書面語中有否「乞兒」一詞?

題主，其實 "乞丐"，"乞兒" 和 "叫化" 都是指 "行乞的人"，都是可以用在白話文 (或是語體文) 的書面語上的。(這是我在字典中找到的)
至於，為甚麼 "蘇乞兒" 不叫作 "蘇乞丐" 呢？我覺得應該是因為：由於原本名字叫蘇燦的 "蘇乞兒" 是廣東十虎之一，粵語 (廣東話) 裡面會叫 "乞丐" 或是 "叫化" 作 "乞兒"，而不會叫回 "乞丐" 或是 "叫化"，所以當他以乞丐或叫化的模樣出現時，其他人 (多是他的同省人，即是廣東人) 就會叫他作 "蘇乞兒"。
那麼，為甚麼叫 "蘇乞丐" 會像是很怪的呢？我想是因為題主是香港人 (即是一些說粵語的人)，都會根據粵語的習慣叫 "乞丐" 作 "乞兒"，而不是叫 "乞丐"，所以題主你才會覺得像是很怪的。
(還補充一些，"叫化" 除了可以指 "行乞的人" 之外，也可以是指 "行乞" 這種行為)


**希望能夠幫到題主。另外，請不要移除問題，還有，如果題主覺得我的回答合用，請選它作最佳回答，謝謝！**

2010-04-25 19:15:22 補充：
題主，我想你說的是習慣的問題，不是可以將 "乞兒" 用作書面語，只係人們說普通話或是國語時，都會習慣用 "乞丐"，"叫化" 或是 "化子" 來指 "行乞的人"，而不會用 "乞兒"；而人們說粵語時的習慣卻是倒轉了。另外，可能還有一個原因，現在人們用普通話或是國語讀 "乞兒" 這詞語的發音就像是只是讀了一個 "乞" 一般，可能人們為免混亂，所以就很少用了。

2010-04-25 19:28:00 補充：
題主，我想這樣的說話習慣，該是用了很久的，所以，不是說書面語不可以用 "乞兒"，但是，由習慣的問題，還是寫作 "乞丐" 或是 "叫化" 會比較合適，就好像在說粵語時，只說 "乞兒" 不說 "乞丐" 或是 "叫化" 一般。希望題主明白。

2010-04-25 19:32:24 補充：
而且再深究，恐怕要說到 "乞兒" 這詞語這一二千年的演變，哈哈，那我可真的說不上了。

2010-05-11 13:16:39 補充：
多謝題主選我的回答！

推荐：乞儿弄蝶
作者：于晴



每逢此时，关外的男女老幼纷纷带着牛只、羊皮赶赴市集，而那关内的汉家郎便用珠
花、绸布前来以物易物。一时间，只见数十个小摊前站满了好奇观看的人群，尤其是关外女
子，一会儿试戴那翠玉般的镯子，一会儿又摸摸柔软如翼的薄纱，似是主意未定，又低头同
身边女伴商量。这远远看去，只见万头钻动，好不热闹！

这日正巧适逢十六，又到了万商云集之日。

这本也没啥大不了，偏偏这日来了裴家牧场的主人——裴穆清。什么市集之日？全给邻
近各大小牧场的主子抛在脑后了！他们只顾着上前同裴穆清打招呼、寒喧几何，就盼能和他
套个交情。

尤其是那柳家牧场的主子柳添丁，更是用肥胖雍肿的身躯开出一条路来，硬是挤到裴穆
清身边，脸上挂满了谄笑，还不是希望裴穆清能低下头来注意他这“友谊式”的笑容？

“裴主子，打从年前就没瞧见过您，怎么今儿个有兴致来这小市集走走？”惊喜之中带
有几分惧意。

其实倒不是这裴穆清长得三头六臂，存心让人感到骇怕，事实上，关外男儿中倒还不曾
见过有长得比他更英挺俊拔的。他那魁梧高大的身躯往柳添丁身旁一站，就宛如巨人与侏儒
般形成强烈的对比。古铜肤色是常年流连在牧场上换来的，出色的五官虽称不上潘安再世，
但也迷惑了不少女子，就只可惜生性冷淡——也不知是天生的，还是后天造成的？打从裴穆
清出生以来就挺少笑的，恐怕只需十指便可数完那笑的次数！倒是脸上常常带着威严的神
色，自有一股不怒而威的气势。这便是柳添丁惧他七分的原因，而那其余三分……还不是因
为裴家牧场乃是关外第一大牧场，让人见了就不禁对他敬畏有加——至于这牧场有多大，可
就得等稍后再谈。