日 禮請淨空法師為證明師,皈依三寶。並應新加坡佛教居士林李木源林長之邀,為大家講述她的生活與修學理念。當時以問答的方式進行,編者為方便閱讀,以第一人稱將內容分為十一類,但儘量保持其原話,並融合淨空老法師曾親身至居處訪談之重點,以饗讀者。此段專訪,已製成影音專輯,歡迎至華藏淨宗學會索取。
食
我的飲食很簡單,早上喝一杯牛奶,中午吃一些青菜和水果。有時青菜用水燙過,不煮不炒,不加油、鹽,切了就吃。生吃能完全保持蔬菜的養分,水煮過養分就少了一半。晚餐喝一杯酸奶(優酪乳),若不餓就不吃。我從小吃素,因為吃海鮮類,全身會發紅、發癢。
我覺得人不需要吃很多東西,吃東西很浪費時間,先要去買,還要煮、洗,吃完了又要洗碗。假如吃生的,只要洗乾淨,吃了就算了,節省的時間,可以看書,可以做有益他人的事情。
淨空法師告訴我,阿羅漢心地清淨七天吃一餐,我聽到就說:「我來學學看。」淨空法師教我要慢慢的學,現在一天吃一餐,可以學兩天吃一餐,再一段時間,三天吃一餐,這樣時間就更多了。
衣
我從來不買衣服,穿的衣服都是從垃圾筒撿回來的。能穿的,洗一下就穿;不能穿的就修改。我看到世間還有很多窮人沒有飯吃,沒有衣穿,我要去買一件新衣服太浪費了,覺得對不起那些苦難的人。
住
我自己住一個房子,我除了在書桌及床頭櫃上放一張母親的相片,其他的什麼擺設都沒有。廚房多半是燒水用的。有些社會人士送紀念品表揚我,有的收起來,有的丟掉。有人跟我照相,照了就撕掉,留這個沒有用,這些東西是累贅。
運動
我每天早上四點鐘起床,第一件事是靜坐,其次做瑜珈運動,然後到外面散步,練腳力,下雨天就拿著雨傘行走,從不間斷。現在一星期有兩天出去教人靜坐,我的生活就是這樣簡而有序。
閱讀
我每天一定讀書,有時晚上看到一、兩點,或三點多,如果好看就忘了睡覺。我讀書是有取捨的,好的內容就留下來,不好的就當作陌生人走過一樣,完全不為所動。
修身
我從來不發脾氣,因為發脾氣,第一、傷害自己,第二、傷害對方,第三、其他人聽到也受影響,這個不好。生氣害自己,也害很多人,發一分鐘的脾氣,要三天才能恢復得過來,浪費時間,浪費精神,所以不要生氣。
在養老院裡,如果跟同事們處不好,我總認為是自己不會做人、不會做事,做得讓別人不歡喜。決不說別人的過失。
看到社會上有惡人惡事,就像平常在馬路上看到一些陌生人一樣,完全不落印象。看到好事善人,我會記住,向他學習。
服務
我常講我是一百零一歲的年輕人,我不帶眼鏡,眼不花,耳不聾。我們想老就會老,想年輕就會年輕。假如你腦筋不要想老,一百多歲還是可以做很多事情。我每天都在為眾生做事,我自己不需要照顧自己,我只要照顧別人,我相信老天會照顧我。我這個身體是為一切老人、病人、苦難人服務的工具,天天要利用這個工具。今年一百歲了,還是利用這個工具,這個工具還很好,還沒有壞。
有時人家會給我錢,我自己不需要錢,我就拿這些錢去做好事。我現在照顧二十幾個很窮的老人,每個月送一些米、油、糖和罐頭給他們。如果有人捐錢給我,我就拿這些錢,替這些老人付房租、電費、水費,甚至付醫藥費。我對待每一個窮人,就像對待總統一樣的恭敬。
他們送錢不是給我用的,送這些米、糧食也不是給我吃的,是叫我替他們幫助一些苦難的貧窮人、老人、病人,我是善心人的義工,我替他們送,替他們布施。
慈善事業
我五十歲到英國去學護士,可是年齡太大了,我打了一次妄語,把年齡報小了十二歲。學成之後,幾十年來全心全力照顧病人、老人,把他們都看作是自己的父母,自己的親人。目前在南非、印度、馬來西亞及尼泊爾等地,已有十多所老人院。我目前希望辦一個家庭式的老人院,不是機關、醫院的性質。來到這裡的老人,我們照顧他,就像照顧自己的婆婆、母親、父親一樣,讓每個老人都感到像在自己家裡一樣的溫暖。
進修
我從小受英文教育,中文程度不是很好,但我仍堅持看中文佛經。我讀了佛經以後,認為佛的教誨很好,值得學習。目前正在看淨空法師講述的《認識佛教》。
信仰
我的宗教是「愛」的宗教,永遠愛世人,大家都是兄弟姊妹,這是我的宗教信仰。天主教的教友們,看到我看其他宗教的書,問我為什麼看魔鬼的東西?我說:「 我看世界上所有的宗教都是一片光明」。
皈依
我問淨空法師:「我有資格作佛陀的弟子嗎?」法師說:「有!」我說:「我給你做學生。」淨空法師給我皈依證,還有五戒證書,為我作證明,正式皈依佛門。
2010-04-25 11:47:34 補充:
黃慧音和齊豫的佛樂可以聽聽看
也可以到和氣大愛找周瑞宏老師喔~他會讓你所有的緊張都消失了
去被做大愛手吧!很棒的
http://www.youtube.com/watch?v=Z0RMS8ks7HM
2010-04-25 18:10:51 補充:
信仰的終極目標要了解背後涵意
鄭石岩教授七歲吃素學佛
39歲發生意外半身不遂一度喪志,他太太跟他說:你學佛怎麼無法用在自己身上?
結果鄭石岩教授受到啟發,後來有一次在念佛中房間充滿光明,他的脊椎骨啪啪作響,結果後來可以站立,現在可以走路了。
鄭石岩教授的文章可以看看。
2010-04-27 10:50:49 補充:
(出15:3) 耶和華是戰士,他的名是耶和華‧
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205081921329