受洗是得救的必要條件嗎?

🪔 神學台 宗教及靈性
2010-04-16 2:55 am
如果我得救了,請問我一定受洗了嗎?

如果我受洗了,請問我一定得救了嗎?

----

我知道很多人拿因信稱義出來
羅馬書10章10節

因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

---

根據此節

相信才會受洗

所以相信是得救的必要條件

受洗卻不是得救的必要條件(有人在死前相信,來不及受洗,但也得救)

---

我的問題是

馬可福音明白表示

馬可福音16:16

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

而且這是耶穌基督親口說的

那變成了得救的必要條件有2
1.相信
2.受洗

-----
請問耶穌基督跟保羅所說
何者為真????


更新1:

現在有回答10項,意見4項 -- (我所理解)贊成受洗是得救必要條件的有 回答001 回答004 回答007 回答009 (我所理解)不贊成受洗是得救必要條件的有 回答002 回答005 我無法判斷其立場或是根本上不相信者 (請這幾位回答者見諒,我沒有貶低各位的意思,只是粗略做個統計) 回答003 回答006 回答008 回答010

更新2:

(我所理解)不贊成受洗是得救必要條件的有 意見001 意見004

回答 (18)

2010-05-13 8:59 am
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。


這句話顯然是針對信與不信作一個強烈的對比，而非討論受洗或不受洗是否得救的問題。所以，耶穌接下來並沒有討論「信而不受洗」、「不信而受洗」是否得救的問題。


我個人認為受洗是在上帝、魔鬼、天使、和眾人面前宣告「我已經和耶穌同死、同復活，我已經脫離死亡與陰間的權勢，歸入耶穌基督的名下。」
而得救呢? 則如 約翰福音1:8所說「凡接待他(耶穌)的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄，作神的兒女。」以及約翰福音3:3耶穌所說的「人若不重生，就不能見神的國。」所以，一個真正相信神的人，是一個重生的人，他會有上帝所賜的新生命，被稱為神的兒女──這就是得救。

2010-05-13 01:02:35 補充：
因此，我常常喜歡將「信耶穌」和「受洗」比喻為「出生」和「報戶口」。一個真正信耶穌的人，是一個重生的人，就好像一個嬰孩的出生；受洗就好像去戶政事務所登記。


1.如果一個嬰孩出生了，父母替他去戶政事務所報戶口，這是正常的作為。(所以，信而受洗必然得救，殆無疑義。)
2.如果嬰孩出生，而不去報戶口，你能說這個嬰孩不存在嗎?(當然不能，同樣，一個真正重生的基督徒，他有了神的生命，就是一個得救的人，我們怎能反對呢? ) 只不過，既然已經出生了的嬰孩，為什麼不去登記戶口呢?(這應該不是常態) 一個沒有戶籍的人，得不到國家給的許多福利與保障。我想心裡相信，不敢口裡承認的人，大概也會少掉一些從神來的賜福吧!

2010-05-13 01:04:22 補充：
3.如果根本沒有生孩子，卻請醫生開一張假的出生證明，然後到戶政事務所去登記。這樣有意義嗎?那個戶口名簿上的幽靈人口真實存在嗎?同樣的，如果心裡並沒有真心接受耶穌為個人的主，即使受洗，也沒有重生，那麼他會(算是)得救嗎?這是不辯自明的!
4.至於第四種情形，沒有出生，也沒報戶口，就不必討論了。


準此，當今社會報戶口的日期，未必是出生日。(往往都不是)
同樣的，基督徒是先信了耶穌，重生以後才受洗的。所以，受洗日未必是他的得救日。但藉著受洗日來紀念與感謝上帝的恩典，也未嘗不可。
👍 0 👎 0
2010-04-28 9:29 pm

