啟示錄2:24節所指的撒但深奧之理的人是指什麼 ?

二十四節說，『至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。』『深奧之事，』原文意深，如在以弗所三章十八節者。按表號說，指奧祕的事。羅馬天主教有許多奧祕或深奧的道理。與受苦的教會對抗的，有撒但會堂的人；（啟二9；）與屬世的教會相聯的，有撒但的座位；（啟二13；）在背道的教會中，有撒但深奧的事。會堂的宗教，撒但座位下的世界，以及屬撒但之奧祕的哲學，都被撒但用來損害並腐化教會。

在啟示錄第四個教會這裡，情形較前更為嚴重，不僅有撒但的會堂，有撒但的居所，或撒但座位所在之處；現在撒但已經進到教會裡面來，用他自己充滿了教會。在背道的教會裡有撒但深奧的事，就是撒但奧祕的教訓。這是屬撒但的哲學。背道的教會的確教導撒但的奧祕。這指明撒但深奧的思想，撒但的觀念，已浸透了背道的教會。至終，這教會成了撒但的化身。正確的教會是基督的身體，但背道的教會卻成了撒但的化身。基督住在教會裡，撒但卻詭詐的住在背道的教會裡面。撒但的作為總是詭詐的。他第一次來到人面前，是取了美麗的蛇的形狀；那不僅是蛇，乃是撒但。撒但總是裝扮得非常堂皇，誰也想不到他竟會披上『教會』作他的外形。但在給推雅推喇教會的信中，我們看見，這就是今天基督教國的實際光景。基督教國已經成了撒但的機構，雖然有基督其名，裡面其實就是撒但。我們都必須看見這點。

撒但深奧之事，就是屬撒但的哲學，是非常的詭詐。在背道的教會裡，有許多所謂的奧祕，這邪惡的教會所教導的一切奧祕，都是屬撒但的哲學。他們有一項哲學說，如果不加一點東西在聖經的真理裡，人就很難接受。主很智慧，把這件事比喻為酵，放在細麵裡，使餅比較容易喫。背道的教會說，若是沒有聖誕節，人就很難接受基督出生這個真理。聖誕彌撒就是加在細麵裡的酵。這真是詭詐又惡毒！

你若認為把這個邪惡的婦人說成撒但的化身太強的話，我要請你看啟示錄十七章四節和五節。四節說，『那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾，手中拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。』這個邪惡的女人外表很華貴，用金子、寶石和珍珠作妝飾，這些是用以建造新耶路撒冷的材料。新耶路撒冷是用這三種寶貴的材料堅固的建造成的，但這個邪惡的女人只是用這些材料為妝飾。妝飾就是妝扮表面，在外觀上吸引人，討人喜悅，好掩藏邪惡的東西。她的外表吸引人，但裡面卻非常可憎。這女人還手中拿著金杯，裡面盛滿了可憎之物；並她淫亂的污穢。在豫表上，金表徵神聖的性情。表面上，這女人拿著神的東西，但實際上，她裡面滿了可憎之物。在聖經裡，可憎之物主要指兩件事─拜偶像和淫亂。在神眼中，這兩件是可憎的事。表面上這個女人很吸引人，用金子、珍珠、寶石為妝飾，手裡又拿著金杯。你若沒有透視力，就會受她的欺騙。但我們必須有透視力，能看透她。當我們看見她裡面是甚麼，我們就發現在她裡面充滿了可憎和污穢。

為著主主宰的恩典感謝祂；因著主的恩典是主宰的，祂能在任何環境中拯救我們。就是在背道天主教的邪惡環境中，還是有很多人得救。沒有人能說天主教不講聖經。在中國，許多信從異教的中國人，因著天主教的教導，知道了神的名，耶穌的名，也聽過幾節聖經。然而，她邪惡的地方，就是人得了這背道教會的幫助後，就受到阻撓，不能往前真實的認識主。有的人因著主主宰的恩典，在背道的教會裡得救了，但同時也愛上了那些邪惡的東西。他們說，『這些若是邪惡的，我怎麼能藉此得救呢？』因此，有些從前在天主教裡的，現在雖然來到教會生活裡，但在深處，他們好些人對這個邪惡的婦人，還有點同情。他們不像主那麼恨她。請把給推雅推喇的信再讀一讀。主對耶洗別毫不同情，因為那邪惡的婦人已經完全被那惡者撒但所浸透。那邪惡婦人的每一點都有撒但的成分。

我們應當與這背道的教會無分無關，那不是基督的身體，不是神的教會，乃是撒但的化身，詭詐且邪惡。你若要更多看見這個背道教會的事，請讀倪弟兄的『教會的正統』一書。凡有心為著主和祂恢復的人，都必須徹底認識這個背道的教會。我們一旦認識她，就不會欣賞任何與她有關的事，反而更要宣告她就是那大妓女，大巴比倫，我們必須棄絕她。

我們將要看見，啟示錄指明這個大妓女有一些女兒。對於這背道的教會，我們必須洞悉一切。一旦清楚了，當我們摸到教會時，就曉得我們必須在那裡。我們是在主的恢復中，是在基督的身體裡，在神的教會裡，與耶洗別這邪惡的婦人，大妓女，大巴比倫，完全無分無關，也和她的女兒無分無關。

