佛教問題:做靈媒算是作業嗎??打的很長,但請耐心觀看希望各,

2010-04-19 12:50 am
本人念佛已有五年,而念佛因緣是由於爺爺有病,所以每天為他念大悲咒,希望為他消業及得佛力加持,他臨命終是亦為他作助念儀式,因始亦令我開始接觸佛法,明白因果,本人在為爺爺唸佛其間曾見過夜叉走近爺爺病床前(因我自小便看到鬼,唸經後看得更多)那時便很害怕,怕他會把爺爺帶走,但他只給我看了他的樣子幾秒便走到前面另外一位老伯伯的病床(因為那時爺爺病情危急所以醫院准許我們在晚間照顧他)然後他便把老伯伯帶走,我便跟旁邊的姑姑說那邊病床的伯伯死了,快去看看,他真的死了...其後我唸經越久所預知及見到的東西也越多,亦因始而幫助了很多人,爺爺死後亦一直修行,直至修行了兩年有一天在修行時見到一位名叫正法名如來,他在我額頭打了個佛印並告訴我你要去幫助人,救度眾生,教人唸佛唸經及超渡怨魂,之後便開始很多人來找我,當中涉及許多神怪事情,而在佛菩薩的指點下我替他們解决了問題,並籍始教導他們要唸佛行善積德,那麼便不會再有神怪事情發生,因為本人未學佛之前亦和他們一樣,但學佛之後不但沒有反而更能幫人,但亦因始令我很迷失,若要成佛便不應理神怪之事,應老實唸佛,便那些人卻自然來找我,而幫了他們後大家亦感到很快樂,他們亦常來找我,我便常勸導他們要努力學佛,因為人間很苦,但我只有廿十多歲,難道我要做靈媒??這算是作業嗎?因為做這些神怪的事每次都有令人意想不到的神奇事情發生,所以令我很迷網,甚至不能相信!!希望各位大德能為我解答!!!萬分感激~阿彌陀佛...千聲~~
更新1:

其實有冇人明白我想問的問題??我並不是被那些神怪野纒繞,而是我才廿多歲但擁有那種能力去幫助被鬼纒繞的人去超渡他們,令些人不再受鬼魂干撓或生怪病,並不是我被鬼纒,所以那並不是我自己想像出來的事,是那些人來找我的,但我想問做呢啲野(人地稱我呢種人叫靈媒),我做呢種工作屬於作業嗎?

回答 (7)

2010-04-19 1:47 am
✔ 最佳答案
建議閣下只管專心唸佛、讀經、持大悲咒至萬緣放下、一念不生,絕不要再理會任何表於外而想像於心之異像了!(否則閣下必被異像拉入邪道啊!!)
若閣下能以清淨心修行,自有眾護法神守護,不必擔心異像會傷害你。而且若閣下能以修行功勞德回向法界一切眾生,有緣眾生自能被閣下的修行感化。絕不要再著相地替異像解决問題了!
建議閣下等以慈悲心、至誠心、專注心受持 觀世音菩薩大悲咒,迴向給十方法界一切六道眾生,讓十方受苦眾生以此善因緣得離無明煩惱苦海,證入諸佛之常樂我淨境界,獲福德功德法喜法樂無量。請參考:
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋~文/BY宣化上人講述
http://www.ebusa.org.tw/?p=1758
大悲咒(2009版)-兒童版
http://www.youtube.com/watch?v=9y-3Qktf7yw
具備了堅固的正信佛教知識,修行便能減少許多障礙啊!^_^
學習正信佛教知識,小弟建議閣下瀏覽佛教法音傳播中心弘法網站http://www.bddc.hk/index1.php

願閣下等與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無大悲觀世音菩薩......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......