聖經馬可福音十六章十六節”信而受洗的必然得救”；而羅馬書十章九節”你若口裡認耶穌為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救”。兩個地方提到”得救”，一個要”信而受洗”，而另一個卻只提到”信”；怎麼有兩個不同的標準？
聖經中關於得救，只有一個標準，就是”信而受洗”；這麼說的話，另一個問題就產生了，難道”羅馬書十章九節”保羅的教導是錯的？當然保羅的教導沒錯，那到底是怎麼一回事？要解釋這個問題之前，先分享一個解經的小訣竅，”這句話是誰說的？這句話是對誰說的？”。馬可福音十六章十六節，從上下文得知，是耶穌呼召門徒往普天下傳福音，也就是一般所謂的”大使命”，前面已經提過，耶穌的教導是對的；那麼羅馬書十章九節，保羅的教導怎麼也沒錯？從羅馬書一章可以看出，羅馬書是保羅對在羅馬的聖徒，也就是對基督徒所寫的信；既然是基督徒，表示已經受洗，當然就不用再強調要受洗；而另一方面在羅馬書六章，保羅已經對洗禮的意義做了很清楚的解釋，所以在羅馬書十章就不用再重複談一次，故保羅的教導也沒錯！
參考: 新約雅各的知識庫
👍 0 👎 0
2010-04-25 2:58 am
大大相信宿體論嗎??

相信三位一體嗎??

宗教很多只是儀式

不必鑽牛角尖
👍 0 👎 0
2010-04-22 1:03 am
信而受洗必然得救嗎

因相信〔救恩〕而受洗，是必要的條件；【但是要得到正確的活水洗禮才是有效】。
http://tw.myblog.yahoo.com/human_3body/article?mid=4&prev=5&next=3

但受洗後不是就能一定可得救，因為〔行為〕是重要的基本功課，若沒有好行為依然是要受審判，就如同只〔相信〕而不受洗的依然是死。

因為〔救贖〕的〔信仰〕是有盼望又活潑，且自由需積極的，身、心、靈〔需均衡成長〕的現在進行式。【洗禮是赦罪潔淨與受聖靈有直接關連性，基督徒是依靠聖靈結果】。


【遵守約定是得救必要的條件】之一
〔使徒行傳15：28~29〕因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！


【行為是得救必要的條件】之二
〔羅馬書10：10〕因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
〔羅馬書3：31〕這樣，我們因信廢了律法嗎﹖斷乎不是！更是堅固律法。
〔雅各書2：14〕我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢﹖這信心能救他嗎﹖
〔雅各書2：17〕這樣，信心若沒有行為就是死的。
〔雅各書2：24〕這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
〔雅各書2：26〕身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。


【屬靈得救的基本要件】之三
一：持守安息聖日，
二：活水全身浸禮、
三：洗腳禮，
四：辦理聖餐禮，
五：領受聖靈澆灌，
六：遵行聖經全備福音真理，
七：高舉基督的名。
參考: 彌賽亞團契
👍 0 👎 0
2010-04-19 11:48 pm
受洗跟某教求道有異曲同工之妙.

百分之99都是胡說八道.
👍 0 👎 0
2010-04-18 2:51 pm
請先思考受洗的意義何在！

太3:15 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」
徒2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
徒8:36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」
徒10:47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」
徒22:16 現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。

正常情況下必須受洗，因洗禮有赦罪功效。
特殊情況如臨死前ex十字架上的強盜，耶穌會依情況判斷。
👍 0 👎 0
2010-04-18 9:45 am
信而受洗才會得救，不過重點是信，如果你是被強迫受洗心裡其實不信那就沒用了，甚至受洗之後還做不討神喜悅的是那更沒用。而且造你這樣講臨死前才信耶穌還來不及受洗的人不就沒得救了。所以重要是信
👍 0 👎 0
2010-04-17 11:15 pm
如果我受洗了,請問我一定得救了嗎?
Answer is not a slice of chance. Why? This is against the teaching of the Bible.
弗 2:8-9 你們得救是本乎恩，也因著信(耶穌的信)。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。
Salvation is upon the Lord.
拿 2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。
詩 37:39 但義人得救，是由於耶和華。他在患難時作他們的營寨。

Because we are entirely a dirty rotten sinner:
耶 17:9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
賽 64:6 我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。
羅 3:10-12 就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有！沒有明白的，沒有尋求 神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！”
Salvation is of the Lord:
結 36:24-28 我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水(the Word of God)灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章. 你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的 神。
弗 1:4 就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
啟 17:8 你所看見的獸，先前有、如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有、以後再有的獸，就必希奇.
啟 20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
The Bible is spoken by God:
彼後1:21 因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出 神的話來。It does not matter is old or New testament Bible. It's entirely the Word of God (Jesus).




