他說慈濟正在等待「申請補助款」，作為小鄰村「建家的功勞經費」；
小林村等......一干災民，要積極的拒絕「慈濟」來為他們「建立家園」，他們寧願「自己獲得『申請補助款』來自行運用，也不願意讓『慈濟』從中謀取「高額補助款」的機會。」
這樣一則新聞？讓我覺得「內幕消息」的正確性極高！
也反應出「慈濟」該適時的退出「災區」，
而非巴著災區「找方法」，這樣會讓「人」反感！
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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100411/4/23o0m.html
小林村會長：我們要家不是精舍
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/news/newspartner2006/ctnews.jpg
更新日期:2010/04/11 02:09
唐鎮宇／台北報導
中國時報【唐鎮宇／台北報導】高雄大愛村的「慈濟意象」讓霧台鄉災民望之卻步，當初帶頭拒
絕入住大愛村的小林村重建發展協會會長蔡松喻說，慈濟只是蓋他們心中的「精舍」，不是小林村心中的「家」。小林村居民將繼續爭取政府釋出月眉農場土地，讓
小林村自己設計「家」的樣子。八八風災至今，小林村有五戶住進高雄大愛村，其他居民在大愛村旁自行蓋組合屋。蔡松喻說，當初小林村是整個村
都被滅了，居民想要蓋回自己的家，但慈濟完全照他們的方式蓋。永久屋一落成，居民一看就覺得像精舍、像軍營，不是小林村居民記憶中的「家」。蔡
松喻認為，慈濟是運用社會大眾的捐款為災民蓋永久屋，應該是由政府出地、居民參與設計，再由慈濟興建，但現在園區內不但從入口處就有大大的慈濟意象，甚至
還在園區內石頭刻上「我願將我一半的財產捐給大愛台」。蔡松喻表示，慈濟蓋了他們心目中「慈祥的大愛村」，災民反而成了點綴品，每次有觀光
客來就要原住民唱歌、跳舞，永久屋的設計、規劃都沒有讓居民參與。「就像有人要幫你介紹女朋友，但第一次見面就告訴你：要換西裝要準備結婚了」。
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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100411/4/23o0n.html
慈濟：只負責蓋屋 其他都不干涉
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/news/newspartner2006/ctnews.jpg
更新日期:2010/04/11 02:09
唐鎮宇／台北報導
中國時報【唐鎮宇／台北報導】霧台鄉魯凱族原住民發起連署，要求慈濟尊重原住民文化，否則將拒絕入住永久屋。
慈濟表示，只負責「援建」家屋，其餘如園區設計、生活管理等均不干涉；行政院重建會也強調，慈濟僅負責興建，未來園區會全交給災民管理，災民若不喜歡原本
設計，通通可以改。對於魯凱族原住民的動作，慈濟僅表示，慈濟是接受縣市政府委託「援建」永久屋，簡單來說就是只負責蓋，縣政府和災民協調
完成、有共識後慈濟才會動工，「政府說怎麼蓋就怎麼蓋」。霧台鄉原住民因為看到高雄大愛村到處都是慈濟意象而心生抗拒，甚至連園區路名都是
「大愛路」、「感恩路」，慈濟解釋是「誤會」，當初居民人人都想取個象徵部落精神的路名，意見相當分歧，最後討論才決定用「大愛路」等名字。原
民會副主委夏錦隆說，慈濟願意幫忙興建永久屋的愛心「我們很感動」，但「為何愛心『尾大不掉』我們也很納悶」，慈濟與部落歧見要平心靜氣來談，今天原民會
也會派員到霧台鄉聽聽當地原住民的心聲。對於高雄大愛村太多慈濟意象，行政院莫拉克風災重建會副主委陳振川也解釋，由ＮＧＯ團體蓋重建永久
屋，台灣是第一次做，「或許有太怎樣一點」，但「至少房子是好的」，未來房子全部完工後，慈濟會全部退出，中央會撥捐款讓居民成立社區管理委員會，屆時居
民若不喜歡入口圖像、雕像等，通通都可以改。陳振川說，文化重建不是一、兩天的事，原住民住進去後，原民會也會介入輔導，原住民完全可以依
部落共識設計自己的家，等到三、五年後，大愛村又會變成像過去部落的風貌。對於霧台鄉原住民要求蓋十二座教堂，陳振川表示「政府、民間資源
都有限」，目前已敲定把教堂用地空出來；至於讓居民參與設計，縣政府都已經跟部落協調；但他也坦言，不管怎麼協調「永遠不可能讓所有人都滿意」。
慈濟人，形容自己的大愛，卻是在「灌輸」他人，他們的「慈善」？ 那他們的「黑暗」，又在哪裡？ 有不少人在私下，臭罵慈濟人，也讓不少人，難以認同。 但有這樣的一個「訊息」，也不禁？讓我覺得「有什麼？疑點重重！」
慈濟在這個「案例」當中，有幾個疑點，讓人深感「訝異」！ 一、蓋屋不是「慈濟」的工作，「復建工程，不是慈濟的標案。」 二、建屋款項「不是」慈濟的募款來源，該全數交由「當地災民、地方政府」來做妥善運用。 三、至今為止？政府撥發達「數十億的經費」作為「復建家園」，為何？慈濟會在其中，難道慈濟是「建築承包商」？ 四、慈濟在這整個過程當中？扮演什麼樣的角色呢？
五、政府未出面「安排民眾」，卻出現「慈濟」介入？這不很奇怪嗎？
有人說「佛教入侵；教會區域」爆發弊端，是預料中的事情？ 那就是說？確實有「補助經費」這樣一塊大餅？等著分贓？
To 亂黨終結者 你引用的非常好！ 那意謂？社會上每天都是「灌輸」，而真相？ 永遠是理由適當，那就可以「進行非法」活動。 至於誰要被「審判」卻成為「灌輸」得足夠與否？有沒有被看破手腳？ ECFA就是灌輸得不夠，又被看破手腳？ 事實上，若「真心幫助」，就不會有「負面疑問」誕生。 所有的質疑，其來有自，並非空穴來風。
ECFA 必須經過大家的「視線」，來確定他是否沒有「弊端」，造成台灣未來的困境！ 而非馬英九一個人「爽」就能夠進行；有太多政客，在輸出國家利益給「特定對象」，用這種輸出「來創造特定利益」，這些行為？叫做特權；同時也在侵犯大家的權益。
﹍ 不少慈濟人，為了人家說他一句：「活菩薩」可以臉色翻轉？ 到底加入慈濟是博取一個「美名」嗎？
To 龍城殲霸 您的意見，我持保留態度，雖然我是「傾向獨派」立場，但原因是「台灣未來發展」的因素，所以才支持「獨派」，並非是「宗教問題」！ 至於您扯上「長老教會」，這太超出「議論範圍」，已經從「政策的疑點」轉變成「政治的疑點」牽扯上「權勢派系的競爭」........