2010-04-18 23:35:41 補充:
天生擁有靈媒能力,這是宿世業報。不是好事也不是壞事。

建議閣下先把戒定慧修持至堅固不退的地步,才去考慮幫助被鬼纒繞的人啊!(就像是救生員必須本身精通泳術,才能去救溺水的人的道理一樣。)

2010-04-19 20:55:43 補充:
請參考:

過去,何必思量;
未來,無須恐慌;
現在,不用緊張;
念佛,自然吉祥。

----道證法師講述《癌世胞變快樂佛細胞》

2010-04-20 23:51:52 補充:
http://big5.xuefo.net/show1_28865.htm
佛陀的最後一次教誨

當你們發現自己被貪欲引誘的時候,你們一定要自己降服自己。你們要做自己心的主人,不要做心的奴隸。貪欲之魔,經常在尋找機會欺騙你們的心。如果有一條毒蛇,住在你的屋子裏,你想得到安寧,你必須首先把它驅逐出去。你必須驅逐你生命裏的貪欲毒蛇,你必須善自護持你的心。

要知道,一個人的心,可以使人成佛,也可以使人成為畜牲。心悟成佛。心迷成魔。所以你們必須降服自己的心,不要使它離開正軌而入歧途。

2010-04-21 00:35:22 補充:
http://big5.xuefo.net/show1_26782.htm

密宗裏還講方便和智慧,這也是這個意思。我說過,「能放下一切眾生,這叫智慧;不放棄一個眾生,這叫慈悲。」剛開始有的人不理解。要你一切一切都放下,放不下肯定有障礙和煩惱,放下了就解脫了;放下一切眾生,就有大智慧了。不放棄一個眾生,包括自己的仇人、敵人、鬼魔。很多修行人都害怕鬼魔,「我的家裏有鬼魔,把他們都送走吧!」就找這個人、找那個人。這叫放棄眾生、失去眾生! 

  

2010-04-21 00:35:46 補充:
不放棄一個眾生、不失去一個眾生,這叫慈悲心。佛法裏講的慈悲心是一種平等心,對每個眾生都一樣,不管貧富貴賤、不管老少、不管佛魔。在佛的面前、在上師三寶面前眾生都是平等的,都是一樣的。放下了一切眾生,不放棄一個眾生,這才是大慈大悲、大徹大悟。有大慈大悲、大徹大悟的人才能悟到這個道理,才能做到這個事情。一般的人能悟到、能做到嗎?難就難在這裏。
2010-04-22 8:07 pm
近代有位馮馮居士與你的經歷相似,可去以下網站閱讀他如何以自己本有的能力(已開眼及有一定神通)幫助別人學佛或改過遷善。

你應該屬於報身,因你累世有修行過,才會在今生得此能力。若努力持戒學佛的修行人,隨著自己修學提升,亦漸有此能力,這屬於現世自修而來。
http://slheng.com/peterfaun.html


但你幫助別人的同時,請深入經藏,特別是《地藏經》及其解釋或關於因果報應之經典,真修實証的高僧大德通常會有此能力,但都不隨便使用或不讓別人知道,佛陀當年便嚴令限制弟子不能隨顯神通。佛經講「因地不真,果招迂曲」,修行的目標不是在求神通,而是修戒定慧,再就是學諸佛菩薩度化眾生,若這個念頭錯了, 因地便錯了,結果亦必定不好。

通常要求於你的人,你要看清楚他們是否真誠懺悔,改過並發心向善或學佛,否則,你便會自招惡果,當中涉及因緣果報,起心動念都要謹慎,你可看馮馮居士之網頁。

若你記得當初皈依時的四宏誓願,便不會有這些疑問:
「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」
我們學佛是為了度眾生,但礙於自身還有煩惱中,初步便是「老實念佛」(認真修行),有一定戒律時,定力產生再廣學多聞,當有一定能力便盡力幫助眾生離苦得樂,但眾生的層次深廣無邊(上至天人,下至地獄),便成佛道才能有最大的智慧和能力救度他們。

你可看宣化上人的開示錄,便明白你的能力應不應該用、及如何使用。因為上人本身便有此能力,其下之弟子只要依照其教授的方法大多有此神通或感應之事。
http://www.drbachinese.org/online_reading/