2010-04-17 15:20:29 補充：
約 6:37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
約 6:44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。It would be the result of Salvation to say Jesus is the Lord. Because even:雅 2:19 你信 神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。

2010-04-17 15:21:45 補充：
太 3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
徒 1:5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”
參考: Bible, www.familyradio.com, Bible, Bible
👍 0 👎 0
2010-04-17 9:54 pm
一定要受洗
受洗之後我們就有屬靈的印記在我們身上
靠著那樣的印記
我們就分別為聖了
在主裡就是新造的人
就是歸於主耶穌基督管轄我們的生命
不受洗就是勃逆神!
👍 0 👎 0
2010-04-17 2:59 pm
受洗當然不是得救的必要條件
就跟結婚不見得一定會幸福一樣
👍 0 👎 0
2010-04-16 8:48 pm
『受洗』只是一個宗教儀式罷了。耶穌說過，從心裡發出來的各種邪情私欲才能污穢人，『受洗』頂多能洗淨你的身體，就像洗澡一樣，洗不到你的內心。
參考: http://tw.myblog.yahoo.com/dharmahouse-dharmahouse/
👍 0 👎 0
2010-04-16 1:00 pm

當受什麼洗?
答:聖靈與火的洗

只有你自己確切知道:
得著了聖靈與火的洗了沒有?

倘若真的領受了,
你已經拿到半張門票了.

如果你確定領受的是聖靈,
那必定有聖靈的果子為憑證,

果子不是靠行為模仿出來的,
而是經由體會感受到'神的愛'與'神的完全'
才能讓自己持久保有一個持守.前進的動力.

最重要的是:找到天人合一的路!
而非找著專門騙人家的'專家'神棍

但是行出來的義,才是你對神.對人堅定不移的愛;
這種愛讓你以高層次的修為促成週遭的和諧與次序(和平與喜樂)

但倘若你不是以管家的心態去向神負責,
那你只是個得到聖靈與火的'墮落天使',
你奉主名(靈界最大的通行證)行了許多神蹟異能,
仍然只會在最後審判那天'淪於狡辯'(正當性與合理性)

GOD BLESS YOU~

倘若我沒有講清楚或者忽略回答了些什麼,
還懇請版大賜教,不恥下問~

參考: 個人體悟
👍 0 👎 0
2010-04-16 6:40 am
受洗跟得救並不一定會畫上等號

如同一對男女一樣 男方一直對女生說他很愛她

甚至是愛到天荒到老 海枯石爛

但是卻不想跟這個女生結婚 給她一個婚姻的承諾

你覺得這個男的是真心嗎?

受洗就如同一場婚禮

在大家的面前見證你跟主耶穌是合而為一的

只是 婚禮過後就能保證一定是如童話故事說的那樣永遠幸福嗎?

雙方若不努力經營好這個婚姻 早晚是會觸礁的

接受主耶穌成為救主雖然是好事

但是你若是當個隨隨便便的掛名基督徒

這樣你認為像是有得救的樣子嗎?
👍 0 👎 0
2010-04-16 6:22 am
希望在下能以最簡單的方式說明...

得救是「本乎恩」
也可以說若是「有條件」就是一種「交易」
不成其恩了...

但世人是「自由」的
(我們能自行決定是否遵行誡命)
需要「選擇」去「接受」恩典
接受的方式就是「信」
但「信」並非只是嘴裡說信
這是不夠的
經文已記載「沒有行為的信心是死的」
所以行為不是交換恩典的條件
而是「接受」恩典的表徵
包括了「洗禮」等立約的教儀
以及遵守誡命、愛人如己
直至持守到底...等
都是我們為接受恩典而需要去「行」的
這是一個「過程」而非「現象」
所以「信而受洗的必然得救」
與「因信稱義」的「信」
都是「有行為的信」...

保羅強調「口裡承認」
是特別針對羅馬教會的教徒
當地的狀況所做的「因材施教」
這若細看使徒行傳與所有保羅新約的書信
就能明白當時保羅向外邦人傳道的局面...

至於「不信的必被定罪」
是指「聞道者」
亦即聽聞福音而沒有接受的
未來要為這樣的決定替自己負責
而非指法律所謂的「犯罪」...

