關於主耶穌既幾個問題,希望基督徒答我

1. 無論係因為耶穌直接插手幫你解決問題，抑或你因為有咗信心而解決到，又有乜分別呢？既然你係透過祈禱而得到信心，亦即係耶穌俾咗信心你。無論耶穌用乜嘢方法，係神蹟奇事，抑或係改進我哋嘅本質，其實又有乜分別呢？實際上後一種情況更為多見，因為耶穌在意嘅係我哋嘅全人，而處境只不過係暫時性，耶穌肯定更在意改進人嘅本質。

2. 透過聖經，我哋知道上帝揀選以色列係將一個任務交俾佢哋，就係令萬國認識上帝。選民被揀選係伴隨住責任嘅，有責任就有後果，所以上帝亦都話：『在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。』（摩三2）也因此，上帝揀選以色列為選民並不能算為偏私。

3. 你問『如果科學家證實到真係有宇宙大爆炸而產生世界,人類,係咪代表耶穌係假』，只不過係一種假設，情況就等如問：『如果證實到耶穌係假，點算？』呢個乎係一個杞人憂天嘅問題。首先，我唔認為會有咁嘅一日；第二，通常人係會喺投資（亦即係付出）嘅時候，先會考慮錯誤會點算。即係話，你係咪覺得呢個信仰會令你有好多損失呢？所謂『信』，就係對一啲未證實嘅事投上信心和信任，對一啲己經證實嘅事我哋唔會話係『信』。信仰亦一樣，如果己經證實咗耶穌係真嘅，又何必需要『信耶穌』？再進一步問你：『你認為點先至能夠證實耶穌係真嘅？』當一個人對某事冇信心，無論證實咗啲乜，仍然係可以搵出好多藉口去唔信，即係所謂嘅「不能完全肯定悖論（un-definitly paradox）」。而我就認為只要耶穌曾經真實地與我相交，就己經證實咗耶穌係真嘅，無論別人是否相信，都唔影響我真實嘅經歷。

希望幫到你。

沒有人干涉你相信你丈夫或太太與否，但不可因他們而污衊其他人的丈夫或太太，更不應因他們的職業而反對其他專業，影響世界前進。

第一條問題有網友作出詳細回應，本人回答你第二、三問題。

2.

一個常質疑上帝偏心的例子：就是祂揀選以色列人作為選民的事。上帝的確揀選以色列人不是因為他們人強馬壯，也不是因為他們行善作福，這完全是上帝的恩典與主權。上帝揀選他們的目的在啟示祂自己，祂要以色列人作祭司作見証，讓其他外邦人透過他們認識上帝，要把他們也帶到上帝面前，希望萬族得福。出埃出記19:5-6說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民，這些話你要告訴以色列人。」

賽 43:9-11說:「任憑萬國聚集，任憑眾民會合，其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者他們聽見便說，這是真的。耶和華說，你們（以色列人）是我的見證，我所揀選的僕人，既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」

那是不是表示以色列人可以任意妄為呢？不！上帝在不聽話的以色列人身上所施行的刑罰是非常重的。利未記26:21、28上帝對他們說：「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍，降災與你們……，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪，懲罰你們七次。」

要做上帝的百姓也是不能隨便的，沒有一個國家像以色列面對上帝對他們嚴厲的警告，他們若「厭棄我（上帝）的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約」（利26:15），上帝便「要把你們散在列邦中，我也要拔刀追趕你們，你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。」（利26:33）。

在歷史中我們可以看見以色列曾亡國的痛苦，說明了上帝是公平的、是公義的，尤在追討百姓犯罪的事上。

上帝的救恩說明祂並不偏心

最明顯認識上帝不偏心的地方，就是祂為人預備的救恩，約翰福音 3:16 說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡、反得永生。」

多處的聖經清楚地告訴我們，上帝並不是單愛西人（很多中國人曾有的誤解），乃是愛世人。主耶穌到世上來為人贖罪，也是為世上的每一個人。

約翰壹書2:2說：「祂（耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

聖經告訴我們耶穌是「為人人嘗了死味」(希伯來書2:9)，不是只為基督徒，乃是為每一個人。並且「凡求告主名的，就必得救。」(羅馬書10:13)。上帝在這麼偉大的救贖事上願意拯救每一個人，並沒有偏心，祂「祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼得後書3:9)，在日常的事上，祂又怎會吝嗇呢？！

祂甚至施下普遍的恩典「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」(馬太福音5:45)只不過是人不明白上帝的旨意、計劃、帶領、教導、給人的試煉；甚至不認識上帝，又或者人不願意謙卑真誠地來到上帝面前，透過讀經祈禱去領受上帝的祝福，去經歷上帝的應許與信實。

所以我們實在沒有理由質疑耶穌是否偏心。

http://www.vccstm.ca/Training/GoodQuestion/God/QA100907.htm

3.