我懂得不多,都是一直看各高僧大德的註疏才了解一些。故請你最好多接觸佛經及師父的開示。思想會清晰,亦知道什麼事應該做,什麼事一定不能做。不圓滿之處請見諒。

希望可以幫到你。
阿彌陀佛








2010-04-22 12:17:05 補充:
若你有看《金剛經》,「應無所住,而生其心」。便明白自己是否作業。

若你起煩惱、常記起便是作業,若「三輪體空」作而無作,便不是作業。

諸佛菩薩他們示現在人間,示現在六道,幫助一切眾生破迷開悟。眾生妄想執著,不知道事實真相,佛菩薩示現來教化眾生。教化眾生就是「大作夢中佛事」,諸佛菩薩執不執著?不執著。雖不執著,他裝作執著,像唱戲一樣,他表演,他示現一個凡夫,就要像凡夫的樣子,才能幫助這些凡夫。菩薩要度餓鬼道,一定要現餓鬼的樣子;不現同類身,就沒有辦法幫助那一類的眾生…
請看宣化上人的 《六祖壇經》及《金剛經》淺釋或淨空老法師的《金剛般若研習報告》(十分精彩)。
參考: , 宣化上人的《六祖壇經
2010-04-20 3:56 am
kissesair 妳好:剛好多天前,在下聽聞近似閣下發問的課題。
對方也是一位女生,因為嫲嫲自少教授占卜,而且她領悟力很高,可以自行起卦問卜,非常準確。
所以她是可以,以此謀生計的。她卻沒有這樣做,在下未知詳細內容。
但略知.....若以此等工作為生計,須以助人為主,金錢為次要。若有偏差可能落入大少的因果之中。
不可不知唷~!而且當一個靈媒,必然與靈界相通相遇,試問一個普通人......
可會有多少的陽氣受到損害?凡此種種原因,一定要了解多些才作最後定案。
祝閣下 福慧雙修!^^

2010-04-19 20:01:36 補充:
kissesair 妳好:剛好多天前,在下聽聞近似閣下發問的課題。
對方也是一位女生,因為嫲嫲自少教授占卜,而且她領悟力很高,可以自行起卦問卜,非常準確。
所以她是可以,以此謀生計的。她卻沒有這樣做,在下未知詳細內容。
但略知.....若以此等工作為生計,須以助人為主,金錢為次要。若有偏差可能落入大少的因果之中。
不可不知唷~!而且當一個靈媒,必然與靈界相通相遇,試問一個普通人......
可會有多少的陽氣受到損害?凡此種種原因,一定要了解多些才作最後定案。
祝閣下 福慧雙修!^^

更正~

2010-04-20 00:09:49 補充:
如果以助人為本,也可積點善行和陰得。
千萬別自視過高,要學正信佛教道理。提供以下參考:
http://www.bya.org.hk/life.htm 佛教青年協會。
http://www.chilin.edu.hk/edu/index.asp 志蓮淨院文化部。
淨士宗~ 淨空老和尚。
http://www.snjh.tcc.edu.tw/~cmlee/budd/%A6%F2%B1%D0%A4%E5%A5%F3/article_49.htm 網上基礎佛理。

* 工作並不算作孽,但容易跌落陷阱。試看某風水師的新聞,可還不是受金錢所害嗎?相信他自己也沒算到吧!未犯錯的人,也沒想過自己會犯上錯過。
參考: 佛學與靈界的區分, 般若文海
2010-04-20 2:31 am
你說:
「當中涉及許多神怪事情,而在佛菩薩的指點下我替他們解决了問題,
並籍始教導他們要唸佛行善積德,那麼便不會再有神怪事情發生,」

你教導人家唸佛行善積德,就不會有神怪事情發生,
為甚麽你自身唸佛行善積德,又會遇上那麽多神怪事情呢??????
你有沒有思考過這個問題??????

如果有人告訴你:
「如果你不想涉及許多神怪事情,就要多唸佛行善積德,」
你對這個人的勸勉,會有甚麽感想呢????

你是喜歡涉及神怪的事情,還是不喜歡涉及神怪的事情呢????
念佛學佛,是否有能力涉及神怪的事情,才稱得上是有佛緣呢????




