文化全球化

文化全球化是这样一个
过程：不同民族文化在统一的"
全球场"内、在"融合"与"互异"的同时作用下，不断交流、互补，实现相互理解和共同发展。这是一个动态的过程，它逐渐呈现出趋同性增强、融合性增强以及
多元性增强的特征。趋同性特征的显而易见，使得人们将文化同质化等同于文化全球化，而这是对文化全球化的误读。

一、文化全球化之"文化"与"全球化"界定
　　文章采广义文化说，即"文化，是人类社会所特有的现象，是
以人的活动方式以及由人的活动所创造的物质产品和精神产品为其内容的系统。人类活动作用于自然界，产生了物质文化；作用于社会，产生了制度文化；作用于人
本身，产生了精神文化。"[1]
因此，文化包括三个层面：显露在外的是物质文化层，它是文化的物质载体，是文化中最易于变化的层面；中间层是制度文化层，作为人类行为和活动的习惯、规
则，它既是精神文化的产物，又是物质文化的工具，同时也制约或主导了精神文化与物质文化的变迁；精神文化层面居于文化结构的里层，它是一定民族的思维方
式、价值观念、民族性格等精神成果的总和。精神文化层是人的实践活动长期积淀的结晶，是文化中最保守的因素。这三个层面相互依存、相互渗透，共同构成文化
的有机统一整体。
　　"全球化"从本质上说是一个内在的充满矛盾的过程，"是一个二律背反"[2]。一方面，全球化包含着同质化。各国各民族在
生产方式、生活方式和价值观念上的某种趋同化，国际组织的增加及其作用的增强，国际性标准、规范的制订、接纳与遵守，都从不同侧面反映着这一趋势。另一方
面，"它在推进同质化的同时也导致异质化"，它是"同质化与异质化的并存与辩证统一"[3]。本土民族主义的复活以及本土认同的增强，民族独立与民族自治
运动的此起彼伏以及遵守、解释、实施国际准则中的本土化倾向，无一不体现着全球化过程当中的特殊性。
　　二、"文化全球化"的内涵
　　作为全球化的一个方面，文化全球化本身也是一个充满矛盾的过程。一
方面，文化全球化促进了不同民族文化在统一的"全球场"内的交流与互补，使各民族文化不断突破本民族文化的地域和模式的局限走向世界，推动人类文化普遍性
的增强。文化全球化呈现趋同化的倾向。另一方面，文化全球化又是以承认各民族文化差异为前提和基础的，离开了民族文化的个性，人类文化的共性也就无从谈
起。同时，在文化的交流与融合中，多元文化又使自身民族性的某些因素由于吸收外来因素而得以丰富与强化，文化全球化又表现出游离化的趋势。
　　
因此，文化全球化是这样一个过程：不同民族文化在统一的"全球场"内、在"融合"与"互异"的同时作用下，不断交流、互补，实现相互理解和共同发展。在这
一过程中，民族文化的封闭状态被打破，民族文化的特殊性与人类文化的普遍性并存共进。
　　文化全球化是一个动态的发展过程，这一过程的走向呈现
出由强弱文化态势向共同发展演变这样一种轨迹。目前来看，在文化全球化的过程中，存在着强势文化与弱势文化的差别。发达国家由于其政治、经济和社会发展总体水平
较高，其文化的传播力与影响力也就
较强，因而在某种意义上将其文化称之为强势文化。相反，发展中国家由于其政治、经济和社会发展的总体水平相对较弱，因此其文化相对而言就被称之为弱势文
化。强势文化与弱势文化之间存在着明显的文化落差，这种文化落差使得强势文化会有意无意地向弱势文化的国家、民族进行文化输入和文化渗透。而弱势文化的反
向输入与传播作用则是非常微弱的。因此，在实际的文化全球化过程中，多元文化并未真正处于平等的地位，在强势文化的扩张下，弱势文化处于边缘地带，甚至有
失去自主性的危险。但是这种不平等不可能通过弱势文化的自我封闭和隔绝而得以消除。作为弱势文化，要争得平等地位，就必须抱着开放的心态，融入文化全球化
进程中，不断促进自身文化的发展。
　　在这一动态过程中，文化全球化还逐渐呈现出趋同性增强、融合性增强以及多元性增强的特征。多元文化在它们
的外在层面，即物质文化层面上更多地呈现为趋同化的倾向。但这种趋同是有限的，它更多的是提供给了人们一种"非领土扩张体验"，"使我们赖以生存的地方与
我们的文化实践、体验和认同感之间的关系发生了转型"[4]。这种转型并没有与人们的原有文化认知发生激烈的冲突，而是为原有文化所接纳、吸收，呈现一种
流行元素本土化的倾向，即融合性增强。在文化交流的过程中，基于不同发展路径和价值取向，不同文化又不断强化了自身的基本特点，尤其是在精神文化层面，即
多元性增强。

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最成功係M記...
好似中國丫....
古時係成家人一齊食同一碟野...
但現家香港人日日碟頭飯...
一係自己一個M記餐....
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現家香港兒童多數肥胖就係咁