科學證實了宇宙一定要有開始，但宇宙以甚麼方式開始，則有很多不同的理論，大爆炸只是眾多理論中的一個。況且，就算大爆炸真的發生，那麼它亦要有它的運作機制，爆炸亦有引發它的因素，不會無端端爆炸，身為基督徒的我們，我會相信上帝是宇宙的因。況且科學是客觀，但並非能解決世界上的所有問題，尤其一些心靈上、或形而上的問題，科學便是束手無策，宗教才能回答這些問題，科學與宗教是兩個範疇的事，不會扺觸。所謂抵觸，都是由人的偏見造成。

聖經和科學有矛盾嗎？
http://www.godsword7.net/G21Bible&Science.htm

一、

數篇關於禱告的教導性講章，幫助你在禱告上有更深的學習^^

http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13436


你可以來看看歷史上禱告蒙上帝垂聽的有力見證
包括韓戰中的神蹟、共黨神奇性地垮台等
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13543


但我們也要提醒

禱告是否蒙垂聽，首先要看是否符合上帝旨意
第二，則看我們的禱告是否真心擺上、是否有信心、是否被罪所攔阻
然而若迫切禱告仍不得回應，表示與上帝旨意不合
這時我們學習「順服」的功課（塞翁常馬焉知非福，是好是壞，憑「信心」繼續看下去）

您可以參考：順服至高掌權者－－上帝
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=17009

祂是至高的主，不是我們的「奴隸」，並非祈求祂做什麼祂就必須「配合」我們
應該是我們受造者要「順服」造物主才對


二、

耶穌就是救世主，是真神，而且這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13495

耶穌基督存在、行神蹟、確實已復活的考古論證資料（有許多都是”非”基督徒的記載）
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13485


祂的確復活了！後來升天，祂目前在天堂裏
還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^
真得哦！去下面網址看看吧！
天堂陰間經歷
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=133
（有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）


三、
上帝造物以大爆炸形式操作，並不違背

宇宙萬有確實來自「造物主精心的智慧設計」

以科學觀點證實宇宙源於智慧設計，進而確認造物主的存在／權能──
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13467
（有數十篇文章）

如果這個宇宙確實有位至高主宰者，那麼所有人都要為自己的言行向祂負責，不分性別、宗教、種族、階級、貧富



有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

1.信念信心可以幫助發揮能力，相信什么（自己，神，愛人...)哪個較強卻因人而異，相信神會比較簡單，可以用少點腦。
2.我覺得耶穌是存在過的，不過被曲解了大量的資料。
3.凡牽涉到神或宗教，都沒有一條類似物理定律之類的東東，可以讓人反復驗證。所以信教信教，就講個信字，以感情為例，如果用心理學生物學把你的感受拆到一無是處，你會接受吗？

奉主耶穌的名禱告

問：我們這麼多人同時禱告，神在天上怎可能聽見？

答：這要看我們所信的神，是一位怎樣的神了。如果這位神是人成了仙，就如佛教所常常傳說的，那麼這位神就很難同時聽見這麼人向他禱告的聲音了。我們知道「佛」在印度梵文的本來意義，是一位「覺悟了的人」，他絕對不是神，釋迦牟尼所創立的佛教是無神主義的。但我們基督教所相信的神，卻是宇宙萬有的創造者，祂有能力創造了萬物，也有能力管理萬物，因此、祂也是全人類和萬物的審判者。祂既創造，又一直管理著萬物，當然萬物和歷史在祂的手中是「了若指掌」的，這樣，祂才能審判我們。所以、我們所相信的神，是一位「全能，全知」的神，不要說祂能聽見我們的禱告，即使我們各人平日所說的每一句閒話，或心中所思想的每一個意念，祂全部都知道。正如保羅向雅典人傳道說：「其實祂(神)離我們各人不遠，我們生活、動作、留存、都在乎祂。」因此、祂被稱為「鑑察人心腸肺腑的神」。