本人不否定於人知覺範圍之外,會有別的事情,
如果這些事情結緣於人,
人就能知覺得到,並且稱它為神怪的事情,

如果你學佛學到可以知覺得到神怪的事情,
那麽,這神怪的事情,你真的能理解透徹嗎????
如果你又不能透徹原理,內心還是滿有為甚麽,
那麽,你所做的,所想的種種事情,只是盲人摸路而已,




本人不評論你的神怪遭遇,就算再神怪也並不重要,

如果人家又是誠心唸佛,而你又是誠心唸佛,
就不沒有理由說:人家唸的是正佛,你唸的是邪佛,
如果人家又是唸佛,但未能替別人驅除神怪的事,未能使人家平安,
而你又是唸佛,你能夠幫助人家驅除神怪的事,使得人家得到平安,
你可以繼續以慈悲心腸單純唸佛,去助緣於別人,

你作的,不是驅鬼,亦不是甚麽靈媒,只是單純唸佛,
你要以單純唸佛的心樂助於人,
不要妄想甚麽驅鬼治邪,亦不是妄想甚麽靈媒,



但如果你自身能感應神怪事情,那你最好小心小心,
如果這些神怪的事情,會牽動你的情緒,
或會使你害怕,或會使你好奇,或會使你自大,,,,,,,,
如果種種情緒總是揮之不去,
你最好就不要再替人家驅走神怪,甚至你最好停止唸佛,

將你唸佛的心緒,回到六根,
用眼看景象,用耳聽聲音,把意識歸回現實世界,
以六根作善,離一切妄想,
比如說:
看到有盲人過馬路,就上前扶他一把,
一心不唸佛,如是作善,
2010-04-19 8:07 am
你講得太怪力亂神了,要分清楚你見是不是真的佛,還是魔羅? 一個修行的人在家人目標是了生死煩惱減除內心邪念少慾知足清淨安樂 ,如果你上一生有修行過見到這些眾生不出奇,不過你最好要小心不好彼這些外物影響自己,因為學佛是為了自己的,先修好了自己才可以利益眾生,向外求是不對的,你學佛不是為了作法治鬼,如果你這樣就變別一個捉鬼專家,和外道沒有分別的,再講你沒有能力看到別人的前世發生的事情,又如何知這個苦道眾生和事主有什麼因果關係,萬一你弄得不好,苦道眾生反過來和你作對,又有誰來幫你? 佛陀教了我們知道因果,我們是自己業的親屬,我們依自己的業而生,我們是自己業皈依處,我們是自己業的主人,亦是自己的業繼承人,佛陀教我們八正道「正見解、正思想、正語言、正行為、正職業、正精進、正意念、正禪定。」