主在這封書信裡指明祂要審判耶洗別。十七章十六節告訴我們，在大災難的起頭，主要容讓敵基督來殺害、毀壞這背道的教會。那時，宗教的巴比倫就傾倒了。但按照豫言，在那時以前，這背道的教會要持續。二十五節指明，背道的天主教要存留直到主回來。

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啟 2:20-25 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
我又要殺死她的黨類（註：“黨類”原文作“兒女”），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上；
啟 2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

1). 那自稱是先知的婦人耶洗別. Bible is very serious about this:
提前2:9 又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾；只要有善行，這才與自稱是敬 神的女人相宜。女人要沉靜學道，一味地順服。
我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。(撒上 15:22-23聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。)

2). 不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，(which have not known the depths of Satan, as they speak).

撒但深奧之理, 就是撒但的福音. Bible declares here:
加 1:6-8 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
但無論是我們，是天上來的使者(撒但)，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

撒但深奧之理: the essence of wickedness. In plain language, such as:
If you accept Jesus as your Savior, then you will be saved?
If you have the water baptism,then you will be saved?
If you confess that you are a sinner,then you will be saved?
If you come to the church..., will be saved?
There are so many false church doctrines are entirely against the Bible, but so many people believe and trust the church, not trust the Bible.

Truth is:
弗 2:8-9 你們得救是本乎恩，也因著信(耶穌的信)。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。
太 3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
詩 27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！
哀 3:24-26 我心裡說：“耶和華是我的分，因此，我要仰望他。”凡等候耶和華、心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。

Dhammapala ( 小學級 5 級 )

其實您最近在多處表達的意見，總括來說是和崑山差不多的。只在眼見的範圍打轉，豈不知，有的經節意義是在講另一個屬於靈的範圍。

還有您也不知道這兩個範圍的關係如何，若知道，你說的「明亮的晨星」這題就解開了。

但不可否認您讀經較為認真。



可 4:12 叫他們看是看見，卻看不透，聽是聽見，卻不領悟；恐怕他們回轉過來，就得赦免。

其實我也很稀奇為什麼會這樣，但事實就是這樣。

因為不信有另一個範圍，所以怎讀都有問題。

2010-04-17 13:47:46 補充：
自欺欺人？還是你將頭埋在沙裡，為了攻擊基督信仰而選擇性的閱讀呢？有關屬於靈的範圍的經文就跳過呢？

我說有兩個範圍，而你只說眼見的範圍。




那麼先面對一題好了.....你能解釋「推羅王」一段的經文意義嗎？

推羅王去過伊甸園？去聖殿當過遮掩約櫃的基路伯？去過神的聖山，又被驅逐嗎？

請回答，謝謝。




我猜您不會針對問題回答，否則您辛苦經營的部落格，可能因此崩潰，站不住腳。因為少了另一大塊的範圍意義。您不就是間接承認了？對吧？

請勿像崑山一樣，不要逃避閃躲，請面對問題，面對良心，你讀出來的聖經意義是否已偏頗？

2010-04-17 16:34:57 補充：
林後 4:18 我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。


您何不承認聖經沒讀懂，就在亂發謬論？恣意攻擊，跟著有心之人瞎起鬨呢？被人利用，如崑山之流的，成為別人暗中操縱的玩偶呢？

不管信什麼，看待事情是不是該本著公正持平的基本態度呢？

你寧可對不起自己的良心，聖經都沒讀懂，就在攻擊基督信仰嗎？

2010-04-17 16:39:19 補充：
約 3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
約 4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
約 6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

鬼扯有時會扯出意想不到的麻煩，譬如基督徒一向主張以賽亞書14：12中的明亮晨星（拉丁文Lucifer）就是魔鬼，沒想到啟示錄22：16中的耶穌居然自稱是明亮的晨星。


http://tw.myblog.yahoo.com/dharmahouse-dharmahouse/

2010-04-17 08:33:15 補充：
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！（馬太福音6：22－23） 耶穌很重視眼見的範圍，別拿屬靈來自欺欺人。:)

2010-04-17 15:54:28 補充：
嗯，關於推羅王的問題，我還沒研究，但印象中，崑山好像問過多次了。你何不好好與他研究一番呢？別拿『屬靈』二字唬人，聖經並沒有想像中的那麼深奧；許多希伯來聖經（舊約全書）裡的預言，其實說的是早就發生過的事，例如耶利米書31：15，而馬太福音的作者卻抽換它的語境，然後宣稱它應驗了有關耶穌的事（馬太福音2：17－18）。按佛教的標準，這種行為叫『妄語』，也就是編造虛謊。如果這就是你所謂的『屬靈』，那它屬的是哪個靈，你倒真要小心了。基督教聖經（新約全書）裡胡編亂造的地方很多，造假的方式也有好幾種，偷換經文語境只是較常見的手法，也最容易被視破。

根本是鬼扯。

事實上撒旦只是上帝一位誠實的天使不是魔鬼。
撒旦誠實無邪所以不說謊，祂將智慧果的實情告訴白痴的夏娃和亞當。

魔鬼又稱魔神是和上帝平起平坐專管黑暗罪惡的一面；魔鬼和上帝各管各的老死不相往來。