問：既然如此、為什麼我們要奉主耶穌的名來禱告，才能叫我們的禱告達到神那裡去？

答：「奉主耶穌的名禱告」，這句話不是一種咒語，叫我們的禱告達到神的耳中。神既是「全能」和「全知」的神，我們就用不著什麼特別的方法來向祂禱告，才能使祂聽見；因此、基督教沒有什麼特別的儀式，也沒有咒語，法術，祭壇等通靈的必須媒介。神若要行事，或不願意行事，人就是用任何咒語都不能叫這位「全知」和「全能」的神就範，叫祂不能不聽我們的禱告。我們中國人受從印度而來的迷信觀念影響太大了，我們以為神就像被困在阿拉丁神燈裡面的神一樣，只要你在燈上擦三擦，他就像奴隸一樣出現，不能不聽命於你，為你效力。一個這樣被人奴役和控制的「神」，我們不應稱之為神，乃應稱之為「邪靈」才對。造物主絕對不會受制於任何人的。我們基督徒之所以「奉主耶穌基督的名禱告」，乃是因為我們這些罪人原沒有資格求神垂聽我們的禱告，或為我們做什麼；現今我們之所以有資格，敢這樣向神禱告，完全是因為「主耶穌基督的名」，就如一張支票一樣，寫上的銀碼就是我們的禱告，但若沒有神的兒子耶穌基督簽名，這張支票是沒有效的。或問、為什麼我們可以「奉主耶穌的名」？那是因為我們「信了耶穌」，將主耶穌接到我們心中，做我們的救主；我們又相信耶穌在聖經裡的應許說：「你們奉我的名無論向父求什麼，我必成就。」(約14:14)，所以我們能奉主耶穌基督的名向天父禱告。一個人若沒有真心信耶穌，神是不會聽他禱告的；就如聖經記載猶太教大祭司有七個兒子，他們模仿保羅趕鬼，對污鬼說：「我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來」，但惡鬼卻回答他們說，耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰？於是那被惡鬼所附的人，就跳到他們身上，打傷了他們，因為他們根本上還未信耶穌，也沒有與主耶穌的名產生過任何關係。讀者要明白，人必須相信耶穌基督在十字架上為他死，替他受了罪的刑罰，又相信主耶穌為他復活升天，並且答應過凡悔改相信祂的人，得著權柄作神的兒女，這樣他才算為與主耶穌基督的名有了真正的關係，他才有資格奉主耶穌基督的名禱告。人若未與主耶穌基督的名有了關係，人是不能擅自奉主耶穌的名禱告的。

問：我們還有什麼方法可以叫我們的禱告通到神那裡去嗎？

答：沒有！聖經明明的說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(參徒4：12)又說：「在神和人中間只有一位中保，就是降世為人的耶穌。」(提前2:5)因此、天主教的教理是錯誤的，他們認為、耶穌雖然在十字架上造成救恩，但只有聖母馬利亞才有權分配救恩，因為做母親的馬利亞，心腸比做兒子的耶穌具有更大的同情心，樂意答應人的禱告。因此、一個犯了罪的天主教徒，必須到神父面前告解，神父可以為他藉著聖禮向馬利亞禱告，馬利亞就會將她兒子耶穌所造成的救恩分配給前來祈求的人。其實天主教這樣的信念，一方面誤解和侮辱了主耶穌基督的性情，二方面又錯將原來只不過是人的馬利亞抬高了，使她的地位高過神。我們查考聖經，發現從來沒有一個人到馬利亞面前求，結果馬利亞吩咐耶穌答應那個人，也從來沒有一個願意悔改的罪人到耶穌面前來求耶穌，結果被主耶穌拒絕，反之、主耶穌明明的說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使他們得享安息。」(參太11：28)

問：那麼、為什麼我們看見有許多基督徒奉主耶穌的名禱告也不會靈驗？

答：我們已經說過，「奉主耶穌基督的名求」這句話並不是一句咒語，迫使神不能不照我們禱告的吩咐去行。我們「奉主耶穌基督的名求」原是為要表明我們與主耶穌和天父之間的「關係」，我們乃是憑這「關係」所得到的資格來向神禱告的。