我們要做的「信」的承諾
與 主 允諾的「恩典」
不是一種能立即完成的關係
所以需要「立約」
就與買房子與蓋房子兩者之間的關係類似
拿錢買房子的人擔心付了錢最後沒有房子
蓋房子的人擔心房子蓋好卻拿不到錢
這時「訂定契約」成了對雙方都有保障的方式
毀約的一方將要承受一定的代價
主 是有其秩序的
所以洗禮「立約」成為「約民」
(就如以色列民一般)
是 主 指定與我們之間的必要關係
主 以此來表示其信守承諾的態度
(包括 祂 親身接受洗禮)
並受此約定的拘束
所以若沒有立下「約定」(洗禮)
何來「救恩」的必要？
不過我們身為約定的另一方
能否遵守約定到最後
則是我們個人的決定
因為 主 不會剝奪我們選擇接受恩典與否的自由
但絕對「依約而行」....

所以
在「沒有行為的信心是死的」原則下
主 與保羅都沒有說錯....

歡迎您補充問題進一步討論....

2010-04-19 22:13:42 補充：
確實受洗可說是救恩的必要條件
但卻不表示「接受洗禮」就必然獲得救恩
因為得救是一個「過程」
我們需要持續表示願意接受恩典
此時「行為」就成為接受恩典的記號
即使接受了洗禮
當一個人不再藉行為來表示對主的信心時
就是停止接受恩典
當然「得救」的過程就中斷了
顯示對主信心的行為應是「終其一生」的....

2010-04-28 17:05:13 補充：
補充說明
簡單歸納結論
就是受洗不盡然能得救
但是若聞道(對福音有所理解)而不受洗與 主立約
是斷然不能得救的....

所以洗禮即是「得救」的入門檻
後面還有好長的路要走
行當行的路、打美好的仗
餵養 主的羊
在不多的事上有忠心
一如彼得或保羅那樣
鞠躬盡瘁....才能真正的得救啊！
👍 0 👎 0
2010-04-16 5:11 am
聽說天主教已經不再堅持：信，受洗才能得救；不信，不受洗不能得救，
(有人可以幫滿忙提出細節嗎)

我記得耶穌說過，聽.....去行的，就是他的門徒
；
滿嘴主啊主啊......上帝不認識你.....(有人可以幫滿忙提出細節嗎)
所以我的解讀是：良好的異教徒如聖嚴、證嚴是有機會上天國的，
反倒是基督教人啊，好好想想....不要瞎子領路.....不要到時哀哭切齒啊...
對的起天地良心、修身、修行、善心、善行...才是最重要的

2010-04-15 21:13:58 補充：
對的起天地良心、修身、修行、善心、善行...應該就是上帝的道

2010-04-16 00:41:30 補充：
至於「不信的必被定罪」
是指「聞道者」
亦即聽聞福音而沒有接受的
未來要為這樣的決定替自己負責

===請問如果大家看到
許多基督教人的樣子，而根本就不想信.....

誰要負責？

聞道者可能聞過千百種道，哪那麼有智慧可輕易判斷出來？
👍 0 👎 0
2010-04-16 4:44 am
所以耶穌基督說了個(贅詞)?
👍 0 👎 0
2010-04-16 4:40 am
那變成了得救的必要條件有2
1.相信
要相信有神
而且要相信主耶穌基督是唯一的救主
2.受洗
也要接受洗禮
洗去我們的原罪和本罪

請問耶穌基督跟保羅所說
何者為真????
A:主耶穌和保羅說的都是真的




2010-04-17 20:52:42 補充：
雖然保羅說因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
但是保羅並沒有說不用藉著洗禮就能得救的話
因為使徒行傳九章17節的保羅也讓亞拿尼亞施洗

聖經使徒行傳第十六章
保羅傳福音給呂底亞
呂底亞信主領洗
這裡保羅也有說到相信和洗禮

受洗是藉著主耶穌的寶血洗淨我們的罪
讓我們面對神沒有愧欠
可以坦然面對神

2010-04-18 20:22:56 補充：
相信，洗禮，行為，聖靈都是得救的條件
參考: 我的部落格, 我的部落格, 我的部落格
👍 0 👎 0
2010-04-16 3:26 am
信而受洗的，必然得救.......信然後受洗會得救
不信的，必被定罪。..........有說不受洗的必被定罪嗎？

受洗才能得救那是摩門教胡說八道。
👍 0 👎 0


收錄日期: 2021-04-24 10:24:09
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100415000015KK05998

檢視 Wayback Machine 備份

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
Ans.fyi 參考答案 - 知識平台 © 2024 條款免責 私穩政策