【正見】 「正見」:正確的知見、正確的思想觀念。如實了達宇宙人生的真理:明白因緣果報、緣起性空及人人皆有佛性等道理,遠離唯神、唯物等謬見,改正偏執的思想及迷惑顛倒,即稱為正見。例如世間法中,五戒、十善是正見,具足此正見,人生有了正確的準則與方向,方不致為世間形形色色的五欲之樂所迷惑。出世法中,當下這念心與菩提心、涅槃心、無為心相應,即是正見。 古德云:「中國難遇,人身難得,佛法難聞,正見難生。」能夠具足正見,實為難能可貴。修行最重要的就是要有正見,以正見為前導,其餘的正道即能現前,是故正見列於八正道之首。【正思惟】 「正思惟」:凡有所思,不離佛法,皆無邪曲,稱為正思惟。一般人的思惟,妄想紛飛,由妄想發動身、語、意,而造作種種業行;若聽聞四聖諦、無常、苦、空、無我及中道實相等道理,即將過去不正確的思想觀念轉為淨法,今後所思所念,皆離一切惡法、邪執。若能正思惟,如此意業自然清淨。【正語】 「正語」:正直、清淨的言語,遠離口四過、大妄語、戲論及誹謗正法等口業之過失,即稱正語。具足正語,則口業自淨;口業清淨,凡所言語,無諸過失,必能獲得大眾的信賴與肯定。【正業】 「正業」:日常生活中,所作所為皆是正當、清淨,乃至梵行清淨,不染三毒;身不造殺生、偷盜、邪淫,口不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,意不起貪、瞋、癡,一切行止,皆是清淨無邪、自利利他,即謂之正業。具足正業,則身業清淨。【註釋】 1.口四過:妄語、兩舌、惡口、綺語,名為口四過。2.大妄語:言不誠實,欺騙他人,名妄語。若於聖道中,未得謂得,未證言證,或言自己得道、或受天龍鬼神的供養等語,以誑惑他人,騙取利養,皆名大妄語;其罪業甚重,將感墮入地獄之苦報。3.戲論:玩笑戲鬧、不合實際之言論,名為戲論。【正命】 「正命」:「命」指賴以活命的生計,「正命」即是從事正當的職業;就一般而言,凡是不違背法律、道德標準的生計,就是正當的職業。就佛法而言,在家修行,不但應有正當的職業,而且還要從事清淨、不違因果的職業。譬如:從事漁業,是正當的職業,可是從因果上來講,捕魚殺生害命,所以不屬於清淨的職業;又如酒廊、舞廳,即使為合法之營利事業,卻會令人墮落,亦屬於不清淨的職業。若能不違反法律、不違背因果,符合正當與清淨,並且遠離五種邪命,就是正命。【正精進】 「正精進」:勤修戒、定、慧、六波羅蜜,志趨菩提、涅槃,稱為正精進。修行不但要精進,還要知見正確,假使精進而知見卻不正,就會落入無益的苦行,甚至偏執於世俗迷信或是外道不究竟之法;本來想成佛,結果不但成不了佛,反而成魔;本來想升天,不但升不了天,反而落入地獄。所以,修行學佛,要有「正精進」,才能證得無上正等正覺。【正念】 「正念」:心不散亂,意不顛倒,即為正念。正念有事有理;於事上,只起善念不起惡念,念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天……等,念一切善法,是正念;於理上,修一切善,不執一切善,由有念歸於無念,無念即是究竟正念。【正定】「正定」:心達到寂滅境界,即是正定。寂就是不動,滅就是漏盡煩惱。不僅心寂靜不動,還要了了分明、清清楚楚,就是正定。所以,正定即是寂照之意;寂就是定,照就是慧,寂照一如、定慧等持,當下這念心就是正定,就是菩提、涅槃。【結語】 八正道的意義,即是指引大眾藉由正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等八種正道,通往菩提涅槃,達到寂照一如,證悟無住真心,就是真正的出世,真正的淨土。 【註釋】 1.五種邪命:經營不如法之事而為生活,謂之邪命。有五種:一、詐現異相,於世俗之人詐現奇特之相,以求利養者。二、自說功德學問,以求利養者。三、占相吉凶,學占卜而說人之吉凶以求利養者。四、高聲現威,大言壯語而現威勢,以求利養者。五、說所得供養之多,而動人心,以求利養者。











2010-04-19 6:27 am
又多一班動物靈有所動作,大家千祈要小心,這些刁蟲小技又怎能迷惑眾生。

2010-04-18 22:27:20 補充:
一定要保持距離,除非你正氣充沛及旺盛。在這個魔域時代,一般人通常會被迷惑感染,尤其女生較易上當,他們會使用一些惑心術,企圖入侵事主,先是打聽,繼而交流,最後控制,事主往往出了事也不知道,除非有福氣遇上貴人出手點醒。否則,從此就沈迷不醒,越踩越深,如果弘法者是一位心術不正的人,他必定駛盡渾身解數,目的要讓事主相信他的一切,這是第一步,慢慢地將事主身心控制馴服,試問日後財色兼收有何困難?現在正在發生這些類似的事情多的是。
2010-04-19 4:59 am
幫眾生的方法有很多.
你仍能幫他們的, 但不用直接接觸他們, 不用直接跟他們說話.
那樣會越來越多, 長遠弄得你陽氣枯竭.
勸導的說話要對虛空遍法界說, 不用以個人情感結緣.
長期這樣會對精神和身體不好.
寺中每天念的經咒亦同樣有超渡有緣眾生的作用, 你念佛修行, 已經是同時幫了眾生.
大悲咒有治療靈體創傷的作用.
心經令其執著空掉. 放下怨結害怕, 好好上路.

渡生, 要珍惜自己, 才能做長遠, 才能幫助多.
不用問受者是誰, 受者有多少.


收錄日期: 2021-04-23 22:19:32
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100418000051KK01131

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