從安息日到主日
聖經絕不會自相矛盾!鐵定明文的遵守安息日如何及為何被於主日的敬拜和紀念去「成全」,這精義的示範展示了我們必須明白整本聖經的總原則,掌握總原則就是貫通全本聖經的重要原則。
舊約記載有關安息日的經文,如:“ 天地萬物都造齊了。到第七日、神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。”(創2:1-2)“當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工.但第七日是向耶和華你神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。”(出20:8-11;申5:12-15)。
新約記載有關安息日的經文,如:“耶穌來到拿撒勒、就是他長大的地方.在安息日、照他平常的規矩、進了會堂、站起來要念聖經。”(路4:16)
“又有一個安息日、耶穌進了會堂教訓人...”(路6:6)。“又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的.”(可2:27)。
從以上的經文來看,好像舊約的安息日,也就是新約的安息日。其理由有以下的五點:
1. 因為舊約與新約的真理與教導是一貫性的,絕不可將安息日更換為其他的日子。
2. 耶穌在世的時候,祂本身也守安息日,並且勸人要遵守安息日。所以新約的信徒也要守安息日才對。
3. 既然安息日是聖日,是上帝賜福的日子。所以基督徒遵守安息日是應該的,因為這是上帝的命令。
4. 耶穌說過,祂是安息日的主,為了要遵照耶穌的吩咐,基督徒理當遵守安息日為聖日才是。
5. 遵守安息日是上帝的命令,它是十誡中的一條。耶穌也說:“我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。”(太5:18)。
按照以上的原則,基督徒不守安息日便是違背上帝的命令。但我們知道,我們是新約的基督徒,而不是舊約的猶太教徒,或是現代的復臨安息日會的會友,也不是今日安息日浸信會的信徒。因此,我們不是守安息日為聖日的信徒,而是遵守主日為聖日的基督徒。
有人認為基督徒遵守的主日,是耶穌復活的日子,是七日的第一日,也稱為禮拜日,是初期的信徒,因為君士坦丁王歸屬基督教以後,將異教的星期日(太陽日)來代替安息日,所以說,安息日被改為星期日是本源於外邦人的節日,而不是聖經上所說的安息日。因此,守星期日為聖日,而不遵守安息日是犯罪的行為。
那麼,基督徒守主日(禮拜日),而不守安息日(星期六)的道理在那裏?先從原文說起,“安息”,希伯來文是Sabat,意思是“休息”、“停止”。舊約有要歇下六日內一切的勞動與平日的操勞,而將安息日分別為聖,作為朝聖與敬拜的用途(出20:8-11;31:14-15)。所以安息日就被稱為“聖日”與“聖會”了(利23:3)。
“安息日”的涵意:
一. 安息日是上帝於六日內創造天地萬物以後的第七日休息下來。那是屬於創造的秩序。
二. 上帝的選民於安息日歇下一切的工作,那是遵守上帝的命令與學習上帝的樣式。
三. 上帝的選民遵守安息日,因為這一天是分別為聖與賜福的日子。
四. 守安息日是十條誡命中的一條,它是一種道德律,所以必須謹守。
五. 上帝的選民守安息日,是為了要紀念上帝將他們從埃及為奴之家領出來。它與救贖的歷史有直接的關係。
我們有以上對安息日的解釋,那麼,我們要問,到底安息日是不是就是聖日;星期六是不是就是禮拜日?我們的答案是否定的,因為新約的基督徒不是舊約的猶太教徒,我們外邦人,本來與舊約無分無關,我們之所以稱為基督徒成為神的兒女,是因為我們是跟隨與學習基督的門徒。
我們認識這位創造宇宙萬物的上帝,是因為基督耶穌成為我們的救主的關係,如果我們不相信基督耶穌,我們就沒有辦法清楚認識這位創造宇宙的主宰。我們得到新生命以後,才得到對上帝的認識。所以我們稱上帝是我們的創造主,而稱基督是我們的重造主。
這樣基督徒不守安息日(星期六),而遵守禮拜日為主日,因為:
基督徒不是因為上帝的創造而守安息日,而是因為基督的重造而守禮拜日。這一日就是主基督從死裏復活的日子。我們遵守的聖日不是世人所稱為的“星期日”,而是基督教所稱的“禮拜日”,因為我們是禮拜日到禮拜堂去做禮拜,紀念為我們復活的基督。因為祂拯救我們脫離罪惡與死亡,使我們可以與上帝和好,得著永遠的生命。所以我們到禮拜堂去紀念主基督的復活。
紀念主耶穌復活的日子,我們叫做“主日”,因為是屬於主的日子,這一天是七日的第一日,就是禮拜日;這一天不是舊約的六日之後的第一日,而是七日以後的第一日。
未完,全文見:
http://blog.roodo.com/yml/archives/7191087.html
2010-04-26 11:02:01 補充:
舊約和新約的關係:
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/books/read.asp?file=15-033-003-16